【本期文章导读】
死人过五七是什么意思
五七是一个很重要的日子，说死了的人会在这一天回家，最后看看他的家人，然后去投胎，或是去阴司居住。我国民间一直有烧五七,七七的习俗,据说人死了以后,灵魂眷顾家人子女,不忍离去,要过了五七35天,有的地方是七七49天才肯离开去天堂，因此五七成了我国丧葬文化的重要环节而倍加重视人死了过五七什么讲究。
1. 人死后，五七重要吗？——旧有的说法是：人死后七七四十九天内，要入阴朝地府，过十殿闫王，由闫王审查其在阳世间的一切善恶。经七七四十九天后，转世还阳，或升天，或投胎别处。这四十九天要应七个七个，所以每缝第七天，都要烧纸烧香，延请和尚道士来家中做法事超度亡魂，为应七。四十九日结束，也就是第七个七日，要延请和尚道士来家中做法事超度亡魂，大户人家大势超度，为完七，要做道场人死了过五七是什么意思人死了过五七是什么意思。其中的五七期间，正过五殿闫王，五殿闫王是所有闫王中最严酷的闫王，那一关最难过，所以五七是一个最重要的七。传说五殿闫王只有女儿，没有男儿，所以五殿闫王最爱女，五七如由女儿敬香化纸，那一关是最容易过的，所以五七又是以女儿为主的超度七
五七是一个很重要的日子，说死了的人会在这一天回家，最后看看他的家人，然后去投胎，或是去阴司居住。一般会在五七或六七日念经超度人死后为什么要过五七呢。
2. 五七的仪式很讲究，要在灵堂摆一桌菜，倒上酒倒上茶，在生前住的房间里摆好洗脸水和洗脚水，在生前睡的床上放好生前常穿的衣服——总之就是为他最后一夜的休息做好准备人死五七有什说法。到晚上10来点，召唤的仪式就开始了，
大儿子拿着灯笼爬到灵堂的屋顶上，掀起三张瓦片，向着夜空大叫几声“爹爹你回来啊”之类的话，余下的人则在梯下哭灵人死之后为什么要过五七。
3. 起源：
这个源于做七而来，所谓“做七”，亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。因为佛教观察人的转世通常在七七四十九天内完成，所以渐渐形成了以汉族为主的丧葬风俗，并流行于全国各地死人过五七是什么意思。
4. 人们将亲人去世后的四十九天分为七个七天（所以称为“七七”），每一个七天分别做不同的仪式来祭奠先人，“头七”起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止人死了为什么要做五七。
所以你说的“五七”，就是指的人去世后的第五个七天，也就是第二十八天到三十五天之类的那一段时间。
如何助念亡者受益
助念顾名思义（助）帮助的意思、助人为乐的意思，就是指不求回报的意思。（念）当下的心，如念佛（力）不可思议。能使亡者提起正念，念佛求生净土。助念的人如为求财，就失去了助念的根本意义。只是念念增长自己的名闻利养。故知是不如法的。
念诵 地藏经 佛号或多多放生功德回向效果更好 念诵经文一般要连续7、15、21、49天！！回向文是：愿以此功德回向给（名字）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。三遍
助念时不要向病人嘘寒问暖，或让亲友摸头触脚
亡者即使已于死后立即下堕、转生或往生，助念仍然有益于亡者的超生、增福及莲品高升。
经忏可超生，难道阎王怕和尚，下句是什么
并不是因为阎王怕和尚念经。
1. 是因为阎王是很敬重佛法的！
一般人在世的时候善事和功德做不多，罪业就做不少，所以死后未能升天，反而入地府受阎王审判。在世的家人能为亡者念佛经或请持净戒的出家人为亡者念经回向给他，这样亡者能得到功德，因为佛经具有佛菩萨的功德，能净化心灵，所以念经是很大的功德的！ 所以亡者能超生。
2. 另外，佛经并不是单单念给亡人的. 在世的人念诵佛经，会增福增寿的！
经忏可超生，难道阎王怕和尚？
3. 明代文学家，徐文长为嘲讽那些不切实修行，却又妄想得到佛菩萨保佑而礼佛求神者所作的对联。
这句是上联，下联是：
4. 纸钱能续命,分明菩萨是赃官!
从本质上看，这幅对联是劝善的，是让人切实去行善，不要做恶。
5. 这幅对联讽刺的是那些不好好修行，却又妄想得到佛菩萨保佑的普通民众，而不是真修实证的佛教修行者。
谁如果认为，这幅对联讽刺的是那些真修实证的佛教修行者，那就大错特错了。
6. 为什么呢？
这是因为单纯去诵经忏悔烧香祷告是没用的，根本就不是行善积德。如果诵经忏悔可以超生赎罪的话，那岂不就是阎王怕了和尚，如果烧香磕头就能让佛祖菩萨保佑自己，那岂不就是佛祖菩萨可以被收买，那和赃官有什么两样。
7. 可是，竟然有人引用此联，用来反对佛教，真是无知又可笑。
不是怕，而是功德力，佛法僧三宝
好了，关于死人过五七是什么意思问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
