【本期文章导读】
回老家是先祭奠亲人还是先去寺庙祈福还愿
1. 阿弥陀佛
2. 最好的办法事去寺院祈福，然后为亡者超度，立牌位，和供养寺院。这比去坟上哭一下，对亡者利益大多了回老家是先祭奠亲人还是先去寺庙祈福还愿好。当然，做完后可以去坟上祭拜亡者，记住不要用荤菜和杀生。
3. 因果报应是善有善报，你为亡者做善事和念佛念经，亡者也有善报。
4. 都可以的，其实，回老家，先回到家里，跟家人打个招呼。
5. 可以去寺庙里烧香祈福，然后去祭拜去世的亲人。
6. 寺院是出世间法的地方，能够最彻底的帮到自己，先去寺院祈福还愿的好
地藏菩萨保佑父母
可以通过放生的方式，然后把功德回向给父母为家人祈福一定要去寺庙。而放生的方式应该有所注意，可上网多了解如何放生更为如意。
1. 通过诵读《佛说父母恩重难报经》可以加深自我反省，了解父母恩的深重，并反省自己在孝义方面的种种不足去寺庙为家人祈福。应该尽己所能报答父母恩才是。
地藏王菩萨在佛法中确实是表孝义的，地藏经是佛门的孝义经，可经常读诵，有大德说，为了今生父母，可诵读地藏经14部（既诵读14遍）进寺庙怎样为家人祈福。
另外，复制黏贴报父母恩咒如下：
报父母恩咒注音
咒语原文：
2. 南无密栗多，哆婆曳，莎诃。
报父母恩咒注音：
nā mó mì lì duō，duō pó yì，suō hē。
发音注解：
南无：录音带多读为（nā那）（mó摩），《大悲咒句解》、《密宗秘法·特音》皆读（nā那）（mō摸）。无：梵音读（mó摩），见《康熙字典》、《中华大字典》。细考古、今字词典皆读此音。另外，还有全读去声的。今人多读成南（ná拿）无（mó摩）。另海涛法师著《慈悲的咒语》中注音为南（nán难）无（mó摩）为家人祈福一定要去寺庙。
3. 曳：此处应读古音（yì义）。不读今音（yè夜）。
莎诃：有本亦作“娑诃”，两者皆可。
功德简介：
多生累劫之父母恩重难报，却无以为报，则有佛教报父母恩咒，每逢农历七月中每日念诵报恩咒四十九遍，可报父母恩，现存父母延寿，去世父母超拔，如一日未诵，次日可补诵回老家是先祭奠亲人还是先去寺庙祈福还愿好。（尽孝之心又何止拘泥于七月啊！）
南无阿弥陀佛。
4. 除了读经书，行动最重要。
戒杀放生，行善布施都是很好的方法。
如果可能，最好能引导父母了解生死的真相，心中不存畏惧，同时发愿往生极乐，这样对身心更好。
随喜您的孝心。
阿弥陀佛！
5. 地藏菩萨，药师佛，阿弥陀佛，观世音菩萨。可读《无量寿经》《地藏经》阿弥陀佛
给死去的人上香有什么讲究
规矩一、给去世的人上香，这个上香的香不要选择到化学香或者劣质香；不仅会折损自己的福报，也会折损逝者的阴德的。上天然香为宜，这建议到无相铜炉官网一对一定好点的天然香为宜亲人的祭日可以去庙里给他祈福吗。
规矩二、给去世的人上香，穿衣服也是有讲究的；应该穿传统的黑色或者素色的衣服为宜。
规矩三、给去世的人上香，不要太晚上；这样是对逝者的不尊重，同时太晚上香也容易招惹其它不好的东西的。
规矩四、给去世的人上香回家后可以洗一下去晦气的柚子叶水澡为家人祈福一定要去寺庙。或者也可以适当戴一款吉祥物开运转运为好。这个同时在无相铜炉定适合的无相吉祥手链为好。
上香大含义有：
第一、表示虔诚恭敬供养 三宝，以此示范接引众生。
第二、表示传递信息于虚空 法界，感通 十方三宝 加持。
第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
第四、表示点燃了 佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢 佛弟子的戒、定真香。
上香 礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙； 念佛一声，福增无量”是也。
关键是恭敬心。“敬神如神在”，“事死如事生”，就是对待过世的人的那种恭敬心要像他还活着一样的恭敬，自然而然，烧香要排除杂念，一切恭敬，怀着对先人的思念和爱戴。
另外，如果要做供养，可以用好的水果或者鲜花等，切勿用肉食，因杀其他的命而供养，是给先人结恶缘，制造恶业。
另外，更应常供养佛菩萨，祈求佛菩萨慈悲加持，帮助过去的先人早生善道，早日往生西方极乐世界。佛菩萨是天人师，究竟的证悟者，佛菩萨一念入三千大千世界，随缘度化一切众生，令苦者得乐，愚者得智，寒者得衣，给过世的人烧香更要记得真诚心祈求佛菩萨以大慈悲力，大神通力帮助过世的人。
南无阿弥陀佛！
好了，关于回老家是先祭奠亲人还是先去寺庙祈福还愿问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
