【本期文章导读】
寺庙能给已故的人上香吗
这是好事，你的诚心最重要。
1. 因为亡人，你诚心的去为佛菩萨敬香。所以亡人会受益。
所以真诚心、恭敬心最重要。
2. 如果能在七七之日为亡者读诵《地藏经》或者印经、放生，一定会令亡者获得更大的利益。而且所有的功德，做的人获得七分之六，亡者得到七分之一，真的是冥阳两利去寺庙为死去的人。
你这样做，其实也是在超度亡人了去寺庙为死去的人。如果寺庙的师父帮你再念念经，就更好了。或者你自己念地藏经回向给亡人也行。最少念7遍，因为你念7遍，亡人才能得到其中的一分利益。
3. 能，不过要注意烧之前要说明是为死人烧的
亲人过世头七该做什么
1. 头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的“头七”习俗，然一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人寺庙可以为死去的人干嘛。
2. 亦有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡，到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上寺庙能给已故的人上香吗。
3. 所谓的头七，是中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，而习惯上，大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日可以去庙里烧纸钱给已故的人。
4. 一般人都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，会影响他投胎再世为人能在寺庙给亡者烧纸钱吗。
5. 亦有说：到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上可以在庙里给死者烧纸吗。
人死后头七有什么忌讳吗
1、家人应该于头七魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿逝者生前最喜欢吃的东西，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，要么躲起来让死者看不见；如果让死者魂魄看见家人会令他挂念，便会影响他投胎再世为人。还要准备有七节的竹子，在竹子上栓上黄草纸，做成梯子的样子寺庙能给已故的人上香吗。名叫“天梯”为了帮我死者进入家中。因为人亡为鬼，不能走正中的大门。等子时在取竹子将竹子烧掉。
2、烧七，从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。
3、点脚迹，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹（据说出现脚印是什么形状死者将投胎成为跟脚印符合的东西）。但是一般不允许这样做因为看了脚迹会影响转世的几率。
4、守七，死者自去世之日起，其家属每隔7日要设祭1次，直到49天，第七个七日，俗称“断七”为止。还要守通宵，晚上吃“头七馄饨”。这个吃的什么每个地方吃的不一样。“断七”以后，丧殡才算结束
这是中国人的丧殡习俗。也是传承的习俗，文化。即使不是真的也图个心里安慰吧。
头七，一种丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式。旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，
在农村流传着这样一个故事，说人去世以后的头七天并没有离开故土。在第七天的时候离世的人会回到家中看看自己生前所住的地方。这时候活着的人要给离世者准备好他生前喜欢的饭菜，然后让他安心的离去，转世投胎。
对于寺庙能给已故的人上香吗的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
