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八字面相算命

 2025-01-17 08:51    0  0 赞

八字面相算命

【本期文章导读】

八字面相算命

周大仙算命

八字面相算命

中国看相之术,早在三千多年前周朝就已精到了,一直到现在,由于人们把它作糊口之计,江湖之技,所以大有一代不如一代,反而退步到不如早年的人了。至于算命之学,乃唐朝与韩愈同时的御史李虚中所发明,到今也有千多年历史。也和看相同样的被人作为谋生之术,便未精先卖,不肯研究,因而也逐渐退步了面相不如八字准。这样一来,一般人虽然相信有命理之事,也对算命看相有兴趣,但对算命看相先生却没有多大好感;因而被视为江湖之士,糊口之技,致使对此道有真工夫的人,反而不肯以此为业了看八字比较准的师傅。这是对中国一种极有价值的国粹之不被重视,且将因失传而式微,实在可惜!

1. 看相之术,依中国古书上所记载的看,其灵验程度似比印度的相人,和西洋的相掌高得多。至于算命一事,则是中国独有的学术,世界各国所没有的,对于人生的吉凶休咎、妻财子禄、寿数等的判断,有时比看相更可靠。比如说,初生的婴孩以及未成年的童子,因为面貌体格还没有定型,就不容易看得清楚;而算命就不同,每人一出生时辰一定,这一生的祸福都注定了的八字面相算命。

举一个故事为例,宋朝真宗皇帝时代,与欧阳修同时有一个宰相名叫王敛若的,是江西新喻人,在周岁的时候,有一个自称为江西龙虎山的道士,由他家人请到家裹替他看相看面相的师傅。道士看了,说:此子年少登科,异日官居一品。家人问他,将来会不会破相,有没有其它的缺陷?道士却说不出来。

2. 为什么他的家人特意去请道士替他看相呢?原来王钦若出世三朝定时那天,因为古时没有钟表,夜间出世的定时最难,而他就是夜间出世的,所以他就请好几位算命先生来商量,把他出生的时辰定出来。把时辰定出的时候,算命先生中有一个自号太极老人的,除被公推主笔为他定时外,还为他批命,他竟这样批道:此子年少登科甲,中年累官至宰辅,名闻天下,面貌清秀,难免有被相;其人应短小,秉性又倾巧。智慧过人,可惜好道怪诞;一生为人不诚,为官不清八字须面相解读看八字比较准的师傅。命中注定,美中不足!世运所趋,贤人受厄。这位太极老人批了之后,便唏嘘三暵而去。

当时王钦若旳家人看见开头所批的年少登科甲和累官至宰辅,当然大大欢喜;但后面所批的却有所忧了。由于王钦若只是普通的人家,只要这个孩于将来会做宰相,什历也都满足了,总算得了很大的安慰。太极老人走了之后,家人就问其它算命先生,所批的话是否全对?贤人受厄,又是何解?大家都说所批的一点也没有错,所谓贤人受厄,大概当他为宰相时,有贤人被他所害的意思面相要结合八字看才准。

3. 家人又问所谓破相当是怎样?算命先生说,在八字上只能看出将来难免破相,至于怎样破相却看不出的。定时之后几天,家人又请看相先生来看相八字面相术。但看相先生当时只能从婴孩的一只直冲天庭的高鼻,看出这孩子将来必是大贵之人而已,其它的也看不出来,说是婴孩相局未定,最少要待周岁之后,才能看一些。家人又因为太极老人批语中有可惜好道怪诞之语,所以到了周岁时,就去请一个龙虎山约道士,来替他看看相貌上有无学道的相,当时家人看见道士不能像算命的能够那样肯定的批来,都认为相的工夫不如算命的看八字比较准的师傅。

其实这并不是两者工夫上有高低,而是两者的技术有不同,看相的要成人之后有较为可靠,而临时的祸福以及迁移等,看相的也会从气色上,看得比算命的更非常准确八字须面相解读。

4. 王钦若后来,果然年少就被擢进士甲科,累官司空门下侍郎,到宋真宗天禧年及仁宗天圣年果然两度为相,在相貌上,他也果然身材短小,其貌不扬,面部虽有几分清秀,而项间长一肉疣,被时人绰号为瘤相,也果是然破相了八字须面相解读。关于他其它的事,宋史曾有这样的记载:王钦若状貌短小,项有附疣;然智数过人,每朝廷有所兴造,委曲迁就以中帝意。又性倾巧,敢果矫诞,招纳脏贿。真宗封泰山,祀汾阴,天下争言符瑞,皆钦若及丁谓倡之。

原来王钦若为人狡猾,善于巴结皇上;两度为相,贪脏纳贿自肥,信道教,倡符瑞,与奸臣丁谓、林特、陈彭年、刘豕珪等,被时人称为五鬼,这也可得见其为人若何了。太极老人批命所说的为官不清和名笑天下,当是指此事的靠技艺的八字。至于当时忠臣范仲淹、欧阳修的被贬,便是所谓贤人受厄了。

5. 就太极老人对王钦若所批的命运说,好像看八字比看相更靠得住,也更有具体的断法。的确,有的地方算命有他的特长处面相好手相不好八字又好。比如他所批王钦若的破相一事,看相就不如看八字的。

研究过看破相命理的,那道理一被发现就不难看出。八字中有所谓成格的,如仁寿格、炎上格、润下格之类,凡是成格都好八字、好命运;但又有所谓破格,就是既已成格,而其中又有于格不宜的五行,就成为破格了看面相的师傅。破格的八字虽不就是坏八字、坏命运,而此成格的就差得很多了。

6. 奇怪的,凡是破格的八字必定难免脸上有被相之事,大破格的就是大破相,小破格的就是小破相,所以瞎子算命一碰破格的八字,他一开口第一句话就是说:哎呀,可惜,此人注定破相了!马上就使人惊奇,就取信于人了。其实这并没有甚么奥妙的工夫的。算命也可以八字中看出人的性情、身体上的疾病,这也和看破相一样,都并不难,都比看吉凶休咎更容易。算命的难处,工夫处、在于判断八字中五行与时令的配合,谁主谁从以及其中的变化靠技艺的八字。算命或看相,都有易学难精之处,判断五行的变化,更是难精之事了八字命理师傅。

看相的难精在于五官的配合,而更难的则是气色的分辨面相不如八字准。这命相的高深地方。命书和相书上都只说一些原则,无法细说,所以要靠个人的天资和经验,天资高的人,但有独特的看法;经验多的人,则有坚定的判断。

八字面相算命

7. 对寿数的判断,就一般论,算命优于看相;但就特殊的情形论,则看相优于算命面相不如八字准。举两个例说:清代才子金圣叹,生前算命和看相的甚多。有一天他要精于命相的朋友四人替他断断寿数。两个算命的和另外两个看相朋友,把他的终寿之数都看一样,而死时不是寿终正寝也是一样;但算命的两人,只能说他非死于病和死于非命,而看相的两人,一个说他死于杀身之祸,一个说他死时身体不全。后来事实上怎样呢?金圣叹以抗粮哭庙案,清初竟被斩腰的八字面相术。

周大仙算命

算命匠周神仙

八字面相算命

1. 何民(四川都江堰)

算命这一行当,应该说是中国最古老最久远的一个职业,上至帝王,下到百姓,都有迷信者八字面相算命。贵者可拜相,如明朝刘伯温;贱者可蹲桥垆,状比乞丐。算命匠周瞎子可在这二者之间。周瞎子因能掐会算,技高一筹,绰号周神仙,在旧时的川西坝子是名噪一时。

川西有四大禅林,一昭觉,二文殊,三宝光、四普照,僧人众多,香火鼎盛,久负盛名。从古至今,但凡有香火处,就有求签问卦,测字算命之人,因此各大寺院中就有一批操此职业者,到今天,各地寺庙仍不乏其人。

周瞎子初出道时就跟着他师傅在普照寺中混饭吃。民国初期,普照寺急遽衰落,僧众四散,周瞎子流落江湖,靠师傅教的一点雕虫小技混日子。

一日,周瞎子在街子场摆摊算命,有一妇人前来算命,话语中有悲戚之音。三言两语之后,周瞎子便折扇一合说道,你命苦矣!妇人问:咋的?周瞎子说:你父在母先亡。妇人十二分惊讶说,先生神了,我父亲还在,母亲刚刚去世。这妇人回去逢人便说,周瞎子算命,真准。其实这是算命先生们常用的伎俩。如若你说是父亲去世了,他便会说,你父亲在你母亲之前去世,也是一个准。总之,文字的颠来倒去,把你哐进去算是。

2. 周瞎子浪迹江湖十多年,遍访昭觉寺、文殊院、宝光寺等,寻师问道,据他说还几次上峨嵋山,拜访高人,练得一身本事,求签问卦,测字算命,无所不及;周公解梦、诸葛神算也无有不通;上知天文,下知地理,三百八十四爻之数占出卦象,更是拿手。日子久了,周瞎子就变成了周神仙了。别的算命先生只敢称半仙,周瞎子称周神仙,可见其不一般。

周神仙名声大噪之后,就不再走街串巷,摆摊设点了,而是隐居在普照寺附近。越是神秘,那些达官贵人,士绅粮户反而越要来找他算命,周神仙的银子自然也就水涨船高了。有好事者不买帐,诘问他:你那么会算命,咋不算算自己的命如何?周瞎子也不生气,笑而答曰:医生不看自己的病,待诏不剃自己的头,呵呵呵!有乡邻问他,:你都是神仙了,咋还在这山坡坡上住草房。周神仙说:命中只带八合米,走遍天下不满升。又是一串哈哈。

说话间到了民国二十二年的春节前夕,周神仙的茅屋中来了一个神秘的算命客人。周神仙虽然戴着铜边墨镜,看不见来人模样,但几十年的算命生涯让他在几句寒喧之后,从来人的语音、语气、衣服味道等,判定出此人不是一般人物。落座之后,来人报上一个字:毗。周神仙不愧是周神仙,一听此字,心中一惊,已明白几分。

请问先生是测财运,还是测婚姻?周神仙明知此人来意,却故意他问。

测凶吉。来人回答。

周神仙一听,证实了自己的猜测,心中不由得连声叫苦。

3. 毗者,毗河也,这是川西平原的一条大河。其时正是四川两大军阀刘湘和刘文辉叔侄俩在毗河摆开阵势,要为争夺四川之王而决战之时。刘文辉是四川省政府主席兼川康边防总指挥、二十四军军长;刘湘时任四川善后督办、二十一军军长。刘湘刘文辉叔侄毗河之战,是四川军阀数百次战争中规模最大、时间最长的一次混战,也是川内的最后一次大战。战争自1932年10月起,到1933年9月止,前后近一年,战地绵亘川西、川北、川南数十县,动用兵力30余万人,四川大小军阀几乎全部卷入。此时双方几十万兵力正在毗河两岸摆开阵势,来人此时前来测“毗”字,你叫周神仙如何回答。

四川军阀个个都迷信算命,为首的是刘湘,其军师就是号称刘神仙的刘从云,遇有战事或大事,攴个卦,占个凶吉是常有之事。

周神仙猜测来人肯定是刘文辉身边的人,沉思良久,连说三个字:凶凶凶!

来人说,愿听先生详解。

周神仙说:毗字,一田两匕。田者,地也,在野为田,在山为地,田地为国家之基础,民生之根本。匕者,刀兵也,自古兴兵皆为田地。两匕相见,必有一战。

来人一听大惊:真神仙也。忙起身行礼,从怀中摸出一张银票递过去说,先生可有逢凶化吉之策?

4. 周神仙捏着银票作沉思状,好一会儿才说:匕者,短器也,先出手得利。

来人拱手道谢,临走时叮嘱周神仙:此事万不可对外人言。

二刘毗河大战,最终以刘湘大胜,刘文辉大败而收场。

此后就再也没有人见到过周神仙了。周神仙从此人间蒸发。

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