【本期文章导读】
鬼节的由来七月半鬼节是怎么来的呢
导读：鬼节这个节日是我国重要的节日之一，而且鬼节到来当天大家会认真仔细的查看鬼节的禁忌，就要一不小心触犯了鬼节的忌讳，那么鬼节的由来是什么？七月半鬼节是怎么来的呢？以下是我带来的中国鬼节来历介绍，想知道的就来瞧瞧吧7月节鬼节的来历。
中国鬼节是农历7月15， 鬼节源自佛教盂兰盆会。相传释迦牟尼的弟子目连尊者在未得道前，父母双亡，他十分思念自己母亲。等到修成之后，他便用天眼通察看地狱，寻找自己的母亲，结果发现母亲已堕入饿鬼道，食物入口，便化为熊熊烈火，苦不堪言。目连很心痛，便去向师尊释迦牟尼请求解脱之法。释迦牟尼训示道，由于你母亲生前罪孽深重，死后堕入饿鬼道，万劫不复，如要解脱，非你一人之力可为，须集合众人力量，方可化解。于是目连历尽艰辛，广集僧众比丘，于七月十五日做了一场盛大的法会，超度地狱亡魂，终于使母亲脱离苦海鬼节的由来七月半鬼节是怎么来的呢7月节鬼节的来历。
盂兰盆是专印度梵语七月节是鬼节吗。倒悬的意思，本来这个节日与中国的中元没有关系，但刚好中国本土宗教道教的中元地官赦罪日也在这一天，于是盂兰盆会的故事与中元相融合，并加入许多中国化的元素，比如属与儒家的孝道思想结合，形成了具有教化作用的中国民间传统节日中元鬼节。
在民间鬼节那天是有很多忌讳的：
1、床头不能挂风铃，否则容易招来鬼魂，睡觉的时候还易被鬼魂入侵；
2、晚上要早点回家，否则容易带孤魂野鬼回家，尤其是八字不硬的人不要出门；
3、不要随便找个地方烧纸钱，否则容易引起孤魂野鬼的觊觎；
4、叮嘱小孩，千万不要偷吃祭拜的祭品，否则容易生病；
5、不要恶意践踏冥钱，否则会引起鬼魂生气。
各地鬼节的习俗
河北：七月十五会携带水果、酒、肉等到墓地祭拜，并手持麻谷到田梗。
山西：读书人会祭拜魁星。
河南：悬挂纸旗在门口。
山东：渔民会搭一个小竹筏，上面贴上纸条“供xx使用”。
陕西：烧纸祭拜麻姑。
江苏：折纸锭，沿路焚烧。
四川：烧包袱。（包袱里面装着纸钱）
浙江：请二十四位老太太走巴结、念经。
江西：把稻草做成火把，点燃放在门口。
福建：在河里点河灯。
广东：备好酒菜、香烛和纸钱祭拜先人。
七月十五是鬼节猜一生肖
七月十五中元节，人称鬼节。
1、其实，从农历七月初一开始到七月三十日都是鬼门大开的日子。民俗相信，在这一段时间会有许多的孤魂徘徊在阳间七月半为什么是鬼节。
中元节，是华人很重视的一个日子，每一年的中元节都会有许许多多普渡祭拜的盛会举行。
这个鬼节也是众多的华人节日中规模最大，花钱最多的一个节日。
中元节，也是佛教的“盂兰节”。有关盂兰节民间一直是流传着目莲救母的故事7月节鬼节的来历。话说，目莲的母亲刘青捷被打入地狱。
2、目莲用其神通力，看到了他的母亲堕入恶鬼道中，肚子很大，喉咙很小，不能进食，饿得很辛苦。他见状，拿了饭要喂母亲，可是饭一进口，就烧成灰炭七月半鬼节的由来和传说。
目莲感到悲痛极了，要求释迦解救。释迦告诉他说：其母罪孽太深，一定要以盆器，罗列百味，供奉众僧，才能解他母亲倒悬之苦七月半为什么是鬼节。
终于，他帮助了他的母亲脱离倒悬之苦鬼节的由来七月半鬼节是怎么来的呢。后人因此应念心中，每年的七月十五以盂兰盆，施佛及僧，报答父母养育之恩。
华人社会在这一个月会开始供拜，有些地方则会举行普渡大拜拜。盂兰盛会是华人除了农历新年，第二大的节日七月半为什么是鬼节。
3、七月鬼节，你不难在街头巷尾的空地上、庙宇看到设坛祭拜。一些较大的祭拜，会供拜鬼王。鬼王也称普渡王，传说是观音大士的化身鬼节的由来七月半鬼节是怎么来的故事。
不同的地区有不同的祭拜方式。私普，是个人家里祭拜。街普是个别择日祭拜七月半为什么称为鬼节。市普则是以市场为主体的大普渡。
七月三十日鬼门关，一个月的中元就这样结束。
中国汉族民间传统宗教节日，在农历七月十五日，或七月十四日。又称“盂兰盆节”，俗称又为“鬼节”。
4、汉代以后，佛教传入中国。佛门弟子为宣传六世轮回的教义，遂创造出一个目连救母的神化故事。据《盂兰盆经》所云：佛祖释迦牟尼有一弟子目连，他游于阴间，见到其母囚阳世的罪业而遭受百般折磨。目连痛苦万分，向佛祖请求救度方法。释迦牟尼告诉他于农历七月十五日备办百味饮食，供养十方僧众，这样即可解脱其母的苦难。此种佛事即称为“盂兰盆斋”或“盂兰盆供”。“盂兰盆”乃梵文的音译，其意即为“救倒悬”7月节鬼节的来历七月节是鬼节吗。此后，中元节便又融入佛教观念，成为僧道合流的民间宗教节日。
节日活动中心内容是悼念祖先，祭祀亡灵鬼节的由来七月半鬼节是怎么来的故事。届时，各地道观日夜诵经，斋醮作法；所有僧寺则大放“焰口”，建盂兰盆会，夜间于水流中放莲花灯。普通百姓人家用新米、新酱、冥衣、时鲜瓜果为供品，祭祀祖先，上坟烧纸。
节日中，汉族民间俗信行为最为突出的是烧纸。据迷信传说，阳间的纸就是阴间的钱，人们烧纸是给亡故的先人送钱。通常上坟烧纸还要留下几张，到十字路口焚烧，目的是给无家可归的野鬼一些施舍，它们就不会抢劫送给先祖的钱了。至于为何烧纸当钱，汉族民间也有一个滑稽的传说。东汉蔡伦发明造纸术。其兄蔡莫，受嫂子慧娘的鼓动，找兄弟学习造纸。可是，蔡莫赚钱心切，技术没学到家便匆匆赶回家开张营业。结果，他造的纸质量太次，无人问津鬼节的由来七月半鬼节是怎么来的呢。慧娘苦四良久，心生一计。一日深夜，蔡莫放声大哭，惊动邻居。他说，慧娘因造纸，夫妻口角后，上吊身亡。第二天，即七月十五日，蔡莫假装悲伤痛悔，边号啕哭泣，边将纸点火焚烧。众人正在劝慰，忽见慧娘苏醒。她告诉众人，之所以能起死回生，是因为阎王接受了蔡莫送去的钱，才将其放回人世的。阳间拿铜当钱，阴间则拿纸当钱。大家信以为真，皆纷纷掏钱，将蔡莫的纸抢购一空，好给祖先烧纸送钱用。中元节烧纸就由此而生为什么7月半是鬼节。
农历七月十五日，福州又称为“七月半”，有人称之为“鬼节”。“七月半”，在民间有“烧纸衣”、“烧冥衣”等不可缺少的内容。
5、关于“烧纸衣”，传说是目连后来当了和尚，母亲死后，他到地府去寻找，发现母亲竟成了一个饿鬼。目连找阎王探问原因，阎王说：“你母亲罪孽深重，须请十方僧众，为你母亲超生普渡。”目连照办，在七月十五这天做盂兰会，请了各方僧众诵经念咒，超渡亡灵，并设斋供施冥途游魂。
关于“烧冥衣”，是对有主魂家祭的活动。人们以纸代布，印制冥衣，晚上在门口焚香点烛烧化。谢肇制在《五杂俎》中描述：“家家设楮陌冥衣，纸钱延巫五色迷。”
当今，随着老百姓文化程度的不断提高，精神文明意识的不断加强，这些迷信活动大多已经废除。但是“七月半”正值农村早稻收割后不久，人们利用农闲时间祭田地、庆丰收。因此，福州郊县仍然保留着“七月半”做“半段”的习俗（意谓一年已过半），但在时间上各村不一，往往是这村做完那村做，各村轮流着进行。做“半段”时家家都要宴请许多亲朋好友。据说，谁家来的亲朋好友最多，谁家就最“风光”。半年过后庆丰收，请请客，这本来也无可非议，但目下逾演逾烈之势。有的地方互相攀比，比排场，比阔气，宾客从城市驱车赴宴，宾主双方浪费时间和金钱，更有甚者利用“半段”大摆场，污染社会风气，实是到了非改不可的地步了。
这要追寻源头。在儒家，七月半是稻谷成熟的季节，古人以新谷供奉祖宗，希望得到先祖的庇佑，古人认为万物本源，从来处来，归来处去，“归去来兮”，死亡原本是返归本源的过程，故名“归”节，最后不知道被那个杀千刀的谬传为“鬼节”，严格的说，应该叫做“祭祖节”或“孝亲节”；预计东汉后年间大约北魏时期，“鬼节”是慢慢的叫开了，因为料想是从道教中元普渡开鬼门关的思想演变而来。道教慢慢兴盛时期，认为诸神中有天官（尧帝）、地官（舜帝）、水官（禹帝），合称“三官大帝”，他们是天帝派驻人间的代表，分别在“三元日”为天帝检校人间功罪以定赏罚：“天官为正月十五上元赐福，地官为七月十五中元赦罪，水官则为十月十五下元解厄。”因为地官所管为地府，所检的重点自然是诸路鬼众了，据说中元之日，地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，众鬼都要离开冥界，接受考校，有主的鬼回家去，没主的就游荡人间，徘徊在各处找东西吃，因此又称“鬼节”，民间各家各户普遍进行祭祀鬼魂的活动，点荷灯为亡魂照回家之路。各大道观也顺从民愿，举行盛大法会祈福吉祥道场，建醮祈祷，内容是为亡魂的灵魂超度，逐渐流传到今日，“鬼节”一说深入民心，已经成为民众习俗，与“清明节”上坟称之为“野祭”之别，中元节也称之为“家祭”，爱国诗人陆游老先生的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”就是这一天了！
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