【本期文章导读】
八字格局喜忌用神
1、还有就是经验了，这个是技术，所有的技术都有一个共同的特点，就是熟能生巧。
2、取用神是綜合平衡八字日干的方法，定出格局高低的直接途徑。取用神的方法以陰陽平衡為依託，對日干達到模擬平衡的作用。這裡規定的用神與過去以往的命書有所不同，應該說是對日干起到平衡的字都為用神。為什麼這樣說？過去好多人學習都是以日干旺衰確定用神、忌神，那只能說是最膚淺的道理。在預測中應該說分析旺衰時的用神、忌神，與真正命局的用神、忌神是兩層關係。當旺衰確定後由於複雜的作用關係，使命局的字發生質的變化。但是大家一定要注意，有些八字不是確定旺衰就能選出用神的，也就是說身弱取印、比，身旺用財、官、傷，說起來似乎有道理，但是在預測中常常失誤，為什麼？因為我們忽視了一個關鍵的問題，日元的特性與“用神性質”的配合。談起用神的性質，大家似乎很陌生，因為這個問題始終沒有引起大家的注意八字格局怎么看喜忌。在八字中用神有兩種性質「氣用神」與「量用神」。氣用神就是調候用神、平衡用神；量用神就是生剋用神如何看命局用神或忌神。
3、氣用神一般的情況下不用考慮日元的旺衰問題，這往往是命局中有兩種或三種五行形成對立，而日元又處在弱的情況下，其中一種五行是使日元弱的問題，而命局其他一種或兩種五行能夠制約使日元弱的五行，此時的命局就具備平衡的條件，日元雖然弱無根，但是它們已經形成陰陽或四象對立的條件，此時的八字不能論從或者是假從，而此時的日元組合，又不能受幫扶。這時只能用兩種五行形成對抗平衡，不能用印比直接去幫扶，因為日元組合弱已經不能受生八字格局喜忌用神快速判断八字的格局用神忌神。再者就是調候用神，調候用神一般在夏季、冬季時考慮，這時往往不是特別注意日元的旺衰，而是首先考慮月令的對日元的喜忌，如果月令為忌神先去制約月令的忌神。調候用神一般講夏天先考慮水，冬天先考慮火這只是片面的，我們必須以不同的八字組合才能確定，有時會出現反調候。這裏就涉及“得時不旺，失時不衰”的問題，夏天不一定就是火旺，冬天就不一定水旺。
4、量用神是在日元弱，卻又能受起生扶的狀態下，這樣的組合既能制約忌神，又能幫扶日元而用之八字格局怎么看喜忌。這樣組合的八字往往都是格局較高，一般相對於旺性與中性的日元，要以量用神為主。
5、氣用神的得力與否決定日主的精神外觀與行為準則。量用神往往決定日元的本身素質與內心環境。在以往的預測分析中，我們都注意旺衰的選擇確定量用神，而忽略了氣用神的平衡使用。致使在格局選用與確定富貴貧賤、榮夭壽枯時，時驗時不驗快速判断八字的格局用神忌神。不光是在命局中，就是在大運、流年中量用神與氣用神也存在不同的使用方法。
6、用神始終是我們判斷吉凶的依據，可是用神的“不變論”是近年命學的誤區，用神真的不變嗎？這是錯誤的八字怎么取喜忌神。因為大運的到來會使原本平衡或不平衡的命局，產生新的平衡點，新的平衡點的產生，就會使原局的用神、忌神發生變化。也就是“喜非永喜，忌非永忌”。
7、“忌神抑制忌神應吉，用神抑制用神應凶。”故對於用神的概念與應用是不同的兩個含義，如《滴天髓》中言：「順來逆去禍之根，逆來順去福之源」。很明顯，古人早就提出了這樣的論點，明白這個道理如何看命局用神或忌神。我總結的喜忌條件是“吉凶作用辯”。現在有些書中提出用神的虛實之說，從分析思路出發，命局的用神確實存在虛實的說法。在《星平會海》氣象篇中提到：「今夫立四柱而取五行，定一運而關十載。清濁存駁，萬有不齊。好惡是非，理難執一。故古之立命，研究精微，則有體而該用。今之論命，拘泥格局，逐執假而失真。是必觀氣象規模，乃富貴窮通之綱領。此論用神出處，盡知死生窮達之精微。不須八字繁華，只要五行和氣八字格局喜忌用神。浪措三元六甲，誰知萬緒千端。學者務要鉤玄索隱，發表歸根，向實尋虛，從無取有。雖命理之理微，於此思過半矣如何看命局用神或忌神。」大家仔細推敲這段話，就會明白許多道理。把這段話搞通，命理思過半矣並不是誇張。其中“向實尋虛，從無取有”就指出了命局中用神、忌神的有無對命局資訊的影響怎么看八字的喜忌用神。如用神不出現，在用神代表的方面不應吉，我個人認為在分析命局資訊時，是可以考慮的，但在歲運的作用中沒有虛實之說，你已生活在這個空間，這個時空的磁場就會作用你，你還認為這個空間不存在嗎？所以歲運虛實之說，肯定是錯誤的。它們的作用關係，在某種程度上確實存在著不同的情況，但決不是“虛用神逢生應凶，虛忌神逢生應吉。虛用神相同應凶，虛忌神相同應吉”的現象。补充：二、忌神我們規定，通過命局的作用關係，對日干起到失衡作用的字都是忌神。在以往的論命中，只是圍繞用神去看問題分析命局資訊，並沒有充分應用好忌神所類化出的現象，再有就是犯了一個至關重要的錯誤，就是只看表面上的忌神或用神，沒有把隱藏的忌神找出。這裡我們所要講的忌神的看法很簡單，就是每個起到加大命局失衡的字都為忌神。經過陰陽轉化，忌神也能發揮用神的作用，但是這又是不同命局組合所決定的不同結果。
8、三、閑神在以往的命書之中，好多都提到閑神一詞，並且對它有獨立的論點，我們的八字新觀點認為，八字中沒有真正的閑神之說，每一個字的存在都能體現它對日干的吉凶資訊，所以在八字中沒有閑神八字中喜忌用神怎么找。
9、四、喜神非永喜，忌神非永忌
10、從上文我們已經知道，命局是一個靜態不動的時空點，這個點的五行之氣就存在一個自身平衡的點。但是大家一定要注意，由於不同時空點的組合，五行的量比就會不同，後者大運的加入就使靜態的五行組合出現新的平衡點，這個新的平衡點可能就會使靜態命局中的用神、忌神發生變化，原局與行運喜忌就會出現“喜非永喜，忌非永忌”八字怎么取喜忌神。
11、在八字中用神、忌神是相對於某一個階段而言，並不是永遠不變。例如一個身弱用印比的八字，命局中有印星又有財官相生，對行運的變化和用神、忌神的變化，要根據每個大運的不同而作出不同的分析。命局中財官印連續相生，此時的財星已經作為用神八字格局喜忌用神。當行至財運的時候為用神大運，在財運的比劫流年，對於原命局是用神出現。但在這個大運出現，反而是忌神，是比劫制財不生官星八字格局喜忌用神。同樣的八字，也是用印星，沒有財官相生，而是財星制印，在財運的比劫流年則應吉，這就是變化。世界上沒有絕對好和壞，它的好壞只是對不同利益，不同的時空而言，明白這個道理對預測是很有用處的。
八字喜用神是什么意思，怎么看喜用神
提起八字怎么判断喜用神，大家都知道，有人问喜用神是怎么确定的八字格局怎么看喜忌？另外，还有人想问怎么看八字的喜用神?，你知道这是怎么回事？其实怎么用八字喜用神，取名，下面就一起来看看喜用神是怎么确定的？希望能够帮助到大家！
八字怎么判断喜用神
1、八字怎么判断喜用神:喜用神是怎么确定的？
一、引言
八字讲究平衡，过旺和过弱都是不好的，过旺需要克制，过弱需要帮扶。
每个人的八字都不是的平和，有人偏旺，有人偏弱。无论是偏旺还是偏弱的八字，当他们行忌神运时（大运、流年），都会使本来就旺的八字更旺，本来就弱的八字更弱八字中喜忌用神怎么找。这时人就会觉得不吉祥，干什么都不顺，到某一时刻人就出事了。因此，就要分析八字，找出命主的喜用神。
二、举例说明
假如命主的日干为木，就要把整个八字分成两派，同类和异类，把生木和帮木的划分为同类，也就水和木了，这是因为水能生木，木能帮木。把克制木和消耗木的五行划分为异类，在这里金、火、土被划分为异类。分别计算每一类的分数。当然要考虑每种五行在所临月令的旺衰怎样根据八字格局定喜用神。经过计算，如果同类分数高，就称做旺，如果异类分数高就称做弱，如果偏旺，就要取金、火、土为喜用神，以此来克制其偏旺。如果偏弱，就要取木、水为喜用神，以此来帮扶其偏弱八字怎么取喜忌神。
三、选取喜用神原理
在看八字选喜用神时，主要从结合平衡的需要，找出能对整个命局扶其过弱，抑其过强的那个五行，这就叫做用神。用神就是八字或大运中对自身日干起到最重要作用的那个五行（即命局中最需要的那个五行）.用神选准了，就准确度高，用神选错了，就测不准。四柱取用神的原则，是强者克之、制之、泄之、耗之，弱者生之、补之、助之，当然过强或是过弱者就要从之,顺之.所以我们在给别人起名字时，就一定要先找准用神.因为用神才是一个名字的关键。
2、八字怎么判断喜用神:怎么看八字的喜用神?
五行用木，忌神为土。居中财星泄伤官之力。故水也为忌批八字怎么看喜用神。
喜神为水,用神为木,忌土最准确的八字喜用神查询。
3、八字怎么判断喜用神:怎么用八字喜用神，取名
这八字，三水，三火，一木，一土，水火都不得月令。但从八字的五行上来看，火要略占上风，还有就是丙火生九月，火之库，又是燥土。所以八字不弱。八字喜用神怎么看。
于是八字形成了水火相济的格局。
此八字食神格，时上透出偏印。很不好。天干有正印偏印透出。
怎么用八字喜用神，取名
此八字五行缺金。就此八字而言，应补所缺之五行金。怎样快速找到八字喜用神。
这八字官杀并透。地支子午对冲，小孩日后婚姻不顺。
为什么要被金？这里有几点要讲的。女孩子的八字亦弱不亦强。弱点好。
第二。此八字身并不弱。怎么看出八字喜什么。
第三，考虑到以后大运，此八字日后必定会行的大运有，丑运，寅运，卯运。未运。
这些大运会八字的整体格局。
如：行丑运。地支子丑相合化土。八字上的官杀无根。致使身过旺。八字互为喜用神怎么看。
第四，八字时上甲木偏印才是个祸害。时上偏印不利晚景，更不利子女。而八字又缺金。此八字本就是食神格，时上透出枭神，于是八字形成了倒食。断其财路，不利财运。
对于八字格局喜忌用神的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
