【本期文章导读】
人们去寺庙给逝世的人做什么
1. 提升的话不是佛家专用术语，应该叫超度或者超拔，阳上眷属对逝去的亡灵追念的话，可以去寺庙请师傅念经拜忏超度的。但是要是正规的有修持的僧人才有效果，否则就意义不大了。最好的办法而且经济实惠的办法是，在亲人的祭日，诚心给他念诵佛号，就是阿弥陀佛，或者观音菩萨。如果会念经，比方地藏经，弥陀经等就更好了人们去寺庙给逝世的人做什么寺庙为死去的人点灯。不会的话就只念阿弥陀佛，念几千声或者几万声，来超度他的灵魂，效果很好，也是最好的表达追思，而且亡灵也能得到实际利益的办法，不妨一试。平时也可以经常念佛，为他回向，求佛超度他到极乐世界，念佛的人也会得到平安吉祥的保佑，冥阳两利。
2. 对于你的问题2楼已经回答的够完美的了，但是一楼的朋友你不要说什么相信科学反对迷信的话。如果真的没有这些佛仙僧为什么那么多人还会去信人们去寺庙给逝世的人做什么。你不信就不信了，不要带别人误入其途
3. 出家人四大皆空普度众生,以慈悲为怀,怎么能够强取钱物?
4. 南无阿弥陀佛!
亲人过世过七期
1、阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》中明确说明，阿弥陀佛接引往生净土，是在“临终”人死之前去寺庙。
2、一般来说，49天后，已经投生了，处于六道之中为什么有些人死后要送去寺庙。。此时，阿弥陀佛接引，几乎不可能，因为那是刚刚投生的新生命，说不定还在胎中，念佛求生的可能性微乎其微。
3、不过，我们诵经回向，也可以利益他。《地藏经》中记载，婆罗门女的目前死了很久之后，婆罗门女念佛回向，她的母亲因此升到天上了人死之前去寺庙。
4、我记得《地藏菩萨本愿经》，“是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报人死后去寺庙是做什么。”
5、“若能更为身死之后，七七日内，广造众善。能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量。”
6、佛经说，七七日后，随业受报，应该是已经进入了轮回。
7、“若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。
8、普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。”
9、没有说能不能够蒙佛接引。不过，我记得在《印光法师文钞》中，经常提到说，念佛回向亲人，愿往生者能够品位高增，未往生者能够蒙佛接引，往生极乐世界。所以，我觉得也可能是可以蒙佛接引的。但因为这里没有提到时间，所以我也不能很明确。不过，即便是过去百千生的眷属，都可以得到解脱，那么如果诵经念佛，也应该能够可以有利益亡人。
奶奶过世能去别人家吗
1、坦诚不会让双方产生猜忌，可以更好地维系感情，男人是最讨厌女人无理取闹的，双方把心里的想法面对面地说出来，理智地解决问题是最好的相处方法，最好是该坦白的时候就坦白，不要在该说明的时候沉默，这样时间长了就会被对方误会。多多念佛，去正规庙里问问师父们怎么办，一般仙家有时也可以办点事儿，但是不解决根本问题，也可以在立牌位给奶奶做超度，做一场三时系念给奶奶效果也是很好的
2、坦诚不会让双方产生猜忌，可以更好地维系感情，男人是最讨厌女人无理取闹的，双方把心里的想法面对面地说出来，理智地解决问题是最好的相处方法，最好是该坦白的时候就坦白，不要在该说明的时候沉默，这样时间长了就会被对方误会。
3、有病看病，别找什么大师，相信医学，科学，别担误了病情，不信我也没关系，
相信看完以上的内容，大家对于人们去寺庙给逝世的人做什么以及其他几个相关问题都有了比较全面且深刻的理解。如果大家还有不明白的地方，欢迎后台留言。
