【本期文章导读】
佛家老人病危家人可以在守护旁边吗为什么
这个老人病危最好不要守在旁边，因为这个时候临终的人神识昏昧迷惑颠倒，梢梢不注意就可能把他引向恶道，家人陪在旁边只会影响他不会有什么好处的，陪在老人身边在老人身边哭泣触碰老人的身体都是世俗的处理，不明理的家属才这样处理的，在佛门里面这是大忌，人临终要死的时候不能在他面前哭泣吵闹，除非是助念人员，其他人一概离开，而且人死后不能直接送往殡仪馆，应停八个小时，为他助念八个小时，因为这个时候亡者神识还没离开，八小时后才能渐渐脱离肉体，为他助念是开示帮助他，对他是有好处的，如果这个时候哭泣触碰他，会让他感觉很痛苦，因为神识还没离体，这样做不仅是障碍他，也会使他留恋，很可能堕恶道，床椅都不能动，声音都不能太响，这样才能确保他往生善道，最好是停十二、十四个小时这样是最保险的，这个临终的人属于死生阶段，己经没有正念了，正念不分明了，属于阴阳交替阶段，可以看见常人看不到的东西，这时候有无量的鬼神冤亲债主来抓他入地府，来找他辨论来找他麻烦，临终的人这时候就很恐惧害怕，没有可以救度他的人，亲人都快离他而去，没有救度的东西，只有业跟随着他，所以非常痛苦，这时候跟他开示助念可以很好的帮助他，甚至往生好的去处，所以家人不要到老人身边，除了为老人助念的家人，其余家人不能来老人身边，还有在八小时之内不能给亡者穿寿服寿鞋，这样也会影响他，八小时之后再动他的身体，如果在生不信佛学佛的，这些做法更会影响他，所以帮助老人应该停灵三日食素放生，或做种种功德，最好四十九日茹素，四十九日内为他诵经念佛，到寺庙做法事立牌位，供养三宝，设斋供僧，戒杀放生，行善积德，以此功德回向给他，可以帮助超度他，七分功德亡者得一分，六分功德在生之人得，《地藏经》上说“七分之中，而乃获一，六分功德，生者自利，你做功德亡者得一分，你得六分，所以这样做家人才能帮助到他，而不是守在他旁边帮助他，以为这样就算尽孝，那是感情用事的帮助他，不是真的尽孝，真的尽孝绝对不会障碍老人往生，不孝之人才会障碍老人往生，以为这样就算行孝，殊不知是大不孝，所以真正的帮助他是理智，地藏经上的利益存亡品第七就把帮助的方法给举出来了，你用地藏经上的方法可以帮助到老人，所以行孝不是感情用事，以为我在老人面前拍拍马屁就是孝了，就会受到别人的尊重，殊不知是不孝，无意之中没有尽到孝还以为自己尽到孝了，自己却浑然不知，这样不仅影响老人，还会好心变成不孝，所以守在老人旁边不是真孝，不是真的帮助他，做到仪轨和方法才是真的帮助他佛家老人病危家人可以在守护旁边吗视频佛家老人病危家人可以在守护旁边吗为什么佛家老人病危家人可以在守护旁边吗为什么佛家老人病危家人可以在守护旁边吗为什么佛家老人病危家人可以在守护旁边吗佛家老人病危家人可以在守护旁边吗为什么
当然可以了。为老人尽最后的孝，让老人安心地走。
奶奶死了孙子不回去可以吗
1. 可以去也可以不去的，我家奶奶去世的时候家里有几个很小的男孩子没有去佛家老人病危家人可以在守护旁边吗。家人都有一种像迷信的说法就是去是孝顺什么的天会保佑什么，不去如果是确实不能的话是可以的，会代做一些后事需要的什么，如果故意什么的不去会遭遇什么所谓灾难什么的，还有一种就是那些来超度的人会列出一些什么撞岁压什么的，有岁数在的就不能去，因为我经历过所以清楚
2. 孝顺的话就去，不孝顺的话就不要去。
3. 最好是去！不去也要说明情况。
浙江人办丧事
1、送终
杭俗：当病人弥留之际，应力求全家人全体赶齐“送终”，诸如子女、兄弟姐妹远在异乡，怕赶不上，家里人总要想方设法，让病人喝参汤“吊命”佛家老人病危家人可以在守护旁边吗为什么。
在外的亲人闻讯后，心急如火， 日夜兼程，尽可能赶回家“送终”佛家老人病危家人可以在守护旁边吗视频。当病人喘大气，快要断气时，“送终”的亲人抓紧为垂死者洗手脚、揩脸面，并取出早已准备好的寿衣给他（她）换上。
2、厝柩
旧时杭俗通行“厝柩”，就是将死者棺木停放一至三年后才下葬。清末城区厝柩之所，清波门外有叠叠山庄，钱塘门外有迎晖山庄，民国时以凤山门的南山会馆，专门停放灵柩。
3、其他
杭城有不少同乡会馆，亦专门为各地外乡人客死杭州而厝柩的，以便外乡人扶柩归葬家乡。郊区农村都将死者棺木，停放在自己菜地竹园或山上，简单的盖以茅草、稻草，讲究的四周砌以砖墙，盖以灰瓦，好似小房屋一座。天长日久，日晒雨淋，污水四溢，极不卫生。此俗民国时即有法令制止，但令行不止。
4、磕孝头
亲友灵前吊丧，孝子磕孝头。意为老人死亡，晚辈有罪，以磕头来向亲友谢罪。
5、批榜
死者家中挂命纸殃榜于门侧，男左女右。父亡，殃榜上书“故先考享年月日，寿终正寝”；母亡殃榜上书“故先妣，享年月日，寿终正寝”。
这个花圈一般都是长子或长女送的花圈，一般要留到做五七时才烧。
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