【本期文章导读】
人死三年有什么说法
1. 这个应该是民俗。所谓“做功德”，就是让你做一场法事，不过应该不是为这位死者做超度了。因为佛教中，人去世49天都会进入轮回，如果要超度，务必在49天内举行，那么产生的受益是最大的。所以应该理解为，人去世了三年，应该做一场法会，或是超度，或是放生，然后将功德回向给这位逝者的累世累劫的冤亲债主，帮他做做好事，多增加福报和功德人死了为什么要做功德。
2. 亡故的人如果是确已生西的，那家属在四十九日内吃素念佛做功德给亡人，一方面能增高他品位的等级，另方面家属中每个人都能得福无量。假使亡人没有往生西方，那么虽然死了，在中阴期中，也能使他生信发愿念佛求生西方。只要家属为他具备净土信、愿、行三资粮，他是可能蒙佛接引，往生西方的人死三年要做功德是什么意思呀。
3. 中阴是什么意义？一个人死了，他的神识脱离肉体以后，还没有投生到六道以前，在这一阶段中（大约四十九天）叫做中阴身人死三年要做功德是什么意思呢。这一时间叫做中阴期。念佛的人死了当下往生西方，或善人一直生天，恶人直堕无间地狱，这几种人是不经过中阴的。中阴受生，快速的只要一弹指顷就向善恶六道中去；迟缓的或至七七日，并且有超过七七日的。
4. 人死以后为什么不能就去投生，还要转入中阴，经过四十九日，才去投生呢？因为亡故的人多世以来所造的善恶等业一时还没有肯定人死三年要做功德是什么意思呀。那是由于无明业识的妄心，忽而一念善，忽而一念恶，生而灭，灭而生，流转不息，要等到善恶的业一定，才可以决定投生的趋向。如善业定，就由善心中发现天、人、修罗的善境界，那个识心就随着这天、人、修罗的善境去投生。因为善心有上品善、中品善、下品善的区别，那所感的才有天、人、修罗三种善道的不同；如恶业定，就于恶心中发现畜生、饿鬼、地狱的恶道境界，那个识心就随着畜生、饿鬼、地狱的恶境去投生。因为恶心有上品恶、中品恶、下品恶的区别，那所感的才有畜生、饿鬼、地狱三种恶道的不同人死三年有什么说法。因为这样，所以家属在四十九日内，必须吃素念佛替亡人做功德，使亡人靠着家属吃素念佛功德的力量，消除罪业，增长福善，往生西方，或超升天道或仍入人道中去人死了过三年是啥意思。假使家属不发心吃素念佛做功德，相反的去造杀生、邪淫、种种的恶业，这是替亡人加重恶业了，那肯定要堕落地狱，永受大痛苦的。
5. 若是贫穷困难的人家，在这七七四十九日内吃素念佛，又要做功德，那他们的生活，怎样去维持呢？做功德就是念佛功德最大，如家中生活困难，那就不要请僧尼们，只要自己全家眷属吃素念佛就是了。自己人所做的功德是最大的。自己家属念佛做功德，可以这样安排：每日念佛的时间，规定早晨念佛毕，即向亡人的灵位前回向，然后再吃早饭；中午在饭前念佛或吃饭以后念佛，念毕在灵前回向；晚上吃了晚饭以后，才念佛，念毕在灵前回向。每日规定三次念佛，三次回向，其余的时间，在工作中，在休息时也要心里默念佛号人死了过三年是啥意思。这样念佛度亡的方法，既经济节约，方法又简便，不会妨碍生活、耗损经济，而所得的功德又远比请人念佛为大人死了为什么要做功德。
6. 意思是：去寺庙为亡者做超度！
人死后会托梦吗
1、人像可接收信号的机器，心地清净，诚实善良的人容易被托梦。就是接收能力强，干扰少人死后做功德真的有用吗。又血缘关系的容易被托梦。托梦多为需要帮助，心愿未了等等。有修行，有修持的人也容易被托梦，他们能帮助到死后的人。阿弥陀佛！
2、阿弥陀佛
3、你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，多多益善。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福人死后为什么要做功德。给亡者立个牌位，去超度亡者。
4、问：老法师曾说梦中见到过世的亲人或动物，最好是读经、念佛回向给他们为什么要给死人做功德。请问怎样回向法？读哪一个回向偈？或者要念他的名字吗？
5、净空法师答：
6、这桩事情是《地藏经》上说的，我们一般人梦到过去的亲人、家亲眷属、朋友过世的，多半都是来请求超度的，很多都是，虽然他没有说话，我们在《地藏经》上得到的讯息。如果有这个事情，我们恭恭敬敬的为他念一部《地藏经》，就是给他回向，特别为他念的。回向偈没什么关系，用哪一种，通常我们念「愿以此功德，庄严佛净土」都行；或者你改一句，「愿以此功德，回向某某人」，改一句就可以了，其它的都照念，诚心诚意，对他就有好处。
7、我常常做噩我，我晚上看到她的样孑，心里难过说不出来，痛苦，我让一个人担当，我，，乖知道。永远消重，在我面边，梦半夜吓醒
天道不好轮回灵异
行上品十善戒（即十善戒守得好）者，可以升
。
1.
（包括不伤生）
2.不不与而取（包括不抢劫，不偷盗，未经别人允许不乱用等）
3.不
4.不
（包括
、小
和方便
，方便妄语能不说尽量不说）
5.不
（包括不长舌<到处说别人的事>，不两舌<
>）
6.不
（包括
、
和伤人的话）
7.
（除上述三种口业和与修行有关的正法的话语之外的全部废话，一般说的是
）
8.不贪欲
9.不嗔恚
10.不
一二三为身业（行动上的），四五六七为语业（语言上的），八九十为意业（思维意识上的）。
六天，修得越好，欲望越淡薄，层次越高，福报和寿量越大。
而以上的十善戒只是消极被动，但如果这个做好了的话就可以升天了，而积极地行十善要是能做好，那就是菩萨了（此就菩萨的度生事业而言）。
要想升入
天，光守十善戒或行十善是不够的，还要修禅那（静虑），初禅生
，二禅生
，三禅生三禅天，四禅生
。大体是这四个等级，而每一级里又有细微的差别。不过最顶层的
只有
弟子证得三果
果位的人才能升到。
要想升入
，行善修禅那还不行，得修
（世间的
耶），
生
，
定生
，无所有处定生
，
生
。
以上
的天道都在
之中。
的条件是 无情 无七情六欲
在世时多行善事的人入天道在世时恶多善少贪心重还有一点阴德的人死后做鬼差
做人的时候为人向善，将一个人应该尽到的义务都做到了，又不求解脱，福报够了，自然会轮回到天道
对于人死三年有什么说法的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
