【本期文章导读】
佛教为亡者开光仪轨
1、能找寺里的和尚做超度最好，如果不去找和尚，你自己有心做超度的话，你可以自己找一本地藏经来念佛教为亡者开光仪轨。如果亡人死了还没满49天，这时念效果最好。如果已经超过49天，亡人已经投胎了，这时念地藏经可以消他的业障，增加他的福报，还是很有功效的。另外地藏经里已经详细有说人死后，在中阴身阶段应该要注意什么，比如家属在这阶段不可杀生等等。阿弥陀佛！南无大愿地藏王菩萨！
2、佛教荐亡超拔的法事活动/a//_all.htm#page1
3、慧净上人：念佛超荐仪轨/link?url=-_Qjb-tmg_-
丧事用词大全丧事中旌帐怎么写
办丧事时铭旌内容如下：
1、难忘手泽，永忆天伦；继承遗志，克颂先芬。
2、难忘淑德，永记慈恩；春晖未报，秋雨添愁。
3、音容已杳，德泽犹存；精神不死，风范永存。
4、灵魂驾鹤去，正气乘风来；良操美德千秋在，高节亮风万古存。
5、一生行好事，千古留芳名；高风传乡里，亮节昭后人。
6、悲声难挽流云住，哭音相随野鹤飞；鹤驾已随云影杳，鹃声犹带月光寒。
7、天上陨颗明星，人间少名俊杰；瑶池来位贵客，佛国添座金刚。
8、秋风鹤唳，夜月鹃啼；独剪西窗，梅残东阁。
9、白云悬影望，鸟鸟切遐思；花为春寒泣，鸟因肠断哀。
10、永垂千古，功业长存，孝慰忠魂，举世同悲。
1，写在红绸子上。2，送铭旌者是外甥，女婿和孙婿诸人。表示外人对逝者的评价，总结，而不是子女后代，自己评价。3，字数依据大长生十二个字的和小长生五个字中表示生长，兴旺的字位上为大吉。十二长生为：长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。所以我写的铭旌正文正三十六个字，最后一个字占在养字位上。而五个字的小长生为生，老，病，死，苦，铭旌第三十六个字正好占在小长生的生字上。大小长生处在养和生的字位上大吉大利，生机盎然祭祀亡人用的佛经。4，铭旌内容言简意赅，言善说优，但以平实，通用为佳，千万不能夸大其词，名实不符，遗笑大方民间佛教度亡科仪。有特殊大德大贤者可以高颂，普通老百姓就不要大吹大捧了。内容不要太繁杂，因为其他东西都在家祭文中或者墓碑文中表现过了。铭旌如同亡人死后获得的旌旗一样，只写几句最关键的优良品德就可以了，让人一目了然。5，写男开头用，大硕德，大德望。写女开头用，大懿德，大淑德，大阃范等。
死者牌位写法
1. : 牌位的正确写法如下：上面一般书写不带供奉二字，正中央写灵位即写男，女，某太公或某太君或某公某为亡人放生仪轨
2. 牌位的正确写法如下：上面一般书写不带供奉二字，正中央写灵位即写男，女，某太公或某太君或某公某，再右出格写一讳字，避忌姓名直书不敬之意民间佛教度亡科仪。右边落格书写一联：永垂不朽，万古长青等句子。左边下则可以落笔写：不孝儿，女某某泣血敬立。均内竖写，右上左下。位用黄纸，上下一尺二寸，宽三寸六分为亡人放生仪轨。风俗习惯：随着历史的变迁，社会的进步，城市居民使用牌位祭奠的越来越少，一般都摆放或悬挂逝者的照片、画像、作为祭奠对象。近年来，国内一些殡葬服务单位，为发扬优秀的传统殡葬文化，不断改革创新，设计研制了大理石、玉石、塑料等材质的小型牌位，与骨灰盒配套，供人们祭奠使用。此举既符合民间传统习俗，又安全省力，受到群众的普遍认同。
3. 张氏先远三代宗亲行吗？
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