【本期文章导读】
悼念亡灵最好的方法
人死之后，因为人世间的种种心愿没有完成，因此不肯马上去转世投胎，而是在一个陌生的空间里痛苦游荡，寻找回到人世间的机会，如果对人世间的执念非常深，就会成为的怨灵悼念亡灵最好的方法。超度，可以抚平亡者的伤痛，让他们尽快去转世投胎，不做孤魂野鬼，不对亲人家族造成伤害。超度一般由专门的法事来进行，有自己的规定和禁忌，这篇文文章我们就来说一说简单的超度亡灵仪轨。
1、准备五供用品。分别为香炉一只，烛台一对，花觚一对，以及超度事项疏文。
2、之后将道场摆好。进行超度仪轨的时候，行法之人一定要诚心诚意，心不成意不足，就会对超度的效果造成影响，甚至引起反面作用。结合相应的法器来念经念咒，之后走禹步。走禹步的过程中，行法者要掐诀民间亡灵安魂的方法。掐诀需要很注意，必须要气沉丹田，将自身的气与天地间的气结合为一体。
3、疏文符咒飞云捧送天尊，架起人与神灵沟通，人与亡者灵魂沟通的桥梁，安抚亡者的灵魂，让他尽快获得宁静。短时间内让亡者得到解脱，尽快去转世投胎是最好如何为亡灵祈福。如果亡者的怨念比较深，就要与他谈判，与他达成的协议，一定要尽量不威胁生者性命。
这是简单的超度亡灵仪轨，一般人很难能够做到完成的仪轨。
很多人都说超度亡灵迷信，事实并非如此，万物皆有灵，人类再厉害，也厉害不过天地，我们并不是规律的设定者，我们只是活在规律之中一种微不足道的生灵。虽然我们发明了很多很厉害的东西，但是我们仍然应当对这个世界存有敬畏，不要轻易轻视我们不能够证明不存在的东西如何为亡灵祈福。
无论是自然死亡也好，还是非自然死亡也好，亡灵都会有一定的未了心愿，这时候他们是非常迷茫的，如果没有人给他们超度，给他们指明一条方向，他们就会因为独立呆在陌生世界里的痛苦，而逐渐产生一些邪念，危及生人。因此无论是身边的亲人去世、朋友去世还是动物去世，都应当给他们超度，让他们走得更好民间亡灵安魂的方法。
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超度堕胎婴灵
无论修行还是超度，皆心贵专一。心欲专一，就“诵经不如持咒，持咒不如念佛”了如何为亡灵祈福。而阿弥陀佛是“佛中之王，光中极尊”，念此佛名号所得功德利益最大。
1、甄嬛传上，甄嬛的婴儿流产后，她在床上拿一本《无量寿经》，口里念着“往生咒”（我考证过），属于净土宗念佛法门民间亡灵安魂的方法。
所以超度，最好的是念佛，让亡灵往生极乐世界，就连地藏王菩萨当年也是念“觉华定自在王如来”佛名为其目超度的。堕胎婴灵如何超度民间亡灵安魂的方法。
禅宗沩仰宗第九代祖师宣化上人：超度之真实义
[超度若让亡者得益，得益最大的无非是念佛]
2、如果一个人在这世间的时候，不认识三宝，不认识佛教所说的佛法僧三宝，他不懂得，平时他又不懂得修斋戒，斋戒就是持斋，如八关斋等一日修斋戒，但是他又不会也没有好好修，又没有遇到善师的教导，意思说遇不到善知识指导他如何为亡灵祈福祭奠亡灵的法会对亡灵的益处。人生的真相，人活在世间到底是为了什么呢？没有人教导，他遇不到善师的教导，就这样他逝世了，逝世了之后，如果他的家里有兄弟，或者父母，或者亲属，或者知识，知识等于是他的朋友，他认识的，来为他修福，为这亡者修福，为这人修福，这样亡者便能从七分之中，获得到一分。怎么样说是七分之中得一分呢？就是说诵经，你要诵七部经，诵七部经亡者才得一部。无论你做什么善事，修福就是说做任何善事，放生等其它种种的救济，很多行善的善事，要做七次，亡者只得到一次，所以你要明白，以净土法门来说，我们念佛，最少也要念七声，七声亡者才得一声，所以你要明白，就算你请出家人来念经，大部分都是请三位或五位，这样最多只有五部了吧了，只有生人得到。亡者一部都得不到，因为不够七部祭奠亡灵的法会对亡灵的益处。所以说无论做什么善事都好，诵经也好，其它的也好，都要七部，以七分之中亡者只得一分，就算你们请人家来拜忏，做大法会，要做七场，亡者只得到一场。
所以这个问题，要怎么做呢？那不是要花费很多钱吗？如果是一般贫穷的人，那么亡者就要受苦了，所以净土以简单直接的方法，不需要花费金钱，只需要用心祭奠亡灵的法会对亡灵的益处。在这段时间当中，[我们诚心诚意地来念“南无阿弥陀佛”能够念七声阿弥陀佛的名号]，有一声是回向给亡者的，在念念当中，亡者就能够得到这个利益，而且得到这个福，就能够脱离恶道，就能够超升如何为亡灵祈福。是故长者，我们的长辈乃至父母有罪，一生人如果不明白，在世间多多少少都有做过恶事，所以说我们有罪，虽在地狱恶鬼之中，或者堕落地狱道，或者堕落恶鬼道之中，受罪轻者如果生前做的罪业不是很重，受罪轻者，有这个缘，有家属，就如前面所说的父母兄弟，这些亲属来为他修福故，这样亡者便能够七分获一分，渐渐地，他就能够脱离地狱恶鬼道。
所以这个道理我们身为家属的一定要知道，即使是一些，久修严持戒律的修行人，在临命终时，因业境现前而失去正念悼念亡灵的最好方法。以致不能超出三界，甚至堕落到三恶道之中悼念亡灵最好的方法。其数实在不知道有多少呢？我们在经典里，或一些古大德传记里看到很多例子，有一些看起来像是大修行者，还有很多堕落三恶道中。这样的例子很多，何况只是一般凡夫俗子的我们呢，就不必讲了。因此，依赖真正有修持之成就者，于人死后七七四十九天或久亡先灵，加以超度，开示，使其当下看破生死幻相。回归法性或往生净土。无论亡灵生前是否为佛教徒，或者是那些对佛法已经有某种程度修持者，实在都有超度的必要。
所以这样的道理我们一定要知道。人生在这个世间就是这样，不是只是诵经这样简单，如果亡者不明白道理，他得不到利益，亡者就会错失这个机会民间亡灵安魂的方法。所以今天为什么要举办这样的法会呢？因为在目前来说，有多少人知道这个做法。我看到的大部分是以诵经较多，我们举办这个法会就没有诵经，只有开示亡者，让亡者明白然后加以念佛，求阿弥陀佛的慈悲愿力，来接引这些亡灵往生到极乐世界悼念亡灵的最好方法。所以说大家要明白，[[超度若让亡者得益，得益最大的无非是念佛。]]这个念佛法门看起来很简单，但是实际，比起诵经殊胜的多。
3、为什么会这么说呢？正所谓印光大师所说的，会诵经的人自己诵经诵得很快，那么不会诵经的人就站着看人家诵经。所以大家就不齐心，这样亡者就很难得益，乃至有一些诵经读经的人，都不知道经典在说什么，只是在交差罢了，我的责任做完了就算了，你得益不得益是你的事情。这样的种种问题，所以我们要明白啊，要怎样为亡者呢？所以我们采取一句佛号，无论认不认识字，肯念或者不肯念，你能够来到现场，你的心中也会随着念一两声，这样亡者就得益了。所以采取简单直接容易的方法，如果大家团结力量，也是一心想要自己的亲人超生，阿弥陀佛慈悲的愿力肯定会降临到这坛场。来到这法会现场里来加持，亡者就能够得到阿弥陀佛的接引往生到极乐世界悼念亡灵最好的方法。直接去，不是上天悼念亡灵最好的方法。如果你诚心诚意，拿出真诚的孝心来为亡者，你会亲眼看到，你会亲眼看见你的亲人自己亲自坐着莲花升上去祭奠亡灵的法会对亡灵的益处。我在这几年里做过几场，今年在香港是第二次，去年在这里做过一次。很多家属写信告诉我，乃至亲自来见我，他说真的很感谢这个法会，他亲眼看到他的父亲母亲坐着莲花升上去，是事实。
说一个事实给你们听，再来说。根据《地藏经》记载，地藏王菩萨在过去久远劫前，其中有一世为一婆罗门女，其母信邪，常轻三宝，就是说看不起三宝，命终之后，魂堕地狱受苦。婆罗门女为了超度亡母，于是变卖家产，以香花供佛，瞻礼佛像尊容，[念“觉华定自在王如来”佛名]。打胎后真的要超度婴灵么。
超拔堕胎婴灵：怎样超拔被堕胎的婴灵
净空法师：超度亡灵，有的诵《地藏经》，有的做法会，有的放焰口。种种方法都有利益，如果求里边[[最有利益、最根本、最彻底的，就是专念南无阿弥陀佛名号]]，这个是又简单、又彻底。
4、比如一家人来做佛事，如果诵经，你的家人可能不会念，如果请人家念，感应就差。如果念佛，我们虽然请出家人念，或者请莲友念，自己要参加，自己要表达至诚，这样才更加容易感应道交，人家也会因为你的诚恳，也更加诚恳，这样，自己诚恳、大家诚恳，而且大家都可以念这句名号，这样就是效果更加明显。
超度亡灵的作用取决于三方面：自己可以超度堕胎婴灵。
第一，取决于已故者，他本身善根的深浅，或者是罪障的厚薄。佛教超度堕胎婴灵怎么取名字。
第二，取决于阳上的人的诚心。
5、第三，取决于超度的方法。怎样去超度堕胎婴灵。
亡故的人如果罪业很深、善根很浅，要超度他就比较难了，他业障很重，难以感应道交，这是他本人的原因。
第二点，阳上的人如果敷衍了事、心不虔诚，感应就薄弱；如果阳上的人很至诚恳切，这样感应就容易、就强。打胎婴灵要怎样超度。
第三点，方法呢，「诵经不如诵咒，诵咒不如念佛」，[以念佛作为最好的方法。]
6、亡人都已经死掉了，他的善根到底是深是浅，已经定型了，所以，我们要超度他，就在后面两种因素方面来用力，我们的心越虔诚越好，这样，刚才说过了，最好是家人自己能至诚。比如说子女为父母超度，一想到父母，就想到「我妈妈是什么样子、她对我有什么样的恩德、我怎么在世上没有孝顺她……」，内心很容易相应，「我来为她念佛」。你请别人为她念，别人也不知道你妈妈长什么样子。我们都是凡夫，也不能像菩萨，能够自他相换，有那个大悲心，所以，这样的感应不如母子、父子那么真切。所以，反而不如自己念佛，更加容易感应。如何渡堕胎婴灵。
所以，大家对这一点要有认识，自己就虔诚念，也可以请莲友、师父，大家共同念佛，这样超度效果最好了。道教超度堕胎婴灵疏文怎么写。
好了，关于悼念亡灵最好的方法问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
