【本期文章导读】
假如我已经能够通过念佛随时往生自在，是不是还要继续念至增加7倍的道行
信佛的人死后能否烧纸
1、烧纸钱是民间做法，跟佛教没有关系，烧纸钱对亡人没有一点帮助。
2、如果可以，最好是念经、念咒、放生、吃素，供斋等回向亡人。
3、印光大师开示过这个可以，能超度了亡人最好，超度不了最起码送纸钱利益了他。
4、清明节烧纸钱算是民俗的一种了，是表达哀思的手段，不算迷信。
假如我已经能够通过念佛随时往生自在，是不是还要继续念至增加7倍的道行
1、即便是你已经生死自在，对于其他亡者，即便是你的功德再大也是枉然，因为往生极乐世界要靠信愿行三资粮具足。如果亡人没有发愿往生极乐，佛也帮不了他，但是你回向佛号的功德会增加他的福报佛教提倡烧纸钱给亡人吗。
2、兄弟，信佛只为求个心安，其他的别多想……
3、不要相信这些，人向善就好了。
佛的心愿是什么
在和尚来讲做法事是不收钱的，但在施主来讲却应该主动供养。
1. 和尚做法事要钱，可能有两种考虑，第一可能是处于私心，和尚也是人，是人就要吃饭，就要生活，和尚是化外人，没有工资领的，至于某些人说和尚有工资是混扯淡，有的寺庙确实有发钱，但那大多是寺庙功德箱里的钱，不是国家或旅游区承包者给的，多数和尚兜里的钱都不多，少的几块钱甚至没有钱（没油水的和尚多了去）多的几百块，还得是大庙里的，当然万元户不是没有，少林寺的和尚有个万八的不奇怪，可毕竟是极少数，香火少的寺庙没钱怎么办，没钱人就不能活，和尚也一样，和尚和牧师不同，人家牧师可钱多，而且还稳定，和尚不同，所以只能收点小钱，尤其是小庙的和尚最艰难，所以作为居士包容些好为死人烧纸钱是迷信吗?信佛的人烧纸钱吗。
第二和尚收钱也是为了施主好，佛教讲因果，没有人能够只得到而不付出，和尚为施主服务，可能并不是真的贪着施主的那点钱，只是为了让施主种个福田，免得来生贫困，债多压身，仅此而已人死后烧纸钱是迷信吗
常人修行，是为了出离苦海佛教怎样给亡人烧纸钱。但在修成之前，在俗世生活，难免受种种杂念影响，多生多世积累下来的脾气习性也会起作用，社会又是由不同的人组成的，良莠不齐，出家人也难免。
什么事情都不可一概而论，和尚是出家的佛弟子，来自各个不同的社会阶层，有品质善良的，有品质下劣的，有动机纯正的，有动机不纯的，有懂法的，有不懂法的，怎么能责其个个都好呢？你所说的，只是不好的一部分人罢了人死后烧纸是迷信吗。
2. 古时候的玄奘、鉴真、一行，近代的印光、弘一等高僧，行人所不能行，忍人所不能忍，代佛宣扬，对人讲说佛法，劝人为善，福国利民，化度众生，是大有益于世间的人死后烧纸不是迷信。现在虽不及古时，可是到处仍有讲经说法，一面自己修行，一面化度人家的高僧。因你没有学习佛法，所以没有看到。你只看见不懂佛法，不守清规的庸僧，便怀疑佛法不好，那就大错了。
佛教徒良莠不齐，不能归罪与佛教。要知道，一大片谷地里面有几茎稗子，这是难免的。况且这少数略懂佛法，品行不正的人，若是全不懂佛法，他们的行为可能会更坏哩人死后烧纸是迷信吗。
再说，学佛不是一发心修习就可以把行为修正过来的。一部分学佛的人确是真心学佛，可是他们过去世所带来的恶习气，一时不容易除去，所以他们的行为，有时反不如恶习浅而未学佛的来得正直。可是我们只见他们行为失当，而不知道他们暗地里在对佛深深忏悔，毅然决然地想逐渐洗清自己的污渍哩。对于这种人，我们正应当以宽大的胸怀去原谅他们，同情他们，鼓励他们，对于他们的前途，寄予极大希望才是。
还有一点，学佛要真信实践，不是披上袈裟挂串数珠，念句佛号，就算尽学佛的能事了。真实学佛的，一定要心心念佛，坚持五戒，奉行十善，修习六度。
3. 那一部分借学佛为名，行偷盗之实的人，我们怎么可以承认他们是佛门弟子呢？譬如我们不能误认穿着漂亮西装，披上雪白工作衣，挂了个听诊器的就是医生。一定要考察他的医理是不是高深，为病人诊断是不是悉心研究，用药是不是准确；我们也不能因为一部分的滑头医生，而怀疑医药是无用的。我们学佛是学习佛的行为和佛所指示我们的法门，不是学习某一部分不守清规以身谤法的和尚和居士，我们需以佛说的经典为学习的准绳，而依教奉行啊。
你去饭店吃饭也收你钱，那他就没有爱心了？
依照你这种说法，世上的人都没有爱心，
因为世上的一切行为几乎都发生着物质的等价交换，
4. 你没有学经济学，不懂吧？
你的上帝不收你的钱，所以你认为他是有爱心的是吧？
天上会下雨，不用钱，所以天是有爱心的是吧？
天上会打雷，劈死你，好有爱心啊！
5. 感谢上帝啊，你真有爱心。
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