【本期文章导读】
晚辈死了长辈披麻戴孝
批麻戴孝只是留传至今的一种习俗,具体的意义,也就是怀念逝人的一种仪式!
1. 问:修学安祥禅的人该如何面对长辈至亲的死别?又应该如何处理后事?
答:佛法讲‘随缘’,随缘就是适应当前的条件,这个缘字有很多解释,应用最多的是‘条件’。你问我,我告诉你了,但是大家反对这么做,你也莫法度(台语),大家主张怎么做就怎么做,不必起什么争执,不必坚持一定要怎样人死了为什么要披麻戴孝。亲人死了,我们悲伤,我们就痛哭一场,生离死别是人之常情。我们可以哭,但是不要自我催眠——说我好伤心,我好伤心……那不好人死了为什么要披麻戴孝。生老病死谁都不能避免,我们纪念死者,我们就努力做好人,不要让他失望,这就对了。
2. 至于说如何处理?人死后最好是火葬,火葬有三大利益:第一,葬费便宜。第二,不占空间,现在人口一天比一天多,到坟地看看,死人占了活人的空间,这也不好一般什么人死了才要披麻戴孝。第三,人刚死的时候四肢五官都还正常,如果你把他土葬,他仍然贪恋著尸体,执迷不悟地说这就是我,看著尸体一天天的变化,嘴唇干了牙齿就露出来了;肉烂掉了鼻孔就出来了,眼睛烂掉了,两个空洞就出来了,他会以为自己就是那副样子,所以鬼都是很难看的。如果用火葬就可免去这一层顾虑。所以火葬比较好人死了为什么要披麻戴孝。
至于亲人死了,哭泣悲伤,那是没有帮助的。他的灵魂还不会立刻走,由于他贪恋著红尘,舍不得这个家,所以多半还在附近活动。人是有灵魂的,现在的科学已经证明了,人没有死前过磅,一断气再过磅,体重明显减轻了。这时请个高僧给他念经超度固然很好,但是如果他的文化不太高,念经他也不一定懂是什么意思。如果不懂,那就没什么效果人死后披麻戴孝。不如你用台语给他事先录一篇‘安祥之美’,他一断气就放给他听,或许对他有些帮助。
3. 人都是痴啊!痴而执,由生执到死执,你如果想教他早些解脱,就不如一把火烧掉,让他无可贪恋,找不到尸体了人死后披麻戴孝。你能不能当家作主火葬呢?如果亲戚朋友都反对,你也莫可奈何,不如他活著的时候多孝顺他,给他快乐,不要使他生气就好了。
寄托哀思的一种古老传统。
4. 风俗啊,现在不就有的只带黑袖章了吗
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既然人死后会转世,为什么我们还要祭拜亡灵呢
·土豆网 —— 视频 —— 经历天堂的见证
1. ·百度 ------ 视频 ------- 天堂是如此真实
·百度 —— 网页 —— 《地狱的真相》腓力曼都法牧师
2. 请听来自天上的召唤:
有一位真神叫耶和华,为了拯救世人,把他的独生子耶稣差遣到地上,由童贞女马利亚所生,为要把他的百姓从罪恶中救出来,凡信靠他的必得救人死了为什么要披麻戴孝。这个得救是永永远远的,永不改变。
3. 世人哪!你们要听!因为末日到了,不知哪一天这个世界就没了。去哪里呢?凡事相信主耶稣的人,神必把他们带到天上,就是乐园。那里好得无比,没有痛苦、没有疾病,没有烦恼,只有喜乐和平安人死后哪些人要披麻戴孝。这样的地方你们向往吗?如果你向往这样的生活,请你相信主耶稣,他为你献出了生命。只要你信他,只要你悔改以前所犯的罪,你就能得新生命,你就能活出新生命。这不是假的,这是真的!!!
佛教就是迷信。骗人的
4. 轮回转世,也不一定死后就能转世!要经判官审查,阎王过问人死后哪些人要披麻戴孝。查明今生善恶,方可决定放你轮回或者打入地狱!再说了,地府鬼众何其多,轮回投胎也要挨着来的!何况有些鬼,执念未了,怨气难消,是不入轮回的!
人死后过几个七都做什么
所以在这七七四十九天中,必须逢七举行超度、祭奠。这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成,自然应视作当时佛教盛行的产物。唐人李翱曾撰《去佛斋说》,对做七习俗及其理论依据予以驳斥,其根据之一便是“伤礼”,不合儒家对人情哀戚的讲求,这也能反证做七本是佛家的事人死为啥要披麻戴孝。
1. 2、相反,也有人认为做七习俗本于道教为什么人死了要披麻戴孝。从该俗的实践看,做七既请僧众诵经,也请道士诵经,而民间关于做七由来的种种解释,多与道教的地狱结构及功能的宣传相吻合。
3、还有人认为做七习俗源自先秦时代的“魂魄聚散说”:人之初生,以七日为腊,一腊而一魄成,故人生四十九日而七魄全;死以七日为忌,一忌而一魄散,故人死四十九日而七魄散,做七的意义就是祭送死者人死了为什么要披麻戴孝?。
此外如天以阴阳二气及金、木、水、火、土五行演生万物,谓“七政”,人得阴阳、五常而有“七情”,故天之道惟七,人之气亦惟七;以及《易·系·复》曰“七日来复”,《礼记·檀弓上》日“水浆不入口者七日”,都是本此道理而来,也都是后世做七习俗的信仰内涵所在人死了为什么要披麻戴孝。不过这些观念和旧礼又是怎么具体变成做七习俗的呢?仍是一个迄今无人作出说明的疑问。
4、还有人推测,做七习俗的原型是“虞祭”,即周代时“国人”于父母葬后迎其魂灵于殡宫的祭祀仪式,“虞”就是“安”的意思,即使亡者之灵得到安息人死后家人为什么要披麻戴孝。按礼制规定,举行虞祭的时间和次数因死者地位的不同而有区别,士之丧三虞,大夫之丧五虞,诸侯之丧七虞,每次虞祭皆以七日为期。
2. 到了“礼崩乐坏”的春秋晚期,大夫都僭用诸侯的七虞之礼。再往后,秦并六国,改朝换代,只要有条件谁举办七虞都行,最终流变成了通行民间的做七习俗人死后披麻戴孝。
做七期间的具体礼仪繁多,各地有各地的做法。在广州一带,旧丧俗中的第五个七天,必须由外嫁女回来,这一天的费用完全由外嫁女负担,如果死者没有外嫁女,就由外嫁的侄女或侄孙女来做人死为啥要披麻戴孝。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天,叫做大七。
在这一天祭奠中有走七的习俗,就是说在这一天的祭奠中,外嫁女儿和媳妇们,每人各自提一只灯笼,在规定的仪式中飞也似地赛跑,争取第一个跑回家,俗称争英雄,认为这样死者灵魂能庇佑降福人死后家人为什么要披麻戴孝。因为人们认为人虽然死了,但灵魂仍然和活人一样有情感。
做七一般由女婿主持。在浙江一带,主持做七各有不同,杭州地区女婿来操办五七而在临安和宁波等地方,则由女婿做六七。 在五七的前一夜,很多地方都流行搭望乡台人死后哪些人要披麻戴孝。传说,死者只到那天才知道自己已经死了;就会在阴间里登上望乡台眺望阳间的家室,会见亲友。杭州人习惯在台上放置一件死者的衣衫,上面罩把伞。
3. 而苏州一带的地方,在这一天的五更时分,子女们打开大门向西连续大喊三声:某某回来吧!然后向灵前痛哭,同时端上事先准备好的酒菜,设奠祭祀,叫做五更夜饭,这个仪式就是喊五更人死后披麻戴孝。
天亮之后,丧家就请店事先用花纸扎一座住宅,门窗、厅堂、庭栏、井灶等十分齐全,给人观赏之后,用火烧尽,据说这样可以使死者在阴间有房可住,这叫做化库。现在则把纸糊的家电焚化给死人,好让死者在阴间也过上现代化的生活。到了四十九天,便要做断七。断七过后就出了孝期,丧家都很看重。亲朋好友参加断七礼仪活动。断七这一天,请道士和尚来做道场,美其名曰保太平。因为这一次则是为活人祈祷。念经拜忏之后子女们便脱下丧服,换上常服。
在中国南方一些民族中,做七期间还有一种娱尸的习俗。土家族在留置灵柩期间,每十二天举行一次隆重的守灵仪式,本村和外村的青年男女聚集在丧家的房屋后,吹拉弹唱,跳丧舞,借以谈情说爱,选择对象。跳丧舞,又叫做散忧祸、打丧鼓,它是土家族祖先巴人早在两千多年多年以前发明的一种民族舞蹈,后来土家族的子女们就一代一代地把跳丧舞传承了下来,流传至今。
人死以后,尤其是长辈百年归天以后的第一个晚上,丧家就开始了这种跳丧舞的活动。被请的歌师傅一人击鼓领唱,还有两人帮和,边歌边舞,围着棺材一跳就是几个通宵。跳丧舞是要给死者家属减轻悲痛,解除忧闷,以达到哀而不悲,伤而不痛的目的。
4. 佛教认为,除罪大恶极的立即下地狱,善功极多的人立即升天,灵魂一般并不能够马上转生。没有转生的亡灵不是鬼,是在死后至转生过程中的一种身体,等待转生机缘的成熟。所以,人死之后七个七期中,孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事,亡者即可因此而投生到更好的去处。所以,佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。
如果过了七七期之后,亡灵托生的类别已成定案,再做佛事,就只能增加他的福分,却不能改变他已托生的类别了。如果一个人,生前作恶很多,注定来生要托生畜类,当他死后的七七期中,如果有孝属亲友为他大做佛事,使他听到出家人诵经,当下忏悔,立意向善,他就可以免去做畜牲,而重生为人了。而道家也认为超度度亡灵最好是在他七魄没有散尽之前。
人死后每七天叫一个“七”,满七个“七”即四十九天时叫“断七”.
这个风俗源于佛教的六道轮回信仰.
5. 佛教认为,人死以后就会开始重新投胎,如果死者一生没啥大毛病还会投胎为人.而从人死到完成投胎有一个过渡阶段,这时的死者也变成一个过渡的形态,佛教称为中阴.但请注意,这与中国传统观念中的鬼,和基督教的灵魂是完全不同的概念.
佛教认为,中阴只有人生前一半大,只能晚上出来投胎.而且,中阴只能存在四十九天.也就是说,中阴必须在四十九天里完成投胎.否则就永远不能投胎了.
在这四十九天中,第一个七天和最后一个七天最重要.
第一个七天称为头七,所谓头七最重要是因为人死刚变成中阴,但也可能这个变成中阴的人,还不知道自己已经死了.为了让中阴明白自己已经死了,需要抓紧时间投胎,所以要在头七大做法事,以督促中阴在有限的时间赶紧去忙正事.
6. 第七个七天也很重要,因为中阴投胎成不成也就在这几天了.所以最后这七天也要重点做法事,帮助中阴顺利投胎.
大体就是这些.
三七、五七、七七,一般是比较重要的,要祭奠一下过世的人,烧烧纸钱,烧烧死者用过的东西等。
断七就是最后一个七,也就是七七,按照迷信的说法,人死七七四十九天后就彻底与人世断绝关系,要么就投胎转世去了,要么就变成孤魂野鬼了,再也没有还阳的可能性,也就是说“死得很彻底了”。做断七就是完成丧仪的最后一个步骤,做完这个仪式,就彻底告别死者,大家可以把百花、黑纱等烧掉,把悲伤的情绪排遣掉,回到正常的生活当中来。
7. 其实做七说穿了就是为了表达对死者的哀悼和怀念,但是哀悼和怀念也应该有个限度,所以把七天当做一个阶段,一共七个阶段,过了这49天,就提醒你,该从悲伤的情绪中恢复过来了,不要一直沉浸其中,生活还是要继续的。
相信看完以上的内容,大家对于晚辈死了长辈披麻戴孝以及其他几个相关问题都有了比较全面且深刻的理解。如果大家还有不明白的地方,欢迎后台留言。