【本期文章导读】
佛像仪轨制度是什么
1. 佛教认为，对佛菩萨恭敬，方能受益。
2. 好比电视台的信号，虽然信号是不分对象的，但如果你的机器不好，或者频道不对，或者方向不对，就接受不到信号。佛的加持也是这样的。佛菩萨虽然慈悲，普度众生，光明普照，但如果你不信佛菩萨，或者虽然信，但态度不对，就无法与佛的加持相应。这不是佛菩萨的问题，而是我们的问题请走佛像有什么仪轨吗。
3. 而佛教里的各种仪轨，就是通过这种严肃的场面和庄严的仪式，来让人庄重起来，态度正式起来，对佛菩萨恭敬起来，这样诵经持咒或者超度的效果就会很好，易与佛菩萨相应道教仪轨是什么意思。
为过世亲人和在世亲人怎么回向
1、希热多吉居士著
2、一般来说，我们是没有能力超度去世的亲人的，我个人认为，能做到“超度”，首先我们要具有这样的能力，即我们能够“看到”或者“感知到”逝者的中阴身或者心识，并且有能力让这个中阴身或者心识来到我们的面前，听我们讲授佛法或者诵经请走佛像有什么仪轨吗。如果我们有这样的能力，那么就可以超度亡者，可以“看到”中阴身去了哪里。
3、还有一种情况，也是可以超度的，就是我们虽然看不到或者感知不到亡者的中阴身，但是因为亲人刚刚去世，我们又恰好在其身边，这个时候我们按照超度仪轨去做，也是可以超度的，只不过因为我们没有能力看到或者感知到亡者的中阴身在什么地方，一切是凭我们的发心和发愿来做的。然后我们可以通过观察亡者的遗体，来判断亡者的中阴身是否往生净土佛教做七仪轨。如果亡者在我们的帮助下能够往生净土，一般来说遗体会非常柔软，面色安详红润。有些亡者如果生前有修行的话，我们甚至可以闻到檀香，听到虚空中传来佛乐的声音佛教做七仪轨。这些特征大体可以说明亡者确实往生净土了。
4、在亲人去世的七七四十九天内，每天最好都能为亡者诵经回向（即便亡者已经下葬或者火化，也一定要尽力去做）。一般在汉地都是诵念《地藏经》和《阿弥陀经》，藏地会念诵《地藏仪轨》和《阿弥陀经》。无论汉传佛教还是藏传佛教，都是非常重视净土法门的持咒一定要有仪轨吗。汉地很多人误以为藏传佛教中没有净土法门，这是因为不了解所致。藏传佛教是极为重视净土法门的，不但有汉传佛教净土宗的这些经典，也有殊胜的往生净土的密法——破瓦法。藏地的习俗是在藏历新年的时候，以村为单位，请寺院的喇嘛带领大家修破瓦法，修破瓦法一般需要十几天的时间。现在很多汉地的居士也会在藏历新年的时候，专程去藏地修破瓦法中国佛教仪轨制度。修破瓦法的时候要观想阿弥陀佛的西方极乐世界净土，也要诵念大量的佛号。修法成功的标志是在头顶开一个小洞，可以插进一根吉祥草。
5、亲友去世，我们要多多诵经，多多放生，把功德回向给他们，这样对他们往生有最直接的利益。中国很多地方有一种陋俗，在料理去世亲人后事的时候，会大宴亲友宾朋，宰杀牲畜，这种行为一定要坚决制止。因为在亲人去世后，我们为了办理丧事而宰杀牲畜家禽，不但不会帮助对方往生，反而会制造出往生的巨大障碍，甚至使亡者堕到三恶趣中为什么佛教里面仪轨那么多呢。
6、前几天，我去拜访中国藏语系高级佛学院的索加教授，在他家里遇见一位师姐。这位师姐50多岁，家是总装备部的。其家人在总装任职，军衔职位都很高佛像仪轨制度是什么。这位师姐的母亲在老家去世后，他们回家料理后事，按照家乡习俗摆了七天的酒席，宰杀了很多家禽牲畜做菜。后事料理完了以后，他们回到北京，麻烦接踵而至。她母亲的中阴身天天在子夜时分在家里的客厅里闹，后来吓得全家搬到外面的酒店里住藏传佛教的仪轨。这位师姐及其家人在这之前是根本不信佛教的，出了这样的事情，她开始相信了这个世界上有“鬼”的存在。于是她就去八大处灵光寺拜佛，在那里认识一位僧人，并通过这位僧人认识了索加教授。在索加教授的帮助下，为母亲做了超度法事，才算解决了这个事情。现在这位师姐每天在做功课，修行。
7、所以我们要知道，亲人去世后，千万不能杀生，一定要多放生，这样才是真正的利益亡者。大家一定要记住这一点。阿弥陀佛
心经念诵仪轨和功德
1. 念佛是修清净心，平等心，正觉心，是念得与阿弥陀佛相应，现世见佛，将来往生极乐。
2. 社会充满戾气，这是末法时代人们的典型状况。以后只会更加严重，我们念佛人，一边要继续修我们自己的，一方面也要劝导有缘众生信佛念佛。靠佛咒防身，那是世尊慈悲，为我们开示不修而得的利益。
3. 你说的真的有用，我不知道什么方面的有用?和修密的比，我们的能力低?请不要这样想，念佛是无上密，无上禅，念佛开启自性之门，什么都具足。念佛可以超度人，可以避开邪灵，都是可以做到的。要看自己的念佛功夫了。也不是所有修密的人都那么的法力高强的。
4. 文殊法门我没在修，建议如果对哪个法门有兴趣，就坚持做下去，前提是真的适合自己，很多人也不知道什么真正适合自己。看自己的根器，能力，还有对于法门的理解，以及传承。修密的很重视传承的。
5. 仪轨多用于法会共修，以庄严道场令众发清净道心之用。
6. 个人佛堂或家里持仪轨，也可表庄严；此外，个人修持可不用寺庙仪轨，可自行略缩仪轨或无，以发心为重。
7. 上述并非形式，但不离心，请注意。
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