【本期文章导读】
八字算命法究竟可不可信呢
相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理八字算命可信吗科学解释。
星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了 气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境用八字算命究竟可不可信。若配合了出生的时日年分，予以相 加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则八字算命能不能相信。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会 好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这 是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。
因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运八字算命根本不可信。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，仅仅 根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的用八字算命究竟可不可信。
命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和八字算命法究竟可不可信呢。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。
至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊， 这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反用八字算命究竟可不可信。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的 心情有助；否则，也是相反。
所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力八字算命根本不可信。 有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？
可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有①积功累德②生辰八字③地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就 是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找 到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏八字算命可信么。而且他又说： 「三分风水七分做。」也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。因此，从佛教的立场 说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理八字算命可信么。
古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山八字算命法究竟可不可信呀。 既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑 堤，河流改道的事实。
反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理， 也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限八字算命可信吗科学解释。
毕竟是老祖宗传下来的,应该有一定的道理
那你信不信有神、鬼的存在咧
属相和命理哪个更重要
提起八字和属相哪个更重要，大家都知道，有人问属相与八字真有那么重要吗?，另外，还有人想问八字生肖重要吗？你知道这是怎么回事？其实八字和生肖哪个最重要八字算命到底能不能信？下面就一起来看看属相与八字真有那么重要吗?，希望能够帮助到大家！
八字和属相哪个更重要
八字和生肖哪个最重要？
1、八字和属相哪个更重要:属相与八字真有那么重要吗?
属相八字这东西完全是信者有不信者无…在我眼中那完全是怱悠
2、八字和属相哪个更重要:八字生肖重要吗？
旧俗以为生辰八字代表了一个人的命运。合八字卜婚，汉族一般是通过媒人的联络，把男女双方的出生年月日时干支八字合写在一张红纸条上，称做“庚帖”。庚帖忌用白纸，上边的字数要是偶数，忌单数。如为单数，可在男人名下酌加“健”字，女人名下酌加“瑞”字，以凑双数。男女双方过庚帖之后，各自安置在家宅的神龛上，也有的将庚帖压在灶的牌位前，然后对祖灵焚香卜吉八字算命准不准可信不可信。如果三支香烧得很整齐，就认为是吉祥的；如果三支香烧得参差不齐，就认为“有长短”，不吉祥，因而不敢进行婚事。还有的是把一碗清水供在神座旁边，如果三天之内没有飞蛾虫子掉进碗里便是吉祥的征兆；如果三天之内有飞蛾虫子掉进了碗里，则认为不吉祥，因而也不敢再谈婚事。总之，在收到庚帖的三日内，是听祖灵神祗示意的时间。除了上边两种问卜的形式之外，汉族、瑶族、畲族和其他一些还忌讳议婚期间家中有碗盏打破、筷子折断、禽病、争吵斗殴、遭遇强盗、火灾、狗嚎、闹等等意外的不幸事故发生。若有此类事情发生，都会归之于对此婚姻的不满，因而要立即退还八字。此门婚事便自然告吹。如果三天之内，平安无事，便认为认可，兆示吉祥，此门婚事可继续进行下去。通过了祖灵的认可，还要将男女双方的八字交给算命“合算”一下，看是否有相克之虞。如果没有相克的不吉，便继续进行以下的合婚程序；如果发现八字中有相克的地方，便要立即停止，就此打住用八字算命究竟可不可信。合八字有许多种“说道”，如：男的选妻，要注重女方八字的“夫星”、“子星”。如果夫星与子星明显，且无破损，就是好姻缘，娶之可以旺夫益子，夫荣子贵；如果夫星、子星暗淡无光，就犯忌讳。还有男女命八字皆中和者是好姻缘。如果一强一弱，则男命稍强女命稍弱者尚可，最忌讳的是女命很强男命很弱或男命很强女命很弱，那样一方会被另一方“克死”的。合八字，在旧婚俗中占有相当关键的位置。而“八字”是个人并不由己的事情。一出生，八字就定了，谁也无法改变它，所谓“落土时，八字命”。所以，这种合八字的办法，完全是一种的推衍，毫无科学道理。以往的好姻缘不知被它拆散了多少对，这种的门歪道只能增加和强化人们“万般皆是命，半点不由人”的消极错觉，不能有丝毫的进步意义。旧俗合婚时，还有生肖（属相）的禁忌。女子属虎就是一大忌讳。由于“畏虎为患”，就连属相为虎的女子也害怕起来。老虎总是夜间出来找食，所以对夜间出生的属虎女子，忌之尤甚。还把她们分为“上山虎”和“下山虎”。前半夜出生的叫“上山虎”，后半夜出生的叫“下山虎”八字算命根本不可信。“上山虎”还有一定的回旋余地，“下山虎”是万万不能娶进家门的。因为“下山虎”是下山找食儿的，肌肠辘辘，一定；而“上山虎”则是找食儿回来的，或许它已吃饱了，不再了。属虎不行，属羊如何？女子属羊该是温顺的象征了吧。却又说属羊者必克死其夫而寡居。清·翟灏《通俗编·直语补证》引明·江元禧《耳目日书》谚云：“女子属羊守空房”。也有“眼露四白，五夫守宅”的说法八字算命根本不可信。羊被认为是“眼露四白”的，于是属羊的就成了男方的忌讳。那么属虎的和属羊的女子怎么出嫁呢？在当时，她们会把年龄多报一岁或少报一岁。上半年出生的，虎报成牛，羊报成马；下半年出生的，虎报成兔，羊报成猴八字算命法究竟可不可信呀。这种情形和女子的八字不佳，有意生辰年月日时的道理一样，是为的应酬合婚时命相禁忌的，也是为的能改变一下自己不好的“命运”。正应着了一句俗谚，叫做“女命无真，男命无假”八字算命法究竟可不可信呀八字算命到底能不能信。在男权中，男子主宰一切，当然不怕公开自己的“真命”了。女子无力做别的反抗，编造一个不受忌讳的“假命”，也是没有办法的办法，只能反映出妇女改变自己命运的迫切要求和一种消极反抗的心理。此外，合婚属相禁忌还有：彝族忌鼠与羊、蛇与猪、龙与狗、虎与猴相配；哈尼族忌牛与虎相配；门巴族忌猴与虎、鼠与马、牛与羊、狗与龙、猪与蛇、鸡与兔相配。汉族流传着一些婚配属相禁忌的谚语和歌谣，如：两只羊，活不长/鸡狗不一家/猪猴不到头/白马怕青牛/自古白马不配牛，羊鼠相配一旦休，金鸡不与狗相见，青龙见兔泪，猪猴见面加刀割，虎蛇相配不到头。这些谚语和歌谣各地的说法不一八字算命可信吗科学解释八字算命准不准可信不可信。有相似之处，也有不同之处，正所谓“十里不同风，百里不同俗”算八字的到底可不可信。不过，这也出婚配属相禁忌的不可信性。一对男女在此地合婚不成，受到属相方面的禁忌，换个地方，还是他们两人，就可以丝毫不受什么约束了。这是很有戏剧性、喜剧性的事情，同时也很有讽刺性。可见生肖婚配禁忌完全是无稽之谈，是不值一驳的。这一点已经逐渐被广大民众意识到了，所以这种合婚属相禁忌旧俗也就越来越没有市场了。属相重要还是日柱重要。
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