【本期文章导读】
南普陀寺水陆法会时间
水陆法会全名为“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，释名如下：
①法界：指诸佛与众生本性平等，理常一致，通称法界。
②圣凡：指十法界里面的四圣界与六凡界弘法寺水陆法会是什么时候。四圣即佛、菩萨、缘觉、声闻，六凡指天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱。
③水陆：水陆空三个不同的空间中，水陆众生受苦最重；空中众生（欲界色界等）受乐较多，故普济着重水陆二界普陀山普济寺法事。
④普度：对六道众生都能够度化，使令解脱饥饿的痛苦。
⑤大斋：指不限制的普施众生饮食。
⑥胜会：除了施食以外，又有诵经持咒的法施，可今受苦众生心开意解，得法水滋润，故名盛会。又“会”者，聚集之意，教渡者与被教渡者集会于一堂，饮食与佛法都在一起，故名为会普陀山水陆法会时间表。
——我们用一句话解释，就是说借着启建水陆法会普度大斋的功德，超度六道中受苦众生，使之离苦得乐，同证佛道。所以功德无比巨大普济寺水陆法会价格。
唯因如此，启办一场水陆法会，需要动员的人力物力是十分巨大的，并且需要七天七夜才能功德圆满。七昼夜中，持诵经典作法超度普陀山普济寺法事。水陆法会乃是一堂整体的佛事，分为内坛佛事及外坛佛事，共分七个坛场，每一坛同等重要。每日分三时，至总回向坛宣读文疏，昭告十方法界，将每日所诵经典功德回向。因此，水陆是内坛外坛紧密结合的，大众随发心共同成就此一法会，就是最大功德。
佛七法会是什么意思
一个是吉祥悦意，一个是实修寺庙水陆法会流程。水陆法会是汉地佛教超度众生的法事活动，打佛七是由汉地佛教‘刻期取证’的教法演变而来，设立道场以七天为一周期做佛事。并不仅局限于念佛。
1、水陆法会：
水陆法会，全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，略称为“水陆会”，又称为“水陆道场”、“悲济会”，是汉传佛教的一种修持法，也是汉传佛教中最盛大且隆重的法会普陀山普济寺法事。
2、水陆法会起源于南北朝时的梁武帝，经唐代密教的充实发展，直至宋，元，明成熟定型，一直流传至今日，并得以继续发展，势头不减。
打佛七：
3、一个是吉祥悦意，一个是实修。
水陆法会：是汉地佛教超度众生的法事活动，因其不论是组织规模、超度范围、超荐力度、法事时间都是最大的，所以又称水陆大法会。（很殊胜的）
4、佛七：是由汉地佛教‘刻期取证’的教法演变而来，目的是敦促修行人不怠惰的发勇猛心的一种宗教活动。佛教中有各种的打七，并不仅局限于念佛。
参加寺庙的法事
1、净空法师---佛事是觉悟之事。佛法在世间是度人的，不是度鬼的；饿鬼道里面，有饿鬼道的佛法。
2、世间有许多人，喜欢给死人念经超度。可是诸位要晓得，作佛事不是给死人念经超度；佛经里面从前讲的作佛事，没有指这些。佛事是教学，讲经说法、领众修行，这叫作佛事。我们念佛参禅，都叫作佛事，佛事是觉悟之事。佛法在世间是度人的，不是度鬼的；饿鬼道里面，有饿鬼道的佛法。佛门里面这些佛事，到唐朝时候变成度鬼、度亡魂。
3、过去道安法师跟我们提到，他说：“超度这个事情是始于唐朝安史之乱以后。”唐明皇在位时，安禄山叛变，郭子仪平定这个乱事之后，由于全国死伤的军民很多，朝廷于是在每个战场建一个庙，叫开元寺，请这些高僧做追悼仪式，诵经超度。朝廷这么做，老百姓个个仿照，家里老人过世都请法师超度。给死人念经超度的习俗，是这样流传下来的。
4、佛门是以教学为主，超度是附带的，现在附带变成主，教学变成没有了，喧宾夺主！现在佛教是超度亡魂的，那叫佛事，糟糕不糟糕！把“佛事”两个字的本意变质了。在唐以前，寺院里面翻译经典、讲经说法，没有超度的事情，也没有供亡人的牌位；晚唐、宋以后，逐渐才有这些事情。
对于南普陀寺水陆法会时间的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
