【本期文章导读】
孔雀在道教是什么
道 教 是 土 生 的 宗 教：道 教 是 中 国 古 代 宗 教 按 其 自 身 内 在 的 逻 辑 ， 经 过 长 期 的 历 史 发 展 而 形 成 的 ，是 中 国 土 生 土 长 的 宗 教 佛教是因果道教是什么。
1. 起 源 於 自 然 的 崇 拜 ： 华 夏 先 祖 崇 拜 自 然 、 崇 拜 鬼 神 ， 盛 行 沟 通 人 神 意 愿 的 占 卜 等 多 种 方 术 道教是什么样的道教是什么信仰。 这 种 原 始 宗 教 逐 渐 演 变 成 殷 周 时 期 的 对 「 天 」 或 「 上 帝 」 崇 拜 和 祖 先 崇 拜 。 到 春 秋 战 国 时 期 ， 古 代 宗 教 经 历 了 显 著 的 理 性 化 演 变 ， 与 社 会 文 化 知 识 的 分 化 。 诸 子 纷 起 ， 百 家 争 鸣 ， 其 中 尤 以 道 、 儒 、 墨 ( 三 家 称 为 「 显 学 」 ) 、 阴 阳 家 、 神 仙 家 等 ， 在 文 化 史 上 都 有 相 当 深 远 的 影 响 。
形 成 的 条 件 ： 至 汉 代 ， 社 会 对 宗 教 又 产 生 急 迫 的 需 求 ， 儒 学 发 生 宗 教 化 ， 佛 教 也 於 此 时 传 入 佛教是因果道教是什么。 在 这 种 社 会 背 景 下 ， 当 时 崇 尚 黄 老 的 思 潮 ， 兼 综 合 各 家 思 想 ， 并 与 传 统 的 鬼 神 崇 拜 、 神 仙 思 想 、 阴 阳 术 数 等 逐 步 合 流 ； 从 而 ， 为 中 国 文 化 「 根 柢 」 的 道 教 的 形 成 准 备 了 必 要 的 思 想 条 件 孔雀在道教是什么。
道 教 教 派 的 成 立 ： 东 汉 顺 帝 时 ， 道 教 早 期 经 典《 太 平 经 》 已 经 成 书 。 张 陵 也 於 汉 安 元 年 ( 1 4 2 年 ) 受 得 「 正 一 法 文 」 和 「 正 一 盟 威 秘 箓 」 ， 遂 入 蜀 传 「 正 一 道 」 ( 俗 称 「 五 斗 米 道 」 ) 。 他 设 立 「 二 十 四 治 」 ，广 收 徒 众 ， 订 立 规 条 ， 形 成 道 教 中 第 一 个 教 派 道教是什么样的黄杨道教是什么。 道 教於 此 时 正 式 创 立 。 稍 晚 的 光 和 ( 1 7 8 - 1 8 4 ) 中 ， 张 角 在 东 方 广 传 「 太 平 道 」 ， 建 立 起 「 三 十 六 方 」 的 道 教 组 织 。
2. 卿希泰主编《中国道教史》、
《道教与中国传统文化》、
任继愈主编《中国道教史》、
3. 李养正《道教概说》、
陈撄宁《道教与养生》、
姜生《汉代道经终末论考》(日文)、
4. 《东汉道教考》、
《原始道教之兴起与两汉社会秩序》、
《原始道教三题》
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中国道教是中国的一种具有悠久历史的社会现象，是中国文化的一个不可缺少的有机组成部分。
翻开东汉以后的中国历史，到处都可以看到中国道教留下的斑斓史迹道教是什么思想。踏遍祖国的大好河山，到处都可以看到道教的名山、宫观、碑刻，记录着道教对中国民众生活的深刻而久远的影响。
6. 鲁迅先生说过：“中国的根柢全在道教”（1918年8月20日，《致许寿裳》）道教是什么时候创立的。按我的理解，这个根柢就是在社会深层之中，在绝大多数民众之中，在中国文化的核心之中。
当然，对中国文化也产生过重大影响的，同道教有不解之缘的，还有哲学史上的道家。道家和道教，在西方语言中是一个词，英语是。但是，现在人们分得很清楚：道家是一个哲学流派，一种思想；而道教则是宗教，它有教徒组织、宫观设施、崇拜礼仪乃至一定的经济实力。道教在它的教义思想中借用了许多道家的概念和思想；道家也因道教而扩大了影响。如果说，道家的影响原来仅仅局限在士大夫阶层中间，那么，道教的影响就要大得多了，它曾深入到底层民众之中。正是在这个意义上，道教和道家才成为中国文化巨鼎的三足之一，才成为“中国的根柢”。
说白了，道教是中国本地特有的中国文化的宗教
人死了请道士念什么经
1、人死后道士唱的经文是道家经文。
2、道士一般念的经，都有往生咒、超度经等，但是从人逝世之后，先有入殓的下葬的超度经，有解冤咒、有救苦经、有弟子经、有酆都谶，逢七天还有报七经，有的还做普渡、拜七斗。这些经都是在死者逝世后为死者超度亡魂、阴间开路、祈求死者来生、保佑死者亲人等等作用。
3、具体的经书由于宗教派别不同，经书不同。看到的道士估计是正一道教的，可以吃肉喝酒结婚生子的，正一教又分很多，江浙那一带大多是清微教，两湖两广有清微教和灵宝教，各地不同。
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