【本期文章导读】
人死了为什么附体在亲人身上
人去世，是没有灵魂附体之说。通常是因为过于思念或者对逝者去世的过程无法理解和过度自责，会有身临其境的感觉。 我的建议是：1. 树立无神鬼论。 2. 从内心放下逝者，要明白亲人去世是自然现象，没有办法补救。 3. 找个心里医生聊聊死去的亲人附体。 4. 这个方法看似愚蠢，实则经济有效：烧纸钱给死者，谈一谈死亡的事情，谈谈过往事情，祭奠死者，放下自己。
希望对你有用
我姥爷去世多年还经常回来附在我妈妈身上要东西吃，吃完就走
这个还真不好办，我也犯愁这事，刚送走两天，又回来，人又开始吐血。医院检查啥都没事。
很想念过世的亲人
建议你 看《地藏菩萨本愿经》 看后你自然会明白怎么回事的
1. 如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话
对你本人也会有极大益处
念：那摩（南无）地藏王菩萨
2. 《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐亲人死后附身为什么。
《地藏菩萨本愿经》：是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形象，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界；或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记人死了为什么附体在亲人身上。
以上意思是：在21天里 心中默念：那摩地藏王菩萨 满一万遍 会在梦中见到故去亲人目前的情况人死后为什么会附体给亲人?。很灵验！一试便知。
3. 《地藏菩萨本愿经》：复次普广，若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女已故的亲人附体如何处理?。七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道人死了为什么附体在亲人身上。汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，专心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。
持斋10天 去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 读如下回向文3遍，如此 自己的亡亲 冤亲债主即可解脱！人死后为什么会附体给亲人?
4. 回向文：
(合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所诵《地藏经》一部之功德，回向给弟子（自己名字）XXX累生累世的冤亲债主。祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土被过世的亲人附体。弟子XXX真心求忏悔。
如果是专门超度特定的人，则：回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主。
5. 读经是消业障的第一步，以后坚持在心中默念 “那摩（南无）地藏王菩萨” 名号，可使本人逢凶化吉 转变不好的命运已故的亲人附体如何处理?。如果坚持每天念一千遍，念满一千天，可使本人一生平安 富足。
在读佛经的问题上 地藏菩萨本愿经是明确说明可用来读 可消业障 可用来超度亡人的已故的亲人附体如何处理?。佛经不打诳语，有此经典明确说明，不必疑惑。对于佛经，一信解百惑。要知道超度一个人功德是很大的。《地藏菩萨本愿经》：若有男子女人，在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属小大为造福利、一切圣事，七分之中，而乃获一；六分功德，生者自利。以是之故，未来、现在善男女等，闻健自修，分分己获。
《地藏菩萨本愿经》是一本书 读完一遍需要90多分钟吧
6. 没有任何一个人能回答你的问题！ 至少我不知道，失去亲人的感觉每个人都有不同的感触，但是我相信我们要遵守自然的规律去面对我们的生活，那么即使你知道他此时过的不好，你有力量去改变吗人死后附身到亲人身上？ 逝者安息 生者坚强 ，我们都不要打扰两种区域的对方，让彼此在所在的区域好好的活着，如果我们可以违背这些常理，那么我相信，死亡将不再是一同痛苦，而成为了一种形势
可以去当地的巫婆（问仙婆）问下，给点钱就可以知道你的亲人在下面过得如何人死后为什么会附体给亲人?。这方法虽然有点土，不可靠，但也是一种心理上自我释放，求个安心。
看见家人的生魂怎么办
头七是中国传统丧殡习俗之一，时间是指的是去世后的第七天俗称头七。一些地方有头七返家说法，家人应该采取一些措施布置让死者能够得到灵魂的安慰，头七家里应该有人不可关门离家，这样会对死者大不敬，下面让我们来看看这则在民间流传的风水故事吧已故的亲人附体如何处理?。
1、头七，一种丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上人死后为什么会附体给亲人?。
往生的人，生天的人(人在这一生中有大善，死了以后生天)，生天跟往生都没有中阴，不必做七!但是一般人业障习气深重，他要是堕恶道，堕三恶道，或者来生还能投胎到人道，但是还是一个普普通通的人，不是富贵人，是个普普通通的人，都有中阴。中阴一般存在四十九天，就是七个七为什么会被逝去的亲人附体。中阴每隔七天他有一次变易生死，也就是说他每隔七天的时候，有一次很大痛苦!
在这个时候给他诵经、念佛，或者给他修忏法，回向给他，能够减轻他的痛苦，这是《地藏菩萨本愿经》里面说的。所以做七是从《地藏菩萨本愿经》里面来的，你去读这个经，就知道了被死去的亲人附体。所以人决定不能，那真是痛苦极了。为什么?凡是而死的，就是中阴身每七天他又要一次。
他不是一次就了了，没有了，每七天要重演一次，很痛苦!比方上吊死的，每隔七天他要去吊一次;服毒死的，每隔七天他就要去服毒一次人死后为什么会附体给亲人?。所以在这个时候，家亲眷属给他修福，他能减少这个痛苦，或者是不受这个痛苦。
2、如果没有家亲眷属给他修福，他就决定不能够避免的。这是佛给我们说的。七个七，你要是懂得佛法，七个七都要做，不能说选择几个，其他的可以不做，不可以死去的亲人附体。为什么?他七天有一次变易的痛苦。我们在经典里面懂得这个道理。所以念佛诵经回响给亡者是最大的好处。
做七，这经上讲得很清楚，七分功德，我们做七的人自己得六分，亡者只能得一分，所以做七的时候，最好请七个法师，七个法师的功德他只能得一分。做七佛事要能真正有大利益，做法事的这些人，真诚心去做，他得的利益大。
如果照着仪规去诵经拜忏，心地不诚，他得的利益很少。怎么心地不诚?这一面念经，一面拜忏心里面打妄想，心不在焉，他得的利益很少。如果这个亡灵在世脾气很大，性情不好，诵经不诚恳的人，他会找他麻烦。鬼跟人一样，一些厉害的人，你要得罪他，他就找你麻烦，他报复你。性情温和的就算了，就不找了。
所以，凡事都有因果!业因果报丝毫不爽，这是真理。佛法里头常讲“万法皆空，因果不空”。因果何以不空?因果有“转变不空”。因会变成果，果又会变成因。像我们种个水果树，这个大家最明显的，你种棵桃树，桃核是种子，因!
3、因种下去，它长成树，因就变成果;果又结桃，桃里头又有桃核，这是“转变不空”;“循环不空”，因果循环，这是说这个不空;“相续不空”。所以它有三个现象：转变、相续、循环，这是世出世间一切法都不离因果。
缅怀和尊重死去的人这个是人性的基础，头七方面一些禁忌便是一种缅怀和尊敬，让一切都化为记忆，万事万物都会离弃，不能过于放不下的心态去面对。
世界上是没有鬼魂的！你竟然心理上相信有魂
说起爱，其实并不陌生，因为每个人都曾得到过爱的沐浴。我们知道爱却不懂得爱，因为我们没有真正的体会到爱。
4、因为有爱，才使这个世界变得美好。爱是无私的，是伟大的。它使一个整天只知道踢足球的学生懂得了学习，它使一个怨恨自己母亲的小女孩懂得了理解自己的母亲。这比比皆是的善行，不正是爱的奉献吗?
爱创造了多少奇迹呀!我曾经听说过，有一位父亲在行船中不慎被水果刀捅破心脏，他捂着伤口度过了三天，直到船靠岸才离去，只因为他的身边有一个三岁的女儿。爱的想念使他坚持到了生命最后的时刻。
爱可以灌注到没个人的身体中去。当你在爱的抚育下成长的时候，你不知爱有多么宝贵。但随着时间推移，爱一去不复返，在你感叹“逝者如斯夫”时，留下的只有空吟:“慈母手中线，游子身上衣……”
人生“路漫漫其修远兮”，但沐浴爱的日子却是“弹指一瞬”。没有人能说清爱在人生有几何，爱的短暂只可意会，不可言传。
5、爱有来时，且有去时。但爱的灵魂永远不会逝去，因为世界因爱而存在;因为有爱，世界才会变得精彩。
我在空白的纸张上无目的地画着圈圈，阳光垂下来，落了一地透明的爱心。那些曲曲折折的记忆在不断地裂开，裂开，撒了一地的泪水，又重新组成原来的面目，然而却是不一样的感觉和面孔了，是的，有点模糊。亲爱的男孩们女孩们，请快快骄傲起来吧，我们有着天真的叛逆和任性，失去了，就再也不回来了，也就长大了。请快快骄傲起来吧，学会爱吧爱吧爱吧。
好了，关于人死了为什么附体在亲人身上问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
