【本期文章导读】
放生仪轨是放生前念还是放生后念
您想放生吗？是不是为如何放生而困惑？
（1.） 把你放生的动物皈依佛门，成为佛弟子。
首先准备一张佛像，放在动物前面，对着动物说以下的话：
XX众生（例如“鲤鱼众生”）：你今世投生为XX (例如鲤鱼），是由于前世所造诸多罪业所得的果报，今天我要将你皈依佛门，成为佛弟子，并希望你今后努力修学佛法，断恶修善，忏悔往昔一切业障，尽快脱离畜生道，来世转生为人（或“来世往生西方极乐世界”），不再做XX（例如鲤鱼）放生仪轨读诵。以后你的法名就叫“妙音”。下面请你跪下，双手合十，跟我一起诵念皈依文三遍，我念一句，你跟着我念一句。
让我们一起皈依佛法僧三宝：
（下面每念一句话之后，要停留一点时间让动物跟着念诵，可以每3-4个字为一组的断开诵念。）
我弟子妙音，今在佛像前，诚心皈依三宝，始从今日，乃至命存，皈依佛陀。
皈依佛，两足尊， 皈依佛，不堕地狱。
皈依法，离欲尊， 皈依法，不堕饿鬼。
皈依僧，众中尊， 皈依僧，不堕畜生 。
皈依佛竟， 皈依法竟， 皈依僧竟。
（三遍）（每念完一遍拜一下）
从今以往，称佛为师，更不归依邪魔外道。
从今以往，称法为师，更不归依外道典籍。
从今以往，称僧为师，更不归依外道邪众。
（三遍））（每念完一遍拜一下）
（2）念诵往生咒超度放生的动物 (或者用佛号代替）：
往生咒（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）mp3 ：迅雷超速下载
学念往生咒的视频请看：
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南 na 无 mo 阿 a 弥 mi 多 duo 婆 po 夜 ye
哆 duo 他 tuo 伽 qie 多 duo 夜 ye
哆 duo 地 di 夜 ye 他 tuo 阿 a 弥 mi 利 li 都 du 婆 po 毗 pi放生时需要把全部仪轨都念诵一遍吗
阿 a 弥 mi 利 li 哆 duo 悉 xi 耽 dan 婆 po 毗 pi
阿 a 弥 mi 利 li 哆 duo 毗 pi 迦 jia 兰 lan 帝 di
阿 a 弥 mi 利 li 哆 duo 毗 pi 迦 jia 兰 lan 多 duo
伽 qie 弥 mi 腻 ni 伽 qie 伽 qie 那 na
枳 zhi 多 duo 迦 jia 利 li 娑 suo 婆 po 诃 he
（根据您的时间，可以念三遍，七遍，或者二十一遍）
注意：如果念往生咒有困难的朋友可以用念诵阿弥陀佛的佛号代替，念诵时间自定，一般至少要念诵10分钟以上放生时需要把全部仪轨都念诵一遍吗视频。往生咒非常重要，只要跟着前面提供的视频学念，很快就能学会。
至此，放生轨仪结束。
注意：在紧急情况下，例如动物马上就要死了，必须立即放入水中，此时可以将动物立即放生入水中，然后，目送动物（或心想着动物）的同时，念诵往生咒3-21遍（或念佛号10分钟以上），也可以在目送中做上述全部轨仪放生先念仪轨还是先放生。
附：往生净土神咒功德简介：
此咒出自《拔一切业障根本得生净土陀罗尼经》放生时需要把全部仪轨都念诵一遍吗。焚香跪拜佛像，合掌念诵此咒，日夜各二十一遍，能灭五逆、十恶、谤法等重罪。诚心念此咒，阿弥陀佛常在头上保佑，怨家不能伤害，可享安乐之福。
最大效用：佛光普照，事事顺利，吉祥如意，幸福平安。持此咒须身口意悉皆清净，虔诚持念，即能消灭五逆十恶谤法等重罪，并常有阿弥陀佛，在其头顶以护行人，现世享安乐，临终往生阿弥陀佛的西方极乐净土放生一定要念仪轨吗。
《往生咒》是十小咒中最重要的咒语，全部十小咒的学念视频(4个）、注音和功德利益，请看：
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念诵观世音菩萨《大悲咒》的学念视频（4个）和功德利益请看：
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《你认识佛教吗？》玛欣德尊者
佛陀并不是千变万化、有求必应的神，也不是无处不在、无所不能的救世主。佛陀是一位智慧和德行圆满的觉悟者，是一位教导断除烦恼方法的导师放生为什么要念放生仪轨。
佛法是佛陀所教导的法，是断除烦恼、灭尽诸苦的方法。后世将这些教导记录成文，即成了佛经放生仪轨是放生前念还是放生后念。犹如一个病人拿到了药方，唯有去抓药、吃药才能治病；只知道捧着药方读诵却不吃药，疾病一辈子也甭想痊愈。同样的，将经典奉为能免祸降福的灵丹妙药、了生脱死的真言神咒，却不肯依教奉行、依经实践，烦恼永远也不可能被断除！
僧人是实践与传承佛陀教法的弟子，必须履行研习三藏、守持戒律、勤修止观的义务（自利），肩负着传续正法、劝导世人、教化社群的职责（利他）放生时需要把全部仪轨都念诵一遍吗视频。僧人以其清净的戒行、大众的心灵导师和道德楷模而应受到社会的恭敬与尊重。僧人不是神职人员，不是沟通神与人之间的中介，更不是逃避现实、不学无术、饱食终日的社会寄生虫！假如一名比库吹嘘能替人灭罪除障、消灾延寿、超度亡灵，那只是自欺欺人的伎俩。假如比库依靠祭祀、念咒、算命、看相、占卜、驱邪等手段骗取信众的钱财，被视为堕落、可耻的邪命（不正当的谋生方式）放生先念仪轨还是先放生。
需要，这是对生物的尊敬。
可以为死去的亲人做点什么
希热多吉居士著
1. 一般来说，我们是没有能力超度去世的亲人的，我个人认为，能做到“超度”，首先我们要具有这样的能力，即我们能够“看到”或者“感知到”逝者的中阴身或者心识，并且有能力让这个中阴身或者心识来到我们的面前，听我们讲授佛法或者诵经。如果我们有这样的能力，那么就可以超度亡者，可以“看到”中阴身去了哪里放生为什么要念放生仪轨。
还有一种情况，也是可以超度的，就是我们虽然看不到或者感知不到亡者的中阴身，但是因为亲人刚刚去世，我们又恰好在其身边，这个时候我们按照超度仪轨去做，也是可以超度的，只不过因为我们没有能力看到或者感知到亡者的中阴身在什么地方，一切是凭我们的发心和发愿来做的放生一定要念仪轨吗。然后我们可以通过观察亡者的遗体，来判断亡者的中阴身是否往生净土。如果亡者在我们的帮助下能够往生净土，一般来说遗体会非常柔软，面色安详红润。有些亡者如果生前有修行的话，我们甚至可以闻到檀香，听到虚空中传来佛乐的声音。这些特征大体可以说明亡者确实往生净土了放生一定要念仪轨吗。
2. 在亲人去世的七七四十九天内，每天最好都能为亡者诵经回向（即便亡者已经下葬或者火化，也一定要尽力去做）。一般在汉地都是诵念《地藏经》和《阿弥陀经》，藏地会念诵《地藏仪轨》和《阿弥陀经》。无论汉传佛教还是藏传佛教，都是非常重视净土法门的简单放生仪轨念诵。汉地很多人误以为藏传佛教中没有净土法门，这是因为不了解所致。藏传佛教是极为重视净土法门的，不但有汉传佛教净土宗的这些经典，也有殊胜的往生净土的密法——破瓦法。藏地的习俗是在藏历新年的时候，以村为单位，请寺院的喇嘛带领大家修破瓦法，修破瓦法一般需要十几天的时间。现在很多汉地的居士也会在藏历新年的时候，专程去藏地修破瓦法。修破瓦法的时候要观想阿弥陀佛的西方极乐世界净土，也要诵念大量的佛号放生先念仪轨还是先放生。修法成功的标志是在头顶开一个小洞，可以插进一根吉祥草。
亲友去世，我们要多多诵经，多多放生，把功德回向给他们，这样对他们往生有最直接的利益。中国很多地方有一种陋俗，在料理去世亲人后事的时候，会大宴亲友宾朋，宰杀牲畜，这种行为一定要坚决制止。因为在亲人去世后，我们为了办理丧事而宰杀牲畜家禽，不但不会帮助对方往生，反而会制造出往生的巨大障碍，甚至使亡者堕到三恶趣中放生仪轨读诵。
3. 前几天，我去拜访中国藏语系高级佛学院的索加教授，在他家里遇见一位师姐。这位师姐50多岁，家是总装备部的。其家人在总装任职，军衔职位都很高。这位师姐的母亲在老家去世后，他们回家料理后事，按照家乡习俗摆了七天的酒席，宰杀了很多家禽牲畜做菜。后事料理完了以后，他们回到北京，麻烦接踵而至。她母亲的中阴身天天在子夜时分在家里的客厅里闹，后来吓得全家搬到外面的酒店里住。这位师姐及其家人在这之前是根本不信佛教的，出了这样的事情，她开始相信了这个世界上有“鬼”的存在。于是她就去八大处灵光寺拜佛，在那里认识一位僧人，并通过这位僧人认识了索加教授。在索加教授的帮助下，为母亲做了超度法事，才算解决了这个事情。现在这位师姐每天在做功课，修行。
所以我们要知道，亲人去世后，千万不能杀生，一定要多放生，这样才是真正的利益亡者。大家一定要记住这一点。阿弥陀佛
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