【本期文章导读】
想问堕胎超度是迷信吗
堕胎超度是迷信，迷信是指实际上不存在的事情，超度是不存在的事情，因此是迷信。迷信是对某一些事物迷惘而不知其究竟，可又盲目地相信其说想问堕胎超度是迷信吗。“迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”。
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堕胎次数多了会不会有报应
1. 阿弥陀佛
2. 堕胎等于，是造大罪业，报应极大，千万不要堕胎想问堕胎超度是迷信吗。你要一生吃素放生，行善积德，念佛修行回向给他，去化解，还要一生劝人不要堕胎。
3. 净空法师---我们修积一切功德，平常做一些修善事，都可以给堕胎婴灵回向，而且把不可以堕胎、堕胎所遭的严重后果要告诉别人，帮助别人千万不要犯这个过失，这是很大的功德想问堕胎超度是迷信吗。劝一个人把堕胎的念头打消，就是救人一命
4. （堕胎）这个问题在现前无论是在外国、中国，都非常普遍。我们也曾经在讲席里头说过多次，这个罪过非常重。佛在经上常常告诉我们，一家人过去的缘分都很深，佛说有四种深厚的因缘，才会成为一家人。这四种，第一种是报恩来的，过去生中于他有恩德，所以这一类大概是我们一般所讲的孝子贤孙，禀性非常纯厚想问堕胎超度是迷信吗。如果堕胎杀他，这个恩德就变成仇恨，仇恨很难化解，确实是冤冤相报，没完没了。如果不接触佛法，这个事情确实是麻烦，这个结解不开。我们接触佛法之后，才知道这个问题严重；如果不接触，我们也不知道想问堕胎超度是迷信吗。这是在没有接触佛法之前，我们做错这个事情，现在学佛知道了。知道，就要想办法化解。
5. 化解最有效果的方法，是依照佛教导我们的方法修行，我们将修行真实的功德回向给他。单单念回向偈，没有什么多大用处想问堕胎超度是迷信吗。你说“愿以此功德，庄严佛净土”，你的功德在哪里？你拿什么功德去庄严佛净土？你一定要修积功德，将这个功德回向，那才管用。我们依照佛的教诲，认真修行，断恶修善，破迷开悟，这个功德回向给他就有用处。
6. 无论是报恩也好报怨也好，报怨是报仇的，你把他杀掉，仇恨更深，所谓是“冤家宜解不宜结”，我们跟这些人要把冤解开，不能够再结想问堕胎超度是迷信吗。如果是讨债的，我们把他杀掉，债还是欠在那里，又加上命债，这个麻烦就大了，不但欠钱，还欠他命。他是还债的倒还好，他是来还债的，但是你把他杀掉，又跟他欠上命债，这个事情一定要知道。
7. 我们修积一切功德，平常做一些修善事，都可以给他回向，而且把不可以堕胎、堕胎所遭的严重后果要告诉别人，帮助别人千万不要犯这个过失，这是很大的功德想问堕胎超度是迷信吗。劝一个人把堕胎的念头打消，就是救人一命，佛家讲“救人一命，胜造七级浮屠”，这功德很大，所以要多劝人，多把这个道理说给人听。冤冤相报这个事情麻烦，不可以做这个事情。依照佛法修学，这就如法。
隋胎是什么
首先要忏悔。可以读地藏经 往生咒 观世音菩萨名号 阿弥陀佛佛号 回向文：
1. 回向文
{回向应生未生胎儿
南无大愿地藏王菩萨(三称)
弟子(xxx)一时愚迷，
犯堕胎重罪，
今於佛前至诚发露忏悔，
惟愿三宝哀愍摄受。
弟子(xxx)与堕胎(夭折、流产)
应生未生胎儿
至心礼敬诸佛菩萨，至心忏悔。
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切我今皆忏悔
(三称)
2. 愿以此诵经(念佛、持咒、放生)
功德回向苗栗弘法院、
宜兰三星观音道场地藏殿，
所有夭折、流产，
应生未生胎儿，
大众齐心求生净土。
愿生西方净土中 九品莲花为父母
花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
所有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国}
下面是净空法师开示：
3. 堕胎，诵《地藏经》怎么回向？---净空法师答
答：堕胎这个问题非常严重！佛经告诉我们，儿女跟父母的缘非常深
，如果没有缘不会到你家里来投胎，到你家里面来的是很深的缘分想问堕胎超度是迷信吗想问堕胎超度是迷信吗。缘有四种，有报恩的，过去你对他有恩惠，这一生来投胎就是孝子贤孙。他本来报恩的，你堕胎，把他杀掉，不但恩没有了，还结了冤仇；下一次再遇到的时候，他来报仇，你说麻烦不麻烦！如果是报怨的，你把他杀掉，怨上又加了冤仇，冤仇愈结愈深，生生世世冤冤相报，没完没了。一般社会人他不相信，那没有法子！不是说不信就没有，不信没有，我也就不信它了，不信还是有；不管你信不信，这事实决定存在。
这个事情不能不谨慎，要解这个冤结是很费事想问堕胎超度是迷信吗。能不能解得开？能解得开，就要看你怎么去做。《地藏经》里面的作法非常有效果，但不是念几部《地藏经》就行了，那不管用。你看婆罗门女、光目女怎样度她的亲属，她们的家亲死后堕在地狱、堕在恶道，她怎么样去帮助他，怎样去超度他，你能学习婆罗门女、光目女那样勇猛精进的修学，这冤结解开了。
我讲《地藏经》的时候，说得很清楚、很明白，婆罗门女念佛念到一心不乱，以这个功德回向给他，行！你要没有这个功夫，你怎么超度他？而光目女念佛也念到功夫成片。我们怎么知道他到这个境界？婆罗门女在定中到地狱，地狱只有两种人能见到，我们一般人见都见不到。一种是造作地狱罪业，要堕到地狱受果报的，他可以见到地狱。第二种是菩萨，凡人见不到，菩萨可以到地狱里面去参观，去度化众生想问堕胎超度是迷信吗。婆罗门女去参观地狱，鬼王见到她，称她菩萨。她念到事一心不乱，有能力去参观地狱，去教化众生，那是她一日一夜的功夫，证果了；不是说《地藏经》念念就行了，没有那么轻松、没有那么容易想问堕胎超度是迷信吗。真正依照经典的道理方法去修行，把自己境界从凡夫提升到菩萨，你的冤家债主就统统得度了。光目女是在梦中的境界，这是次一等，没有到一心不乱，可以说她的功夫应当是功夫成片，是很浅的念佛三昧，也能得到殊胜的感应。
由此可知，经典里面说的理论方法都没有错，我们粗心大意往往把经典看错。‘受持读诵，为人演说’，什么叫‘受持’？每天念一遍就叫受持？不是这个意思想问堕胎超度是迷信吗。两个字的意思都错会了，‘受’是把经典里面讲的理论方法，我完全接受，依教奉行，这叫受持；经上讲的道理、方法，不能落实在自己日常生活当中，不叫受持。平常你每天念一部经、念两部经，只是读诵，并没有受持。‘受持’是自利，‘演说’是利他，自行化他。我们不在这地方做真功夫，以为是多念几声佛号，多念几部经给他回向。那是什么？小事情，鬼神求你帮忙，行，这办法行。这种大的冤仇，你这点小恩小惠，冤家债主不会接受，这个道理我们要懂想问堕胎超度是迷信吗。所以遇到人要堕胎，要劝导她决定不造这个罪业，这个罪业非常麻烦！
你是真心要为这事念经吗？如果是真心的那还计较多少次？
可以很肯定的说，没有谁会说念多少次就一定能超度的了。是否能超度就看诵持者的心是否真诚。
堕胎罪过很大，这个孩子的父母都是无间地狱的果报。所以你们一定要忏悔并且永不再犯，然后念经回向给孩子，把孩子超拔出来，堕胎的孩子容易在三恶道受苦或者无法释怀一直跟随报复。
可以念地藏菩萨本愿经，每天起码早晚各一次，念诵前先漱口洗手，可坐念、站念、跪念。不要中断，也不要有其他杂念。
发心在49天里或一个月内诵满100或200或者更多遍。如果能用真诚心完成那么超拔出来的几率就越大。
如果发心要念那么多就一定要做到，别以为是扮家家9。丝毫不可怠慢！
每念完一整部地藏经就回向一次，怎么回向在地藏经最后几页里有写。照着念就可以。
4. 地藏菩萨本愿经！！！三到七次
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