【本期文章导读】
佛说如何转穷为富
先明白什么是富，什么是贵，才会懂得佛法可以让学佛人变富贵的道理之所在。
1、富的标志是有余，能施舍就表示有余，所以能舍者叫富人，富不在于财富的多少，而在于有没有施舍的心，财富再多不肯施舍，还是觉得自己不够用，这不是富人，而是地地道道的穷人富贵学佛难。
贵的标志是尊，所以通常称尊贵，能尊敬别人的人，能同情别人，能体贴别人，能推己及人的人才是尊者，才是贵人，我们常说的贵人相助，危难之中能帮助我们渡过难关的就是我们的贵人，众生危难，能舍己相助者才是真正的富贵，所以大慈大悲救苦救难的观世音菩萨才是彻彻底底的，名符其实的富贵者富贵学佛难。
学佛，佛教我们布施，教我们慈悲，我们做到了，就是富人，就是贵人，怎么能不富不贵呢？
印光大师，当年印送经书多达几千万册，不是富人学佛，可以让贫穷变富贵嘛？净空法师印10000套大藏经、100套四库全书（一套四库相当于15套大藏经）赠送全世界，不富贵？
佛把富贵的真相和富贵的因和果告诉我们，信不信就在自己了。
南无阿弥陀佛
如何布施才会有大福报
杨洪居士
（2002年9月15日 杨洪居士讲于新泽西州福慧寺 徐荣泽录音、整理）
编者按：九月十五日杨洪居士应新州福慧寺方丈超烦法师之邀，在新州东布朗士维克镇（East. ）的图书馆作一场三个小时的演讲，当晚该寺护法大德各自拿出看家本领，准备了丰盛的火锅招待，饭后众人意犹未尽的要求杨居士继续再讲，在众人再三要求中，而有这场温馨的座谈会，会后徐荣泽师兄发心把当晚的内容整理出来以飨读者菩萨，谨此向主讲的杨洪居士及整理的徐荣泽师兄致谢学佛，可以让贫穷变富贵嘛。
超凡法师和诸位居士，晚上好！
我们学佛所做所学的，就是学佛教讲的信解行证佛说穷人怎样变富。信、解、行、证也是学佛的修行过程。 信是相信佛教、信释迦牟尼佛所讲的一切，信佛教所讲的一切理论和因果关系。解就是理解，理解好像打开电灯一样，灯点亮了你才能去走，才知道行走的方向，我们相信了佛教，通过理解之后，跟着去行，譬如去诵经、看经书。去行、去做才是最重要的！只有去做了，你才能真正证悟到佛教所讲的完全是正确的。
穷达皆由命，何劳发叹声？但知行好事，莫要问前程。
佛教讲假使千百劫，所做业不亡，因缘会遇时，果报还自受！古人也讲穷达皆由命，何劳发叹声？但知行好事，莫要问前程。穷达皆由命是讲一个人的穷困或富贵都是命来的，这个命我们以为真的是命运的命，其实穷达皆由命的命要这样去解释：一个人的穷或富都是因果来的学佛求财富学佛，可以让贫穷变富贵吗。若问前世因,今生受者是；若问来世果，今生做者是，过去生造什么因，这辈子就收什么果，同样的道理，春天播什么种，秋天就收什么果；春天不播种，秋天那里有收成呢？既然是因果关系，这样过去生有布施的，这辈子就会有钱，没有布施的人就没有钱了。
有的人赚钱赚得很容易，有的人却赚得很辛苦。若两个人都很有钱，那又是什么道理呢？赚钱赚得很困难、很辛苦的人，过去生是一边布施一边骂人大笨蛋！这个钱你要好好管，不要乱来！，要做这个、做那个的时候就说了一大堆！让人家受气，最后还是布施了，这种人这辈子赚了钱，人家也说他大笨蛋！要收帐过几个月再来！有些人赚钱赚得很容易，又是什么道理呢？这种人就是有人来求他说：我家里很穷没饭吃，你可以借我十块钱吗？他会说：十块钱，好！三十块钱给你，够不够？不够，五十块钱，再不够下次再来吧。这样你下辈子赚钱就很容易了！送出去容易，收回来就容易；送出去困难，收回来就困难！不送出去，那里来的得啊？多劳多得、少劳少得、不劳不得！何劳发叹声？在那边叹气，唉，唉！的有什么用呢？但知行好事，好了，既然是这样，你什么都不要管，尽管去做好事，好事多做。莫要问前程学佛求财富。不要管我明天会怎么样？后天又会怎么样？我这个怎么样，那个怎么样？我儿子怎么样？不要管那么多？尽管去做好事，莫要问前程！冬去冰需伴，春来草自生；请君观此理，道道圣分明佛说如何得富贵富贵学佛难。
冬去冰需伴冬天过去了，那个雪就自然融化了学佛，可以让贫穷变富贵嘛。春来草自生，春天来你怎么能叫草不生长呢？冬天你要草怎么长草也不长啊！冬去冰需伴，春来草自生，请君观此理，道道圣分明，这个就是道，道路的道。写这首诗的是唐末的冯道，他曾做过五朝的宰相！他对因果看得很深透！所以能够说出穷达皆由命，何劳发叹声？但知行好事，莫要问前程，冬去冰需伴，春来草自生，请君观此理，道道甚分明。的话来。
举例来说，有人问我，杨先生，你公司那么大，慈辉的事情那么多，你怎么应付呀？我个人在香港、美国有十几家公司，慈辉佛教会在中国大陆十多省有慈善事业，在加拿大和美国也有慈善事业，美国有几组工作人员，中国有三十几组工作人员。每天来往的书信看都看不完。但是看不完怎么办？做不做呢？还是做，默默地做，但知行好事，莫要问前程，如同只问耕耘不问收获一样，能做多少就算多少，不要去问做了有什么报酬？你做了好事，天地之间就有一股正气在那里，这是自然现象，龙天护法就护着你，不给你出麻烦佛教如何修富贵佛说富贵是自己修的。
中国河北塞外地区靠近蒙古的地方已连续九年干旱，我们去那里打水井，打了一百多米深的井佛说穷人怎样变富。当我的手把抽水马达的开关推上去，看到水从沙漠底下哗啦哗啦地喷出来的时候，那些农民开心的样子实在令人感动！他们一年之内难得洗一次澡，原本喝的水要靠小孩子爬到井底，用杓子一点一点的盛进小桶子，再叫上面的人拉上去，捞了老半天才捞一桶，而且还是黄黄的，有许多泥沙在里面，怎么能吃？怎么能喝？有些是早上出门走了几里路去取水，中午左右才挑了个半桶水回来，这样如何洗澡？因此当我推上开关看到水冲出来的刹那，农民欢呼开心，我比他们开心几十倍、几百倍！哇！原来助人为快乐之本，助人真是那么快乐！那种开心的情况任你文笔再好，也没有办法表达出内心这种的喜悦学佛，可以让贫穷变富贵嘛。
2、祸福无门，唯人自招，善恶之报，如影随形。
我们做事但知行好事，莫要问前程，举头三尺有神明，莫说没人知道，祸福无门，唯人自招，善恶之报，如影随形，是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算，算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。这是对坏人说的。对思过向善之人就说：所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成。你做什么都行，做善事天上的善神自然就会保护你，这就是天龙护善法！不是我杨洪才有，你们每一个人都有，善事做得越多，龙天护法就越多；善事做得越少，龙天护法就越少；没做好事就没有龙天护法来保佑你！做坏事邪神就跟着你，天地之间宇宙当中，正邪的道理就是这样佛说如何转穷为富。美国有美国的法律，中国有中国的法律，地球有地球的法律，宇宙也有宇宙的法律！宇宙的法律就是善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，时辰一到，一切都报！佛教强调诸恶莫做，众善奉行就是这个道理！不要做坏事，多做好事；多做好事，一切好的、顺利的都是你的富贵学佛难富贵学佛难。
我很少管教我的儿子，但是他们又乖又听话又孝顺，有些人说我都不用管儿子，我当然有管儿子，我去做善事，就是管儿子的最好方法！夫妻是缘，善缘恶缘无缘不聚；儿女是债，讨债还债无债不来佛说如何得富贵。子女是讨债来的，他们一出生我们就喂奶，给衣服给钱；夫妻是缘，地球有六十亿人口，你就偏偏选中她，大家有没想过，Why？为什么？就是因为这个缘啊！过去生当中大家吵不完，这一生再来继续吵。同样的，上辈子恩爱还没有完，现在又来了佛说富贵是自己修的。所以如果你的另一半快要死了，你要他念阿弥陀佛，要他去极乐世界，以后你也去极乐世界，不要再来这边，这边不好玩，那边没有地狱、恶鬼、畜生，那边清净环境好。到极乐世界去学一些好东西，然后再回来度众生，这样多好。
有执着就有痛苦，没有执着就没有痛苦，执着什么呢？恩、怨、情、仇！要放下的就是放下这些！已经做了夫妻，这辈子就好好的过，过完了就好好地去极乐世界，不要说下辈子我们再来做夫妻。这个就是信解行证中的行之一，我们要去做，只有去做，才能真正体验到善业果报所带来的快乐学佛，可以让贫穷变富贵嘛。虽说是快乐，但也不可执着。
知足常乐很好，但仍属于自利，助人为乐才是菩萨的快乐学佛，可以让贫穷变富贵嘛。刚刚说的，当井水喷出水的时候，看到那些农民高兴和开心的样子，一辈子能够做一件这种事，就对得起自己了！不要说做了百件、千件，能够做一件就很不容易了，这样做人才有意义、才对得起天地良心！
陜北黄土高原上光秃秃的一片，地上一根草都不长，冬天风一吹，就把风沙吹到北京城去了，我们慈辉就资助他们种草。但是种草以后老天爷不下雨，没有水草如何生长？同样的，湖北、河北等地也是类似的情况，那些干旱地区真的很惨！陜北干旱，我们以前总是跟他们派米、派面粉、棉被、造学校、做水坝等，我知道后决定改变一下方法，替他们念大悲咒忏悔。那个地方为什么会干旱？因为是过去生他们做得不好，做了很多坏事，现在干旱没得收成佛说如何转穷为富。他们没有接触过佛法，不懂这些道理，我就替他们求阿弥陀佛，观世音菩萨，求龙天护法说：他们不懂因果关系，我念大悲咒替他们忏悔，请您暂时原谅他们，我代替他们求雨，希望龙天护法帮帮忙下雨佛说贫穷富贵。让他们有水种田有饭吃，我答应以后有机会，我会将佛经和善书传给他们，让他们知道因果的厉害后，他们自然坏事就不做，好事就会多做。但是眼前他们没饭吃，您慈悲慈悲下下雨啊，阿弥陀佛，观音菩萨！很奇怪的，我替他们忏悔，自己慈悲心一起，也哭了起来，脑中浮现一首偈子：雷轰电闪、大雨滂沱，金塘有情尽欢呼，佛恩浩荡，菩萨慈悲，遍洒甘露大法雨、普天盖地，弥陀赞、观音洒、释迦浇，莲师空中来呐喊，普贤文殊撼大地，助慈辉，七彩光环虚空耀佛说如何转穷为富。结果没几个小时，那边就开始下雨，一下就下了二十六个小时！你用同情心、用慈悲心、用真心、用信心，加上恒心和耐心去做、去修、去替众生求，菩萨就会满你的愿！
一念慈悲积福田，一念清净结善缘，老老实实恒长念，成就一切善因缘
我们念阿弥陀佛，念经、修法也要用清净心、平等心，长远心，万缘放下来念，快慢不要紧，不要以为念得多就是好，念得少就是不好，要看你有没有真正的用心——用慈悲心去念佛说如何转穷为富。如果是替众生求雨，就要用慈悲心去念；若要将心安定，就要放下心去念，你得到什么就要给众生，你以这种愿力去念，这样才有效果！不要念了都是为了保佑自己的儿子孙子好，用自私自利的心去念，用贪嗔痴的心去念，你想想会相应吗？在做慈善当中顺便也保佑自己的儿子，这个还可以，你就是不求，儿子也是会被保护，这是宇宙的定律佛说如何得富贵。贪嗔痴就会下地狱、恶鬼、畜生三恶道，戒定慧至少可以保持人身或升天道，你用一种平常心、清净心、慈悲心去念，这样子你就可以走上解脱道。你为众生去念，这是菩萨的境界，这样你就能超脱六道，不要光是嘴巴说要超脱六道，你能跑去那里？在度众生时心洒脱一点，你就已经超脱了！做起事来无牵无挂，悠悠游游多自在，要做什么事情，心念一动就成功了，因为你动的念和所做的一切都是为了众生，这样你周边的一切都跟你相配合，你做的事情当然容易成功佛说贫穷富贵。如果你做的一切都是为了自己，这样那里会成功？
我有一位朋友在香港，前几年生意做得很糟糕，有一次他找我去吃饭，饭后告诉我他以前生意做得很好，也赚了很多钱，但最近几年来生意渐渐减少，有些债也讨不回来，不知道要怎么办才好？我们认识了十多年，他知道我最近学佛也赚了不少钱，认为我知道内里的乾坤，就要我教他佛说贫穷富贵。我看他很有诚心就说：好，不管你现在情况多不好，先拿出三十万港币来。三十万港币不是小数目，但他也不管钱是要用到那里去，马上写了一张支票给我，我说：停！三十万港币，我要连续三年！连续三年，每年三十万元！他说好吧。我告诉他：我现在要用你的三十万元去救济广东乳源地区的贫困户，去派米派棉被，而我原本要帮助那里的资金就移到其他地方去救济。他说：好啊。我说：还有，你要每天念大悲咒廿一遍富贵学佛难。他说：有啊！我每天都念金刚经。我问他怎么念？他说他念：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实意，还这样念了两年多！他每天念廿一遍大悲咒，两个月后有人主动来还一部份欠他的钱佛教如何修富贵。第二年他自己来捐钱，第三年还差半年他就先来捐钱了。奇怪，从他发心每年支持卅万港币后，从年头开始生意一直顺利起来，也不怕人家不付帐，并且赚的还有剩余，他说：现在我什么都不贪不求了，就是按照你讲的，每天安安心心的念大悲咒，我老婆就念一遍金刚经，但不是念那四句开经偈了。
我们做好事不要有所求，尽管但知行好事，莫要问前程，冬去冰需伴，春来草自生。通常做善事需要三年效果才会有的，效果的好坏是根据你有求或无求的心去看。以有求的心去做还是有回报，但效果不会那么好，因果的东西有去就有来，无去就无来学佛，可以让贫穷变富贵嘛。无求就尽虚空遍法界，有所求的就有所限。
面对逆缘第一招——忏悔
再讲回陜北，慈辉在那里派粮施被是治标，若想彻底改善他们的生活，真正解决那里穷困的问题，只有从治本下手，从阿赖耶识从思想去改——把佛法带进陕北。问题是陜北的人生活那么苦，三餐都成问题，你叫他们学佛，他们又不懂，怎么去改呢？于是我们在那里办梁皇法会，把经书运到陜北佛说贫穷富贵。经书到的地方就有天龙护法，任何地方有经书在，就会有天龙护法在，所以你们家里放有经书的，邪神也不敢进去了佛说穷人怎样变富。经书要真正去看、去颂，看完了以后，按照经书的教导，诸恶莫做、众善奉行，尽量去做，不要等临死的时候，钱花不完了才去做善事，早做比迟做好，你自己做比给你的妻子去做好，比给儿子做更保险！所以做慈善也好，平常生活也好，要用智慧。用什么样的智慧呢？
像要彻底改变陜北人民的命运，我们在那里派粮只是治标，唯有佛法才能治本，于是我们在陕北的榆林办梁皇法会，三十位慈辉会员加上二十位法师，白天替陕北百姓求拜忏求忏悔，晚上施放焰口，普济幽冥界的众生，双管齐下，颂经超度，冥阳两利佛说贫穷富贵。
人或地方上的逆境是什么原因呢？是过去生所造的恶业，过去生所造的恶业要怎么去化解呢？这里有三个办法：第一是忏悔，第二是超度，第三是接受富贵学佛难。佛教里的一个殊胜法门就是忏悔，内心相信过去生自己真正是造了恶业，做了恶事就要去忏悔佛说如何得富贵。从身口意去忏悔，修忏悔文，拜忏悔文——往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔！起来再拜，这样去拜去修，经常这样忏悔，我在闭关当中感觉应该这样去修，所以写《大悲咒修持仪轨》一书时，开头就是忏悔！
面对逆缘第二招——超度
释迦牟尼佛说他有三不能——有三件事他做不到，第一是定业不可转，第二是众生不能度尽，第三是佛不度无缘之人佛说如何转穷为富。后面两个跟我们这次谈的没关联，这里就不加说明，只讲定业不可转。有些业报像苹果已经熟了，已经熟了你如何去改变呢？当橘子树还没长大，你不浇水、不给阳光，它就长不出橘子来，但是当橘子已经成熟了，你怎么改也改不掉！这叫定业不可转。已经成为定业的果报，你怎么去忏悔都要受的佛教如何修富贵。释迦牟尼佛当年试着去拦阻一个要把他的国家灭亡的国王，拦了几次没有办法，最后国家还是被灭了，那就是定业不可转！所以有些事情，虽然大悲咒很好，你也有诚心、信心，但是当定业成熟的时候也是不能改变的。
所以当你碰到困难的时候，不要说大悲咒很灵光但都不能解决我的问题！这时你要知道，果报已经成熟，没有办法解决，你只有去接受它，要看病的还是要去看病佛说如何转穷为富。
你这辈子诸恶莫做，众善奉行，做了那么多好事，少做坏事，将来去极乐世界跟阿弥陀佛做好朋友，多好！但是现在能够在福慧寺也不错！无牵无挂，多赚钱多布施，少赚钱少布施，不赚钱不布施，这个叫随顺世缘佛说如何得富贵学佛，可以让贫穷变富贵吗。随顺世缘无挂碍，你去看高僧大德的开示，然后去理解、去应用、去体验、去验证，融会贯通之后，才是扎扎实实的智慧！这些智慧使你做起事来一往直进，我就是这样去做！这样只有进无退，直至成佛！佛法含有无尽的妙趣，有时几个知己一起学佛，大家一边去朝山礼佛，一边去参访，人生的妙趣尽在其中！我们都不懂得生活，一天到晚钱啊女人啊名啊利啊，苦啊！
3、人都很怕生病也很怕遇到逆缘，除了诵经、念咒、念佛号之外也可以抄经佛说穷人怎样变富。《佛说无量寿经》很长，可以分段来抄，用三个月或半年的时间抄，抄完了再抄一遍，小孩子可以抄南无阿弥陀佛六个字。各位不要小看每天只抄二十遍或三十遍，这个方法可以治癌症，没有病的可以长寿，你不用这样去想，它自然有效果，但知行好事就这样去行、去做。诵经、抄经、念经这些都是法门！
水陆法会的法本也是志公和尚写的。他写了这个法本之后到底灵不灵光？大家都不知道佛教如何修富贵。梁武帝说不知道这本经文有没有效果，我拜三拜之后，如果整个宫殿的灯会自己亮起来，我就承认这个法本；如果不亮，这个法本就不行富贵学佛难。结果梁武帝只拜第一拜，整个宫殿的灯不点自明！拜第二拜以后，山河大地震动！第三拜的时候，天上飘下了花雨！这个法本就这样传了下来，我们中国以后就用这个法本去超度鬼道众生，这个法本包含的最大内容就是梁皇宝忏！佛法里面不可思议的事情实在太多了！
我们在这里讲佛法，十法界中的天龙护法也都来听，他们也做善事，在六道轮回当中他们是天人。今天你们做好事，他们也要做好事，天地之间每一件事情都有它的道理学佛，可以让贫穷变富贵吗。
面对逆缘第三招——接受 人生都有顺逆的时候，逆缘来时若用第一招忏悔、第二招超度去面对，都没有效果时，就像秋天已经成熟的苹果，你没有办法叫苹果不要熟一样，这个时候你就要用接受心来面对。一切逆缘都要做还债想，欠人家的就要还给人家；顺缘时要做鼓励想，自己过得不错，就要更加知足，因为过去生自己做了蛮多好事，所以这辈子还不错学佛，可以让贫穷变富贵吗。
众生的善根不可思议，诸佛的胜义不可思议，众生的业报也不可思议。
不论是在家或在办公室，或做任何事情，在你的周围或多或少都会有情况发生，这时第一你心要静下来，第二你要懂得其间的道理，如果你不懂就要多看经书，看多了你就会懂得其中的道理。“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造学佛，可以让贫穷变富贵嘛学佛求财富。”你怎么想，它就怎么来，要这样去转，所以你们在家诵经念咒时旁边也放几瓶水，每天念完后把水倒到河里去，水里的众生就会受你的利益了。你念大悲咒，那水就是大悲咒水，念阿弥陀佛，那个水就是阿弥陀佛水，就等于阿弥陀佛或观世音菩萨加持过一样！天天做善事，这样去做，最近世界各地战争时起，你也可以把诵经或念咒的功德这样回向：“愿以此功德，回向世界和平。”天天如此，到时候战争自然打不起来，也等于种一颗树，但不给它浇水、不给它阳光，使它不能生长，就好像恶业不能生长成熟，战争打不起来，世界就好过了。你不要以为事情那有这么简单，我一个人的力量那里够？《佛说无量寿经》里面讲：“众生的善根不可思议，诸佛的胜力不可思议，众生的业报也不可思议佛说富贵是自己修的。”你尽管对佛法有信心的去做、默默耕耘，只问耕耘不问收获，但知行好事莫要问前程。
不为春来添新意，只为耕耘种真知，大地做纸水做墨，写尽人间喜与悲。
我在国内跟几个朋友去做慈善，在车子里跟他们讲佛法，要他们守五戒、行十善，要多做好事不要做坏事，结果当天晚上有一位同行的朋友得到一个诗偈说：“车内闲谈传佛语，慈善心声响大千，初机参透六度行，慈悲精进报师恩，不为春来添新意，只为耕耘种真知，大地做纸水做墨，写尽人间喜与悲。”但知行好事莫要问前程，不为春来添新意，只为耕耘种真知，默默地去做，通过做的当中，就知道佛教的真正道理。“不为春来添新意，只为耕耘种真知”，知道、理解、体验如来的知见，“大地做纸水做墨，写尽人间喜与悲”，人间的喜悲事情，如同百花丛里过片叶不沾身，我冷眼旁观超出喜怒哀乐之外！
我们学佛最好是从内心默默去做，自然就有不可思议的力量，不要因为它有这样的威力才去做，这样当然是可以，但是没有那么好，我们总是这个信念——“诸恶莫做，众善奉行，自净其意。”心不生分别的默默去做，对家人、对朋友。我们学做人是学什么呢？学吃亏啊！不要学占便宜！真正最聪明的人就是最肯吃亏的人！这个就是奥妙之处！好了，
回向“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三涂苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。”
阿弥陀佛！
可能是你没表述清楚，不是学佛就能变富
而是你根据佛法的教诲去身体力行，这样是你自己在种自己的福田
根据因果，自然也能得到好报
举个很简单的例子。如果你对别人很冷漠，不闻不问，别人会不会来热切关心你？
但是你无私地奉献，帮助他人，别人会体会到也会感激你，自然会回报你。
一个普通朋友，在她遇到危难的时候，我帮助她毫无保留。她很感激，从此后对我全心全意，远远超过我对她的帮助。
这是意外的收获，并不是说我为了得到更多而去付出，不是这个目的。但是原理确实是这样的。
4、这就好像一些身份低微的人，老实本分地做好自己的工作，和善待人，也许有一天得到一个大老板的赏识。他微不足道的投入获得了丰厚的回报，就是这个道理。
家中有神像供奉是不是不可以和外人讲
作为佛寺高僧制作“阴牌”的原因大家需要先理解佛家“因果”。无论大小乘佛教，佛家一直告念众生“因果轮回”，世间万物、尘世众生一切变迁都是有因果的。那些非正常死亡枉死的生命，他们都有他们自身的因果。如果是那些不懂佛理，不知道行善积德，过世后不能进入轮回，不能投胎的魂魄，希望家人能帮他们多行善积德，回向功德给他们，让他们早日能脱离苦海，转世投胎。但如果他们的家人不知帮他们行善积德，或根本就不懂这类因果事情的，那这些魂魄就很难脱离苦海。人请阴牌多是为了满足一己私欲，以至于误人误己。事实上，佛门有无数超度往生净土的法门，根本无需将人的神识困在这些东西里面。制作阴牌无非是满足某些人的非分欲求，实为恶行。
1. -----------------------------------------
超阴牌都是采用横死的人的一些阴料所制成，人横死了以后，都会积聚很浓重的怨气，它们不甘心就这样死去，它们因为横死，加上怨气转化为无法转世投胎的饿
鬼，厉鬼，在世间游荡，阿赞师傅们用咒术将它召请回来，采取它们的尸体的尸灰制作成法身，炼取它们肉身的脂肪来浸泡法身，这样能让它们感受到这个法身与它
2. 们生前的肉身无二无别，然后师傅会为它念诵咒语，消除它们的一部分怨气，然后师傅们会用一些控灵的咒语让他们进驻到法身中，这样它们就不会在世间游荡
了，师傅们会加入一些特殊的自然中的精灵，让这些精灵来帮助这个横死之人的灵体更好的修行，师傅们会放进去符咒，不是向他们说的是在封印什么，符管是招财
招人缘的咒语，能增加它的灵力，等到有缘的人遇到这块阴牌的时候，心生欢喜，将它们带回家供养，为它做功德，这个世界上的一切生灵都具有感恩之心，所有的
3. 灵体都知道它们自身是横死的，没办法转世投胎，在世间游荡，现在有这么位好心的人给了它第二个家，为它做功德，给它们吃喝，它们也是会非常感恩于这位好心
的人，所有了解阴牌和佛教的因缘的人都知道，你只要诚心为一个横死的人做功德，积聚二十年的功德回向给它，它就可以投胎为人了，世间草木皆有情，何况是这
些灵体了，什么会噬主，根本就是无稽之谈。
4. 有很多人问我：“为什么有的人迎请了阴牌回家，突然就变得特别顺，财运特别好，可是我也请了，但是也没见到好转啊？”这个问题我想很多人都想问，其实这个
问题很简单，我的回答就是一句，不起作用是因为你的心不正。你一开始迎请阴牌的时候，想的是让它为你做事，让它为你增加财运，增加人缘，而不是发的一份菩
提心为了让它能够转世为人，是你们自己的思想的错误，不是阴牌请了供奉了就会给你带来财运人缘。
5. 说的简单一点大家就明白了，比如一个人的阳寿能活到70岁，但是他20岁就因为一些横祸死去了，他没办法转世投胎了，当你发出一份慈悲心，发心为他积聚
20年的功德助他转世投胎，他就会非常感激你，他就会把他未尽的50年的阳寿里的财运，福报，官运，人缘都作为报答一点一点的赠与你，就因为这样你才会感
觉到你的财运人缘越来越好。
6. 有很多人迎请了阴牌，但是最后落得个家破人亡，倾家荡产，这一类人也不少，原因很简单，因为这一类人把它们当成了奴隶，不管大事小事都念诵控灵的咒语，来
控制它们为自己做事情，有些好色的人迎请了考刊，帕婴，女灵这一类的增进异性人缘的大灵以后，念诵控制他们的控灵的咒语强制性的让它们招来异性去满足自己
的**，你把它们当做是你的奴隶，你控制它们强制性的为你做事情，别忘了，控灵的咒语虽然能暂时的强制性控制它们为你做事情，这样它们就会积聚更重的怨
7. 气，当怨气积聚到一定程度，它们就会以怨力冲破咒语来报复你，你不家破人亡倾家荡产才怪了！
-------------
好了，关于佛说如何转穷为富问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
