【本期文章导读】
家里供佛多好吗
谁说地藏菩萨是超度亡灵的？大愿地藏王菩萨，不是地狱菩萨，只是他的愿力大，要度空地狱众生。其实每一位菩萨都没有我们想的分工那么细的，他们都有同一个宗旨：度众生，到彼岸的家里供佛好吗?。
1. 1 地藏菩萨超度的亡灵会不会影响我妈的身体？
答：如果地藏菩萨在你家超度亡灵，那就说明菩萨有灵，就不会让亡灵影响你的家人，详见地藏菩萨本愿经【世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室，是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，即得十种利益家里供佛的讲究。何等为十：
一者、土地丰壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、现存益寿；五者、所求遂意；六者、无水火灾；七者、虚耗辟除；八者、杜绝恶梦；九者、出入神护；十者、多遇圣因家里供佛好不好。】
2. 2 家中应不应该再请观音菩萨到来？
答：可以再迎请观音菩萨供奉，两菩萨可以同时供奉，右观音左地藏，很多寺庙也是这个布局家里供佛多好吗。也可不请，以一菩萨代表一切佛菩萨。
1 家里供佛多好吗。地藏菩萨不是放在家中摆设的。应该多念念地藏经回向给母亲累劫以来的冤亲债主，祈福他们早日往生福地，早成佛道。脱离恶道，这样才会对母亲的身体有好处啊！
3. 2。观音菩萨亦如是。摆设无用，念佛是真！
您好。祝吉祥！
这个...其实也是可以的。主要看心诚就好。
4. 但末学以为，就算搬家，倘若您信得过地藏菩萨，其实没有必要再请观世音菩萨的。是诸菩萨都有大善心、大慈悲心，供奉哪位菩萨，都是功德无量。能保家中平安家里供佛好不好。既然您修学的是地藏法门。就应该相信地藏王菩萨。
如果您家人真这么想，倒不如请：本师释迦摩尼佛，与西方三圣（阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨）都到你家来家里供佛有什么讲究。您说可以吗？
五七烧纸的日子都应什么人去烧呢
提示：传统的杭州地区女婿来操办五七而在临安和宁波等地方，则由女婿做六七为什么说家里供佛不好。中原地区、华北及东北地区 的五七是由本家及女儿、女婿同去的。
1、做‘七’仪式
按照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。另外，父母死后应该合葬。父死不知母墓，母死不知父墓，都要把死者暂时殡起来，等找到父墓或母墓时再进行合葬。这样灵柩停放的时间就很难说了家里供佛多好吗。
近代以后，灵柩一般都在终七以后入葬。人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行做七，每逢七天一祭，七七四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响为什么说家里供佛不好。
2、佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生。没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生为人了家中供佛好吗。而道家也认为超度度亡灵最好是在他七魄没有散尽之前家里供佛多好吗。
做七期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。在广州一带，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做大七。在这一天祭奠中有走七的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家，俗称争英雄，认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感。
做七一般由女婿主持。在浙江一带，主持做七各有不同。杭州地区女婿来操办五七而在临安和宁波等地方，则由女婿做六七。 在五七的前一夜，很多地方都流行搭望乡台。传说，死者只到那天才知道自己已经死了；就会在阴间里登上望乡台眺望阳间的家室，会见亲友。杭州人习惯在台上放置一件死者的衣衫，上面罩把伞。而苏州一带的地方，在这一天的五更时分，子女们打开大门向西连续大喊三声：某某回来吧！然后向灵前痛哭，同时端上事先准备好的酒菜，设奠祭祀，叫做五更夜饭，这个仪式就是喊五更。天亮之后，丧家就请店事先用花纸扎一座住宅，门窗、厅堂、庭栏、井灶等十分齐全，给人观赏之后，用火烧尽，据说这样可以使死者在阴间有房可住，这叫做化库。现在则把纸糊的家电焚化给死人，好让死者在阴间也过上现代化的生活。到了四十九天，便要做断七。断七过后就出了孝期，丧家都很看重。亲朋好友参加断七礼仪活动。断七这一天，请道士和尚来做道场，美其名曰保太平。因为这一次则是为活人祈祷。念经拜忏之后子女们便脱下丧服，换上常服。
3、在中国南方一些民族中，做七期间还有一种娱尸的习俗。土家族在留置灵柩期间，每十二天举行一次隆重的守灵仪式，本村和外村的青年男女聚集在丧家的房屋后，吹拉弹唱，跳丧舞，借以谈情说爱，选择对象。跳丧舞，又叫做散忧祸、打丧鼓，它是土家族祖先巴人早在两千多年多年以前发明的一种民族舞蹈，后来土家族的子女们就一代一代地把跳丧舞传承了下来，流传至今。人死以后，尤其是长辈百年归天以后的第一个晚上，丧家就开始了这种跳丧舞的活动。被请的歌师傅一人击鼓领唱，还有两人帮和，边歌边舞，围着棺材一跳就是几个通宵。跳丧舞是要给死者家属减轻悲痛，解除忧闷，以达到哀而不悲，伤而不痛的目的。
儿子
孙子
4、侄子
都可以
不过是男的
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