【本期文章导读】
佛教中关于死亡的说法
1. 佛学大词典 对“死亡”解释如下：【死亡】即生命断绝之意佛教死亡叫什么。在佛教中系指人丧失寿、暖、识三者，而身体开始变坏之相；然在医学上则指呼吸、心跳、循环，乃至脑细胞完全停止作用时，是为死亡。死亡之人，称为死人、亡人、死者、亡者、亡灵、死鬼等，其中，死人、死鬼之称呼，亦被转为骂人或匿称之用语。
2. 据梵网经卷下载，父母兄弟死亡之日，应请法师宣讲菩萨戒经，如此能为亡者荐福，使其见佛。此外，于诸经论中亦多有记载诵经超度亡者之事，如诵念地藏菩萨本愿经、阿弥陀经、金刚经、心经等，皆能超度亡者死亡的意思是。盖诵经回向亡者，能使亡者闻经而体悟经中之深义，及感念诸佛菩萨之慈悲愿力，进而舍离执着之心，以超离诸苦，度向彼岸。（参阅‘死’2466）
3. 丁福保佛学大词典 对“死亡”解释如下：
4. 【死亡】（杂语）人之命终也。’
为亡灵守夜是什么意思
1. 守夜 它是一种民间的习俗，就像古代新娘子要坐花轿，过年要分压岁钱一样。
2. 然后，它是活着的人对去世的亲人的一种纪念佛教的死亡叫什么。因为活着的人认为，他的亲人虽然死了，但是灵魂还留在人间，没有去阴间（阴间就是我们中国的天堂，人死了以后都会去那里。）。灵魂也很留恋他那些活着的亲人哪，它也不愿意一个人孤零零地去阴间那么远的地方，所以它会在去阴间之前，回到原来的家里看一看。活着的人害怕灵魂在回家的路上迷路，所以会点一盏灯，放在去世的人的遗体旁边（接下来解释古代的人会把去世的亲人的尸体放在家里的客厅里，而不是殡仪馆的停尸房；还有古代人点油灯，而不是电灯的问题）佛教死亡叫什么。活着的人害怕灯熄灭了，而使去世的亲人找不到家，于是他们就彻夜坐在停放尸体的房间，保证那盏指路灯是一直燃烧的。
3. 故曰“守灵”
4. 守灵也称为守夜。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来佛说死亡的原因。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。
5. 人死后，遗体要在家中稍事停留，谓“停灵”。入夜，则由家属守护在旁，以尽孝道佛教解释死亡过程。《初刻拍案惊奇》卷十三：“儿媳两个也不守灵。”沈从文《边城》二十：“剩下几个人还得照规矩在棺木前守灵过夜。”
6. 守灵基本上以三天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县现在还有搁三朝之举死亡的意思是。《礼记·问丧》中有 三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也。所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是三天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。
7. 就是人去世了！晚上要亲人看守
8. 是和死者最后的日子，省的一下不在会有些承受不了的。也是个过渡，也叫超度吧。
人死犯头七是什么意思
这是民间风俗中的一个说法，所谓的犯七，就是亲人逝去后，我们是要给亲人过七的，即头七、二七、三七、七七等，如果这个时间正好与阴历的初七、十七或二十七重合的，就是所谓的犯七了死亡的意思是。
民间认为每七日，死者要过一阎罗，故请僧道诵经、焚楮，以为“超度”。按民间说法，逢七的日子，正是亲人在阴间接受审判和处罚的时候，因此，这一天不能去祭祀，可以提前或推后佛教死亡叫什么。如果实在不能避开的，可以在坟头插一把小红伞或小红旗，大声呼喝，撵走判官，让亲人少受罪。
死人犯七是民间风俗中的一个说法，所谓的犯七，就是亲人逝去后，我们是要给亲人过七的，即头七、二七、三七、七七等，如果这个时间正好与阴历的初七、十七或二十七重合的，就是所谓的犯七了佛教解释死亡过程。
民间认为每七日，死者要过一阎罗，故请僧道诵经、焚楮，以为“超度”。按民间说法，逢七的日子，正是亲人在阴间接受审判和处罚的时候，因此，这一天不能去祭祀，可以提前或推后。如果实在不能避开的，可以在坟头插一把小红伞或小红旗，大声呼喝，撵走判官，让亲人少受罪。
《西藏生死书》锁甲仁波切著，里边讲的很清楚。简单说，普通人这辈子过完，从死的开一刻开始，一般要经过7个7共49天的中阴阶段，然后再投胎进入来世一段新的生命。但对绝大多数人来说，亲属要帮忙的话，一开始的七天（头七）最重要。
1、放阿弥陀佛的念佛声音或音乐7 天。如果家里人信佛或者不反对，可以在他最后断气的地方放佛教念阿弥陀佛的音乐，如果死在医院那就在家里他生前最后呆过的房间放，放的时候找他生前最喜欢的东西放在念佛机或电脑、DVD放念佛的旁边，放的音量不用很大（中阴身能听见的），不要吵到邻居。
2、家人在一两个星期以内尽可能少吃肉，能吃素更好。最起码不要杀动物祭祀他，会加重他的恶业。
3、如有可能，家人最好放生鱼到水塘里，心想把放生的功德都给他。家人不去，你就一个人去买一条鱼放生，把功德都给他也可以，真的有用。
佛教不是封建迷信，是经过几千年很多人验证的。
“死人犯七是民间风俗中的一个说法,所谓的犯七,就是亲人逝去后,我们是要给亲人过七的,即头七、二七、三七、七七等,如果这个时间正好与阴历的初七、十七或二十七重合的,就是所谓的犯七了。 民间认为每七日,死者要过一阎罗,故请僧道诵经、焚楮,...”
对于佛教中关于死亡的说法的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
