【本期文章导读】
皈依佛门弟子死后，怎样开路条？
皈依佛门的弟子死后，就为他助念就好。
如何为自己的亲人助念
超度不是只在寺庙才能做，也不是只能请法师做，按下面方法做，您比别人做的更好，只要心诚，没有其它条件皈依佛门弟子死后，怎样开路条？。
超度是以阿弥陀佛的佛力加持，不是你我他的个人能力。所以，无需怀疑自己，无需期待他人！
1、在念佛之前，准备一张阿弥陀佛的佛像；
2、先至诚念十声、百声六字佛号“南无阿弥陀佛”；
3、然后说“一心祈请阿弥陀佛加持xxx（亡者姓名或称呼）前来听我开示”（说完这句话后您要相信对方必定来到附近了，只是你看不见而已皈依佛门弟子死后，怎样开路条？。您也不要害怕，佛力加持下，对方感激你还来不及，而且有龙天护法护佑您，念佛人十方诸佛加持护念）；
4、现在开始做简单的开示，“xxx（亡者姓名或称呼），六道轮回太苦，相信您已经深有体会，现在有一个永远脱离苦难的方式，就是往生到阿弥陀佛的西方极乐世界“皈依佛门弟子死后，怎样开路条？；
5、继续开示，“西方极乐世界是阿弥陀佛大慈、大悲、大愿、大行之所成就，极乐世界有无尽的快乐，没有一切痛苦，衣服、饮食、金银珍宝等随愿充足，不求自得！”皈依佛门弟子死后，怎样开路条？；
6、继续开示，“阿弥陀佛把极乐世界建的这么殊胜的唯一目的，就是希望我们不再轮回，都到那里去，去了后一生成佛，并且和阿弥陀佛一样无量光无量寿”皈依佛门弟子死后，怎样开路条？；
7、然后告诉对方怎么才能去得了，“xxx（亡者姓名或称呼），往生唯一的条件就是相信极乐世界，相信阿弥陀佛，现在您应该发愿往生极乐世界，发愿后只要跟着一心念佛，阿弥陀佛就会兑现他的愿力来接您皈依佛门弟子死后，怎样开路条？。您现在跟着一起念佛，请认准这张阿弥陀佛像，看到阿弥陀佛来了，就跟阿弥陀佛走，如果不是阿弥陀佛来你都不要去，只跟定阿弥陀佛，就这么简单。”
8、现在开始念佛，要念六字佛号：南无阿弥陀佛.....念几十声后可以念“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛”四字佛号.(最少半个小时)，每句佛号每个字要念清楚、听清楚，慢慢的念皈依佛门弟子死后，怎样开路条？。
9、回向：愿以此功德，回向xxx（亡者姓名或称呼）离苦得乐、闻法得度、往生净土！并普皆回向法界一切众生离苦得乐、闻法得度、往生净土！皈依佛门弟子死后，怎样开路条？
如来的归如来，阎王的归阎王，，上帝的归上帝，佛门弟子死了有路条一说吗
为什么越放生越不顺
有可能是重业轻报，加速还债（清除业障），或者有可能是学佛为善不如法。
1、一般说来，如果您日后看，随着学佛年月日深，慢慢烦恼轻，智慧长，心态轻安，生活幸福，就是学佛功夫得力，今天的这个事情，就是重业轻报皈依佛门弟子死后，怎样开路条？。
当下具体是哪种，末学境界低微，看不出来，而且我看到的只是我心里面有的。
佛门讲内学，佛经是内典，我们向内求，自己心里面有什么，眼中就有什么，自己就看到什么。一如佛印和苏东坡的故事皈依佛门弟子死后，怎样开路条？。
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++皈依佛门弟子死后，怎样开路条？
你要知道这些事情，平时要多读经、多听经，理明白了，遇到事马上能够会通，能够通达明了皈依佛门弟子死后，怎样开路条？。除这个之外，在现在这个时代，无论在中国、在外国，灵媒很多，确实有灵媒传递这些讯息。这个要小心，要很谨慎。为什麼？灵媒里头有善的，也有不善的皈依佛门弟子死后，怎样开路条？。不善的，他听说你相信鬼神，他就欺骗你，他引诱你往邪道，这个事情常有，不能不小心。但是灵媒的提示，我们真正学佛人抱著一种感恩的心，他提醒我们；解决问题的方法，一定是依经教，那就决定没错。譬如他希望我们用真诚心忏悔回向，我们要用佛门的标准皈依佛门弟子死后，怎样开路条？。佛门的真诚心是什麼？放下妄想分别执著。我们常说，你能放下对世出世间一切法的执著，不再跟人计较，这真正入佛门了，这是真诚心，达到终极的目标，那就证阿罗汉果，在《华严经》里面七信位的菩萨；再能够把分别也放下，不但不执著，分都不分别了，那就是四圣法界里面的菩萨、佛法界；再能做到不起心、不动念，菩提心就现前了，真心现前了。菩提心头一个是真诚，你就晓得，不执著，少分真诚；不分别，多分的真诚；不起心不动念是圆满的真诚。所以佛有标准，我们世间人没有标准。自己以为真诚，那个不行，那还是在妄想，还是在无明里头，要用佛法来解决问题，真诚心。
忏悔，什麼叫忏悔？知道自己的过失，后不再造叫忏悔。我初学佛的时候，老师教给我的皈依佛门弟子死后，怎样开路条？皈依佛门弟子死后，怎样开路条？皈依佛门弟子死后，怎样开路条？。每一天在佛菩萨面前念忏悔文，念完了之后还一样照干，这不叫忏悔。所以老师跟我说佛法重实质，不重形式。形式不重要，实质重要。有实质，没有形式，能超度众生。我们在倓虚法师《影尘回忆录》里面，看到「八载寒窗读《楞严》」，那个故事就说明了那是真的不是假的。一个刘居士，倓老没出家之前，跟三个朋友一起合夥开了一个中药铺，刘居士是其中之一。他都读《楞严经》，读了八年，八年天天读《楞严经》，他心清净，就遇到冤亲债主来找他，求他超度。他说怎麼超度法？只要你答应就行了。好，我答应你。就看到这个鬼魂，踩到他的膝盖、踩到他的肩膀升天了，这是真的。一般超度只能超度到忉利天，能不能超度到极乐世界？那要他是念佛人，真正忏悔，一心向佛，那可以往生，这个我们相信。没有这种善根福德，纵然有因缘也不行。但是超生到人天，这是非常正常的，不堕三恶道，所以往生那是无比希有的福报！这我们要认清楚。
你说我们有没有善根？没有善根，你就遇不到。遇到了，真信真愿。什麼叫真信真愿？放下万缘是真信真愿；我有信有愿，这个世缘还放不下，这就不是真信真愿。所以很多人说你学佛是假学佛，你发愿是假愿，就是你的信愿里面夹杂著自私自利、名闻利养，夹杂著贪瞋痴慢，这就不是真的。不是真的，不是说你一点都没有；你有信有愿，你里头这些烦恼习气把你的信愿破坏了，你的信愿不起作用，是这麼个道理，总要清楚，要明了。以这个标准来看，真信佛的有几个？我们自己好好冷静反省一下，我信不信佛？我有没有发愿？我信了，我有愿了，有没有夹杂？有夹杂了。有夹杂，我们的信愿就不是纯正。能不能往生？那一点把握都没有。我年轻的时候刚出家，遇到一些老和尚，老和尚在我们面前说真话，念佛念了几十年，八、九十岁了往生没把握。我们听了很惊讶，现在我们明白了，为什麼往生没把握？夹杂，功不纯，信心不清净，问题发生在这个地方。所以要晓得，过去、现在、未来一定要修清净心，一定要多听佛法，慢慢道理你都明白了，原理原则掌握了，遇到事情自然会通。
《给新进的同修 － 初学导引》
2、「认识佛教」http://www.amtb.tw/baen/.asp?web_=17&web_rel_index=207
「三皈传授」http://www.amtb.tw/baen/.asp?web_=17&web_rel_index=204
问：我对佛教还不认识，如何著手？
答：请先於网站上收看净空法师讲的「认识佛教」及「三皈传授」的讲演，此能帮忙您先对佛教有正确的认识，以及明白学佛之目的与意义，以提高学佛之兴趣与信心，进而能深入学习。
问：初学要如何修学？
答：净宗修学是以「净业三福」为基础。
第一福、「孝养父母，奉事师长」，如何落实？我们采取儒家的《弟子规》。《弟子规》的内容，就是在家做一个孝顺的儿女，在学校做一个好学生，真正将这两句话落实在生活当中。「慈心不杀，修十善业」，则落实在《十善业道经》，一定要认真努力学习。
第二福、「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。在家同学至少要学习《五戒相经笺要》和三皈传授。三皈传授有录相带，也有文字教材。出家的同学一定要学《沙弥律仪要略》，最低的水平是沙弥十戒、二十四门威仪。「具足众戒」，就是十条戒圆圆满满。「不犯威仪」，是二十四门威仪落实在日常生活、处事待人接物中。
3、第三福、「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，落实在《地藏菩萨本愿经》。「地」是心地，「藏」是心地的宝藏。这一条就是《地藏经》的宗旨，我们要从学习《地藏经》来开发心地宝藏。这是前两年的基础课程。
佛言：「净业三福是三世诸佛净业正因。」这句话说得多重！多麼重要！三世是过去、现在、未来，我们从凡夫修行作菩萨，将来成佛，真正根本的因就是这三条。八万四千法门、无量法门，皆以此三条为基础。若无此基础，就不能成就；犹如盖房打地基一样，无论盖什麼房子，地基一定要坚固，有了坚固的基础，才能学法门。
菩萨不应住色布施
——《金刚经》
布施等等，尽心就好，至于能得什么，不是布施的时候所能料到的
本来就是发善心，又不是做生意，哪里能预料得到有什么收益
唯独就一句话
布施若你觉得得不到好，却不会给你坏
4、放生是为来世修福报 今世的麻烦是前世的业报 苦尽就会甜来的
好了，关于皈依佛门弟子死后，怎样开路条？问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
