【本期文章导读】
魂魄归位诵什么咒
1.佛经上讲，念佛最简单有效，念阿弥陀佛，可以求生极乐世界，避免投胎到畜生、饿鬼、地狱中受苦魂魄归位 诵什么咒。
2.念诵《地藏经》给临终者听，能消除业障，投生善道。
阿弥陀佛！《往生咒》《地藏经》和《临终开示》等。
归位？如果是在亡者牌位前回向的话，寺院程序：
1.唱清凉地菩萨赞。2.南无般若会上佛菩萨（三遍）往生咒和心经先念哪个。3.诵心经一卷。4.往生咒（三遍）。5.变食真言、甘露水真言、普供养真言（各三遍）。6.唱莲池赞。7.念 佛号（南无阿弥陀佛）归位.
法门不同，归位所称内容也不同，略举上说。
修佛持什么咒
问：“我们参加有的佛七，还念十小咒、其它的咒，这算不算夹杂？像楞严咒。”
净空法师答：是夹杂。都是信心不足，所以夹杂这些东西，对自己确实是有妨碍。
问：有的居士问修净土可不可以念六字大明咒和准提咒？
净空法师答：这就是杂修，不是专修，这个事情都不必问，看经我要听往生咒。你看看《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》，甚至于《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤菩萨行愿品》，有没有教你？你就知道了。佛在经典上苦口婆心教给我们，一句弥陀念到底，偏偏不肯相信，还找这么大的圈子，惹这么多的麻烦，让我们在这里费这么多口舌，这是造业！这是不相信佛的话，你爱怎么修就怎么修，于佛、于菩萨、于祖师大德都不相干。
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问：“我们专修专念净土法门，是否需要在初一、十五念《地藏经》、念地藏佛号？算不算夹杂？”
净空法师答：这个看什么样情形人在什么情况下念往生咒。如果你是慈悲心为一切堕在恶道众生，念经帮助他、超度他，很好魂魄归位 诵什么咒。如果自己专修净土，那就没有这个必要。清朝乾隆时间，慈云灌顶法师在《观无量寿佛经》批注里面告诉我们，实际上消除业障力量最殊胜的，就是恭恭敬敬持这一句佛号。他说得很好，业障重的时候，所有一切的经典、所有一切忏悔的仪规都没有办法救的时候，最后还有这一句佛号能救。造五逆十恶之罪，只要他一口气不断，头脑很清楚，如果得痴呆症就没办法，最怕的是这个，这是业障现前，头脑清楚、真正忏悔，这一句佛号也能往生。所以名号功德不可思议，所有一切经忏都不能跟它相比，这个我们一定要认识清楚。
一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经的解释
都想读可以
没有什么是绝对，但主要是看你的目标是什么，
咒经的效果不同，看你要什么，地藏王本愿功德经
“若未来世，有善男子、善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食、衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：魂魄归位 诵什么咒
一者、天龙护念，
二者、善果日增，
三者、集圣上因，
四者、菩提不退，
五者、衣食丰足，
六者、疾疫不临，
七者、离水火灾，
八者、无盗贼厄，
九者、人见钦敬，
十者、神鬼助持，
十一者、女转男身，
十二者、为王臣女，
十三者、端正相好，
十四者、多生天上，
十五者、或为帝王，
十六者、宿智命通，
十七者、有求皆从，
十八者、眷属欢乐，
十九者、诸横消灭，
二十者、业道永除，
二十一者、去处尽通，
二十二者、夜梦安乐，
二十三者、先亡离苦，
二十四者、宿福受生，
二十五者、诸圣赞叹，
二十六者、聪明利根，
二十七者、饶慈愍心，
二十八者、毕竟成佛。 ”
楞严咒
楞严咒之重要意义
宣化上人浅谈 在佛教里头，《楞严咒》是最重要的一部咒，是咒中之王，也是咒里边最长的一个咒，这个咒关系着整个佛教的兴衰。《楞严咒》是支持着天地没有毁灭的灵文，《楞严咒》是支持世界不到末日的灵文道教安神位咒语。所以我常说，世界上若有一人会念《楞严咒》，这世界就不会毁灭，佛法也不会毁灭的。等到世上没有人会念《楞严咒》时，这个世界就快毁灭了，因为正法不存在了。
一、戒根清净
本来破戒是不可补救的，但是你若能念《楞严咒》，还能恢复你戒根清净。但是能念，不是就念一念，一定要得到诵咒三昧我要听往生咒魂魄归位 诵什么咒。这个咒就是从你心里念出来的，这个咒又能回来到你心里。所谓咒心心咒，这个心和咒合成一个了，没有分别。想要忘，也忘不了了，这叫不念而念，念而无念道教安神位咒语。你把一切妄想杂念都念没有了，就是一个诵持《楞严咒》的心，这叫打成一团，成一个了，团结起来了。你这思想念头团结起来了，没有第二念了，就像流水源源而来，前浪推后浪，浪浪不断，这样子水流风动演摩诃，水流的声音，和风动的声音，都是《楞严咒》的咒心。你能念到这个样子，那时候你就是破戒了，也还能得到戒根清净；你没有受戒，就得到受戒往生咒和心经先念哪个。 本来你不向前进，不研究佛法，一念《楞严咒》，念得时间久了，也自然生出一种精进心来；没有智慧的人，也会开智慧。如果你修行不得清净，你开斋破戒，但是因为你不忘《楞严咒》，所以很快又恢复清净了。如果你在没持咒、没受戒以前，犯过禁戒，那么持咒之后，所有一切破斋犯戒，这一些个罪，不管是轻、是重，甚至于不通忏悔的四波罗夷罪、五逆、四弃八弃，你一念《楞严咒》，无论怎么样的罪都消灭了，连一个头发那么多都没有了，所以《楞严咒》的力量是不可思议。 有的人听见《楞严咒》这么灵，他就单单念咒也不修行了，这也是一种太过的行为。因为修道，无论修哪一种法，要求中道，不要太过，也不要不及。这个咒固然是灵，但是定力也要修的。《楞严经》说这个咒是灵的，但是反闻闻自性，修耳根圆通这个法门，也是最要紧的。你就诵咒的时候，也应该反闻闻自性，要自己回光返照，前边不是说吗？诵这个咒，咒就是心，心也就是咒，心和咒分不开了，心、咒，二而不二。你能到这个样子上了，你求什么都能随心如意，一定会成就的。那么你能心和咒都合到一起，这也正是你得到禅定三昧了，得到真正的定力了。所以这一点，我们每一个人要知道的。
二、种下善根
《楞严咒》每一句都有无量意义，每一义都有无量功能。要明白《楞严咒》是天地间的灵文，灵文中的灵文，秘中之秘，无上法宝，是一切众生救命之宝。它包罗万有，上至十方诸佛，下至阿鼻地狱，四圣六凡都要尊重《楞严咒》的法，十法界中，无论哪一个法界都没有超出这个范围；所有一切鬼种类、神种类、一切护法诸天的种类、声闻、缘觉、佛乘都在《楞严咒》内道教安神位咒语。楞严咒所说的都是鬼神王的名字，一念这些鬼神王的名字，其余鬼眷属和神眷属都伏伏贴贴，循规蹈矩，不敢放肆了。天天念《楞严咒》，能令世上的妖魔鬼怪都老实一点，不敢出来道教安神位咒语。《楞严咒》是全体大用的，所以说是包括佛教所有的教义，若能明白《楞严咒》，就能将佛教秘密精华都明白。天地间的奥妙、天地间不可思议的事情，也是在《楞严咒》内我要听往生咒。若会《楞严咒》，则不必学密宗，白教、黑教、黄教、红教，什么教也不需要学。这是根本的三昧法，最究竟的密法。不过这种密法没有人懂得，也没有人认识。一般人都是学而不化，只知道念，却不知道它的意义。本来咒不必知道意义，只要知道它是不可思议的灵文就够了。能念《楞严咒》就能利益众生，不能念就不能利益众生。各位赶快把《楞严咒》学会我要听往生咒。背得出来，再研究明白了，才是佛教徒所应有的行为。想学《楞严咒》、持诵《楞严咒》的人最好能发大心，为全世界诵持，把所有的功德回向给全世界。在佛教里，再也没有比《楞严咒》更重要了，《楞严咒》是正法的代表，有《楞严咒》就有正法，没有《楞严咒》就没有正法，不会背《楞严咒》不配做佛教徒，《楞严咒》叫楞半年，天天念，要念半年才会背。我们能诵《楞严咒》的人，都是在无量劫以来培植大善根的人，才能把《楞严咒》读得熟，背出来，永远也不忘记，这就是善根的表现。若你没有善根，不但不能念，就连《楞严咒》的名字也遇不着；就算遇着了也不懂，不会念。所以我们现在能念能背，都是有大善根。
三、修身品行
《楞严法》是百千万劫难遭遇的法门，我们学得一句，明白一句的力量，便要照着去实行魂魄归位 诵什么咒魂魄归位 诵什么咒。但也不是听说法有大灵感妙用及力量，就去用它。你用法，但不持戒，好像一般人什么都不懂，随便杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，而在紧要关头时念五大心咒，这是污蔑法；没有功德，却要支配鬼神及护法，那只有增加自己的罪业，自己会遭受飞灾横祸之事魂魄归位 诵什么咒。所以修法的人所先要首持戒律，要注重德行，首先要不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。你道德不够，就像假传圣旨，冒充国王，这是行不通的。现在人只注重念咒灵验有效力，但不重自己的品德，即使念也没有功力。 所以学《楞严咒》法，所行必须要正，存心要正，不打不清净的妄想，不做不清净的事，要念兹在兹修清净的行门往生咒和心经先念哪个。如果一方面修《楞严咒》法门，一方面不好好守规矩，就会有很大的问题发生，这一点大家必须明白。若是你不存正念，不行正行，便会令金刚藏菩萨不佩服你，不保护你，佛菩萨是慈悲的，他不会损害众生，不会瞋；可是所有的侍从，一切的护法、天龙、鬼神，都是有很大的脾气。这种恶鬼、恶神，他见到你这修道持咒的人有过错了，他就会给你一点灾害，或者令你不自在，令你有很大的麻烦，你便会发生种种灾难，受种种的果报，这是丝毫不可以开玩笑的。所以必须斋戒沐浴，要心里也清净，不打污染的念头；身上也清净，不行污染的法门，时时刻刻要保持清净，不可以有丝毫不规矩的行为魂魄归位 诵什么咒。 诵持《楞严咒》比买黄金更赚得多，诵《楞严咒》一遍，就等于几万万盎司的黄金那么有价值，不过不能用贪心来诵持。若能持戒律，无嫉妒障碍，无贪嗔痴，那么诵持《楞严咒》就有大感应、大利益；若你有不守规矩的行为，修这个法便没有大的感应力量。并不是因为咒没有灵验，而是你不守规矩，护法善神离得你远远的，有什么事情他也不管。所以凡是诵持《楞严咒》的人，不要有一种诡谲的心，不要有一种尽造罪业的行为。任何时候都要正大光明，只知利他，不知利己，存菩萨心肠，存菩萨行门。
四、自我约束
修《楞严法》是很灵感的，但也不是那么容易，首先要没有自私心，其次要没有自利心，要存大公无私的心，要存至中不偏的心，要存舍己为人的心，要存普渡一切众生的心。有以上所说这样的心，便能很快成就。各位要注意，你一定要守五戒，奉行十善，这是最低限度要遵守的规则。修这个法不守规矩是不行的，不守戒律，或心里尽打污染的妄想，不单修法没有感应，没有成就，而且还会有奇祸。所以修楞严法的时候，要特别注意，要身、口、意三业清净，才可以相应我要听往生咒。不可以随随便便讲是讲非，挑拨离间，或令大家在道场住得不安乐道教安神位咒语。你一定要举动行为管自己，行住坐卧不离家，不可以尽给旁人洗衣服，要好好把自己照顾一下，回光返照。 《楞严咒》是灵文，每一句有每一句的效力，你不必想：「我持《楞严咒》怎么没有效验？」不管有没有功效，你就去念，就好像打功夫，天天去打拳，不管功夫如何，锻炼就有功夫，不可说不锻炼就有功夫。同理，受持法要天天不间断，在任何情形下，在百忙中都要修法。不要时间久了就生懈怠，对《楞严咒》不再有兴趣。这不是说你一念，就见到什么功效，就见、不见什么功效，你也要天天受持读诵。这必须要日久功深，不是一朝一夕就能成就，就有感应的。就好像读书要读十年、二十年、三十年往生咒和心经先念哪个。才能真正有学问，修行亦复如是魂魄归位 诵什么咒。持诵这个咒，你要念兹在兹的，时时刻刻都诵持这个咒，不要间断，也就像穿衣、吃饭、睡觉那样要紧，一天都不可以少的。不管它有什么功效，你天天受持读诵，时间久了就有基础，自然就有它的功用。
五、超越感悟
你想成就妙行，得到不可思议的力量，你不要心里总打妄想，想入非非，总是妙想天开魂魄归位 诵什么咒。你诵咒若间断了，你三昧就不会成就的。修习楞严法门要拿出真心、诚心来修习。什么叫真心？就是为修持《楞严咒》，把时间也忘了，空间也没有了，是日、是夜都不知道，吃饭、没吃饭也不知道，睡觉没睡觉也不知道。什么都忘了，什么都没有了，一念像无量劫那么长，无量劫又为一念。要有这种精神，吃饭、睡觉什么都忘了，只一心来修行《楞严咒》，一定成就三昧的。不能这样，就谈不到真正修楞严法门，不只修楞严法是如此，修其它的法门都要如此，行不知行，坐不知坐，渴不知渴，饿不知饿。说：「那不是变成最愚痴的人了吗？」就是要如此，这才叫养成大拙方为巧 学到如愚始见奇你若能学到愚痴到这个样子，无论你修什么法门，都能得到三昧，都会有所成就的。就是因为你没能愚痴，没能真正进入三昧的境界，所以修来修去也不相应。 你用功持诵《楞严咒》的时候，或者会梦见拜佛，或者梦见佛放光，或者梦见佛来摩顶，或者梦见佛和你讲经说法，或者梦见菩萨、缘觉、声闻、圣僧，或者天上的将军，或者梦见自己腾身虚空，或者梦见会飞了，这都是好的境界；或者骑马，或者渡江，种种祥瑞的光，或者有种种非常出奇的异相。假设得到这些应验，你更应该很小心的，你要发菩提心，身、口、意三业要清净，更加紧你的功夫来持诵这个咒。可是你不可以对人去宣说，你有什么感应了，有什么灵验，叫人相信你，对你有好感人在什么情况下念往生咒。你有什么感应，自己知道就得了，你尽炫示自己的功德，各处卖广告，满街卖修行，这是不对的。你如果这样，便有了漏洞，魔就得其便。就好像你有了财宝，不把它放在保险箱里，你把它放在门口，一定会被人偷去。所以修佛法要很小心，不要让天魔外道得便。可是和你同道的，就是一同修行，你不是为了名利，或者为了令人恭敬我、赞叹我，你可以说的人在什么情况下念往生咒魂魄归位 诵什么咒。 在《楞严经》上说：你要是诵持《楞严咒》，有了功夫，有了受用，那么八万四千金刚藏菩萨和他的徒弟眷属，就都常常随从保护着你，令你遂心满愿。纵然魔王想找一个漏洞，想来找你的麻烦也没法子。在过去五祖弘忍大师在湖北东山那个地方修行，他戒行精严，修行也特别认真。 有一次土匪把这个城围上，弘忍大师忍不住了，就想要救这个城里头的老百姓，于是乎他就下山了，从东山那个地方到湖北城里去。土匪一见弘忍大师来了，就吓得丢盔卸甲望影而逃，为什么这样子呢？因为弘忍大师虽然是一个人下山来的，可是土匪看到完全是穿金盔金甲的天兵天将，就好像从天上下来的天神一样，都穿着金盔金甲，手里拿着宝剑威武奇扬的。土匪一见到这样的情形就吓得望影而逃，不用一刀、一鎗、一箭，他们就撤退了。这是因为弘忍大师他诵持《楞严咒》，所以土匪一见着弘忍大师就吓得跑了，这就是有真正的功夫才能这样子，若没有真正的功夫，怎么会有这样的感应道交往生咒和心经先念哪个。 因为释迦牟尼佛为了保护我们现在所有一切初发心的学道人，所以宣示《楞严咒》，来帮助我们得到定力，令我们身心泰然，没有什么麻烦道教安神位咒语我要听往生咒。所以我们时时刻刻不要忘了这个法，我们若能诚心专一诵持《楞严咒》，就是绍隆佛法，就是正法住世。
一:楞严咒是正法的代表，它关系到法运，世界上多一人诵楞严咒，佛法运气会很好.，故应诵楞严咒往生咒和心经先念哪个。 二:楞严咒是整个佛法的保护神，若楞严咒不灭，一切法都不灭，故应诵楞严咒。 三: 一心向善，加布施钱财，加教人向善，加诵楞严咒是荣华富贵的秘诀 ，故应诵楞严咒。 四：有人说能背诵楞严咒，就是菩萨。当然，会背诵楞严咒的人多数是凡夫。但是，楞严经楞严咒最 先灭。无量寿经阿弥陀佛最后灭。我们诵楞严咒，阿弥陀佛名号灭的那一天永远不会来，能诵楞 严咒的人有一份功劳。所以就是菩萨。故应诵楞严咒. 五：释迦牟尼佛为表达楞严咒的殊胜，自己不说楞严咒。而是坐在佛祖头顶的放光佛所说，说明 楞严咒是佛上佛的境界，咒中之王，威力极大魂魄归位 诵什么咒。 故应诵楞严咒. 六：持诵楞严咒的人未来世，不是富豪就是贵族。今生也能改变命运我要听往生咒。原因在于诵楞严咒的 人，十方如来会回向一份功德给他。故应诵楞严咒。 七：佛祖告诉我们：末法更要读楞严咒。魔强法弱，我们要用楞严咒令法殊胜。故应诵楞严咒。(方海权著) 慧群注：诵楞严咒是要让世界不灭吗？ 依华严经，秽土世界即是净土世界；依学佛的目的，是要让众生皆成佛道；诸行无常，秽土世界的成住坏空，是众生业力所感，只要众生有业力，继续轮回，这个世界就不会灭亡。金刚经说是法平等，无有高下魂魄归位 诵什么咒。一切法皆是佛法，即便佛法要灭的时候，佛还慈悲，特意让无量寿经住世百年，无量寿经消失以后，还有佛号在世度生，请问无量寿经不是正法吗，一句佛号，可摄万法，一称南无佛，皆已成佛道，请问佛号不是正法吗？ 慧群注：诵楞严咒要注意“南无”两字意思 “南无”两字在与佛的尊号相联时，表示皈依的意思，但在此咒中， 除皈依诸佛菩萨外，与其他道的，只是礼敬的意思往生咒和心经先念哪个。佛子应当知道这点， 三皈依是我们的根本戒体，对于其他道非佛法僧的众生，我们只礼敬，尽形寿，尽未来际， 终不皈依。一切护法善神，尊重佛法的众生，必然明白此义。如果皈依其他非佛道的众生，必将 破坏三皈戒体，丧失佛弟子的资格，佛子应当知道的是，华严经上说诸佛如影，即便是相上的 佛法僧三宝，也不是我们皈依的终究所在，我们要皈依的是觉正净自性三宝，一切诸佛菩萨，莫 不明白此理。不明此理者，非佛菩萨魂魄归位 诵什么咒。 慧群注：心不清净不能诵楞严咒吗 楞严经上说， 是故能令破戒之人，戒根清净，未得戒者，令其得戒；未精进者，令得精进；无智慧者，令得智慧；不清净者，速得清净；不持斋戒，自成斋戒往生咒和心经先念哪个。 从以上经文可以看出，不但不是不可以诵，而且是非常鼓励诵。只要不是用咒来，大家放心大胆地诵。 慧群注：诵楞严咒，修楞严经，不能相信三魂六魄的外道说法 学佛依正法，倘若相信了外道或者邪说，不仅会破自己的三皈戒体，而且会修成外道，甚至会入邪入魔，一定要小心，不管对方有多大的知名度，是多有名的法师，倘若其所说与佛法不合，一定要远离他，不要受其影响，一定要依法不依人。要明心之作用，可用佛法的唯识配合修楞严经。为什么要读诵楞严咒
一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
宝箧印陀罗尼经和宝箧印塔的功德利益
<<一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经>>和一切如来全身 舍利宝箧印塔的功德利益: 本经是大正藏密教部中的一经，本经已经普传,经中的陀罗尼： 一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼,是东密(日本密宗)公 认受高度敬重的三大神咒之一（另两大神咒是大悲陀罗尼和佛 顶尊胜陀罗尼）！本经光是恭敬如法的念诵其经文，功德与灵 验就不可思议了，当然本经有其三密(身密手印.意密观想,语密 咒语配合的专门密宗法)修法，需具德密宗金刚阿阇梨灌顶传授, 方能修习,恳切建议有缘者如法恭诵此经,本身就灵验不可思议！ 一切如来心秘密全身舍利宝 箧印陀罗尼, 此陀罗尼无愿不满，顺心如意往生咒和心经先念哪个。佛法重出世法， 但此法却可助人在世间生活（也包括修道、弘法）皆顺意安乐， 是它的最大特点。 近代高僧超一法师(能海上师的师兄)的<<密 宗法语>>中开示:显教视六尘为妄，故不乐世间福利，且常戒 勿染着，密宗以‘当相即道’‘即相而真’所谓‘佛法出世间， 不离世间觉。’可见世间法无碍出世间法，出世间法不离世间 法，语云‘搬柴运水，无非佛事。’则修行之人岂可厌弃现世 不作饶益的事？佛法如阿伽陀药，能疗万病，佛为大医王，能 救诸众生，若只能度众生出世间，不于处现在世间中苦恼状况 下之众生，作与乐拔苦之事，则大医王与阿伽陀之力用尚未完 全显现。故密教是不舍作现世利益的，因为无论其为世间利益 与出世间利益，同是佛子利生的本行故我要听往生咒。显密教所作利益现世 之事，如宝箧印陀罗尼经云：‘复有众生，重罪报故，百病集 身，苦痛逼心，诵此神咒二十一遍，百病烦恼，一时消灭寿命 延长，福德无尽魂魄归位 诵什么咒。’又云：‘若人求福至其塔(宝箧印宝塔)所， 一花一香，礼拜供养，右绕行道，由是功德，官位荣增，不 求自至，寿命富饶，不祈自增、怨家盗贼，不讨自败，怨念诅 咒，不厌归本，疫厉邪气，不拔自避，善夫良妇，不求自得， 贤男美女，不祷自生，一切所愿，任意满足。 <<一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经>>和一切如来全身 舍利宝箧印塔的功德提要： 总而言之，此经功德圆满具足，见(见到)、闻(听见)、持(修持)、 近(亲近、接近)、度(自度、度他（它）)皆有无量神力和功德。 其中具一者，即生解脱，圆满成佛。 1.与会圣众无量不可思议的功德。“一时，佛在摩伽陀国，无垢 园中，宝光明池人在什么情况下念往生咒。与大菩萨，及大声闻，天龙药*，犍闼婆，诃 苏罗，迦楼罗，紧那罗，摩睺罗伽，人非人等，无量百千，前后 围遶。”佛的常随众一千二佰伍十伍人亦在其中我要听往生咒。 2、释迦牟尼佛和十方诸佛放大光明的无量功德。“於时世尊， 即从座起，才起座已，从佛身出，种种光明，间错妙色，照触十 方，悉皆警觉，然后趣道。”“当尔之时，十方诸佛，皆同观视， 亦皆流泪，各所放光。” 3、释迦牟尼佛和三世诸佛及所说一切经咒密印法要皆在其中魂魄归位 诵什么咒。 “一切如来，无量俱胝，心陀罗尼，密印法要，今在其中。” “乃至八万四千法蕴，亦在其中，九十九百千万俱胝，如来顶相， 亦在其中。” 4、书写（印刷）此经的无量功德我要听往生咒。“后世若有，信男信女，及复 我等四部弟子，发心书写，此一经典，即准书写九十九百千万俱 胝如来所说一切经典；即过于彼九十九百千万俱胝如来之前，久 植善根，即亦彼诸一切如来，加持护念，犹如爱眼，亦如慈母， 爱护幼子。” 5、读诵此经的无量功德往生咒和心经先念哪个。“若人读诵此一卷经，即为读诵，过去 现在未来诸佛所说经典，由如是故，九十九百千万俱胝，一切如来， 应、正等觉，侧塞无隙,犹如胡麻,重叠赴来，昼夜现身，加持其人。” 6、供养此经的无量功德。“若有人，以香华涂香，华鬘衣服，微 妙严具，供养此经，即成於彼十方九十九百千万俱胝，如来之前， 以天香华，衣服严具，七宝所成，积如须弥，尽以供养，种植善根， 亦复如是。” 7、书写此经给塔装藏开光的无量功德。“若有众生，书写此经， 置塔中者，是塔即为，一切如来，金刚藏窣都婆。即为九十九百千 万俱胝，如来窣都婆，即为一切如来，神力所护。” 8.消除贫穷业报,增富贵的无量功德。若复有人悭贪业故生贫穷家。 衣不隐身食不续命。[(禾*尤)/里]瘦衰蔽人所恶*。是人惭愧入山 折采无主搹华魂魄归位 诵什么咒。若磨朽木持以号香道教安神位咒语。往至塔前礼拜供养往生咒和心经先念哪个。旋绕七匝 流泪悔过。由神咒力及塔威德。灭贫穷报富贵忽至。七宝如雨无所 阙乏。但当此时弥饰佛法施与贫乏。若有吝惜财宝忽灭。 9、以此经给佛像及窣都婆装藏的无量功德。“若佛像中，窣都婆中， 安置此经，其像即为七宝所成，灵验应心，无愿不满。” 10、礼拜供养塔及塔像的无量功德。“若有有情，能於此塔，一香 一华，礼拜供养，八十亿劫生死重罪，一时消灭，生免灾殃，死生 佛家。若有应堕阿鼻地狱，若於此塔，或一礼拜，或一右绕，塞地 狱门，开菩提路。” 11、塔及形像所在之处的无量功德。“塔及形像，所在之处，一切 如来，神力所护，其处不为，暴风雷电，霹雳所害，不为毒蛇，蚖 蝮毒虫，毒兽所伤。不为狮子，狂象虎狼，野干蜂虿，之所伤害。 亦无药*，罗刹部多，那毗舍遮，魑魅魍魉，癫痫之怖。亦复不为， 一切寒热，诸病癧瘘，痈疽疮疣，疥癞所染。” 12、暂见此塔及形像的无量功德。“若人暂见是塔，能除一切灾难， 其处亦无，人马六畜，童子童女，疫疬之患。不为横死，非命所夭往生咒和心经先念哪个。 不为刀杖，水火所伤。不为盗贼，怨仇所侵。亦无饥馑，贫乏之忧 。厌魅咒诅，不能得便道教安神位咒语。四大天王，与诸眷属，昼夜卫护。二十八 部，大药*将，日月五星，幢云彗星，昼夜护持。一切龙王，加其 精气，顺时降雨。一切诸天，与忉利天，三时下来，亦为供养。一 切诸仙，三时来集，赞咏旋绕，礼谢瞻仰。释提桓因，与诸天女， 昼夜三时，来下供养。其处即为， 一切如来，护念加持。” 13、若人作塔书写此神咒装藏开光的无量功德。“若人作塔，以土 石木，金银铜铅，书此神咒，安置其中，才安置已，其塔即为，七 宝所成，上下阶级，露盘伞盖，铃铎轮橖，纯为七宝魂魄归位 诵什么咒。其塔四方， 如来形相，由法要故，一切如来，坚住护持，昼夜不去，其七宝塔， 全身舍利，之妙宝藏，以咒威力，擢竦高至，阿迦尼吒，天宫之中， 塔所串峙，一切诸天，昼夜瞻仰，守卫供养。”“若复有人，为种 善根，随分造塔，或泥或砖，随力所办，大如菴罗，高四指许，书 写神咒，安置其中，持以香华，礼拜供养，以其咒力，及信心故， 自小塔中，出大香云，香气云光，周遍法界，薰馥晃曜，广作佛事， 所得功德，如上所说，取要言之，无愿不满。”“一切所愿，任意 满足往生咒和心经先念哪个。” 14、诵咒超度解脱的无量功德。“若有恶人，死堕地狱，受苦无间， 免脱无期，有其子孙，称亡者名，诵上神咒，才至七遍，烊铜热铁， 忽然变为，八功德池，莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开， 其莲如飞，至极乐界，一切种智，自然显发，乐说无穷，位在补处。 ”“若我灭后，……四部弟子，……至心发愿，诵念神咒，文文句 句，放大光明，照触三途，苦具皆辟，众生脱苦，佛种芽萌，随意 往生，十方净土。若人往在，高山峰上，至心诵咒，眼根所及，远 近世界，山谷林野，江湖河海，其中所有，毛羽鳞甲，一切生类， 碎破惑障，觉悟无明，显现本有，三种佛性，毕竟安处，大涅盘中往生咒和心经先念哪个。” 15、诵咒念经增福延寿断烦恼的无量功德。“复有众生，重罪报故， 百病集身，苦痛逼身，诵此神咒二十一遍，百病万恼，一时消灭， 寿命延长，福德无尽我要听往生咒。” 16、接近经咒塔及塔像即生解脱成就的无量功德。“若有乌雀，鸱 枭鸠鸽，鸺鹠狗狼，野干蚊虻，蚁蝼之类，暂来塔影，及踏场草， 摧破惑障，觉悟无明，忽入佛家，恣领法财。” 17、见闻接近经咒塔及塔形像即生成就的无量功德。“况有众人， 或见塔形，或闻铎声，或闻其名，或当其影，罪障悉灭，所求如意， 现世安稳，后生极乐。”18、与受持此经之人见,闻,触等成就的无 量功德。“若与此人，往过道路，或触衣风，或踏其迹，或唯见面， 或暂交语，如是等人，重罪咸灭，悉地圆满。” 19、此法永不隐灭的无量功德。“我若灭度，后世末法，逼迫之时， 若有众生，习行非法，应堕地狱，不信三宝，不植善根，为是因缘， 佛法当隐，然犹是塔，坚固不灭，一切如来，神力所持。”“金刚 手言：我今幸蒙，世尊付嘱，唯愿我等，为报世尊，深重恩德，昼 夜护持，流布宣扬，一切世间。若有众生，书写受持，忆念不断， 我等麾催，释梵四王，龙神八部，昼夜守护，不暂舍离。佛言：善哉！ 金刚手，汝为未来，一切众生，大利益故，护持此法，令不断绝人在什么情况下念往生咒。”
愿你成功
南无弥勒菩萨
对于魂魄归位诵什么咒的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
