【本期文章导读】
过49天后给亡灵念地藏经还好吗
1. 阿弥陀佛
2. 佛经要念出功德，超度才有用，很难超度死后亲人往生极乐世界，但是超度可以让亲人生善道或在恶道少受苦，具体多少效果就看你自己读经的功德了过49天后给亡灵念地藏经还好吗。
3. 你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他每日念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，多多益善。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福49天内为亡者念50部地藏经。在寺院超度和给亡者立个牌位，去超度亡者。同时也要把做这些的功德回向给一切众生和冤亲债主
4. 净空法师---往生极乐世界是活着去的，死了去不容易，那也得要很有善根，那是什么？中阴身得度，有这个例子，很少人死后49天内念什么经好?。
5. 我们念佛人，往生西方极乐世界，这一点诸位一定要知道，是活着去的，不是死了去的。临去的时候，我不说临死，我说临去的时候，你看到阿弥陀佛来接引，你头脑很清楚，你没看错。阿弥陀佛、观音势至来接我了，你跟你旁边的人一一交代，佛来接我，我跟佛走了，这不是活着走的吗？走了之后身体不要了，丢掉了死后四十九天念地藏经有什么好处。这一点诸位要知道，活着走的，所以是一生。你自己决定没有感觉到你死了，到那边生了，没有这回事情。你的灵性离开这个身体，跟佛一起到极乐世界去了死后49天内念地藏经100部。不是死了走的，死了怎么能去？死了去不容易，那也得要很有善根，那是什么？中阴身得度，有这个例子，很少。
6. 但是在现前，我们这些年来提倡中峰禅师所编的这个法本，三时系念的法事，这个很有效果，这是度中阴的，冥阳两利。这些幽冥界众生有没有往生的？有，不多，大多数往生到天道，这是什么原因？对极乐世界了解太少了亡者七七四十九天之内诵《地藏经》有什么好处。所以常常听经的同修，对极乐世界知道多，我们听经这个法会、这个道场，不但我们人在听，我们看不见的幽冥界的这些众灵，他们人数比我们多，不知道多多少倍。这些听经的灵好，为什么？遇到这个法事，三时系念的法事，他有常常听经，他真往生了；不常听经的机会就少一点，这是我们能够理解的，能够想象得到的49天内为亲人念地藏经诵地藏经四十九天就可以了吗。净土的经教不能不讲，我们自己读经了解，自己得度。自己了解，要不帮助别人，不把这个经介绍给别人，对不起自己，对不起佛菩萨，对不起阿弥陀佛。阿弥陀佛要普度众生，你怎么光度自己，不顾别人？这跟阿弥陀佛的本愿不相应。我们要到极乐世界去，希望多带一些众生过去，那阿弥陀佛欢喜。所以应当全心全力劝导一切众生，认识净土，发愿求生净土。
7. ---- 文摘恭录—净土大经解演义（第一一一集）
东北老人五七都烧什么
人去世以后，按照传统丧葬民俗，亲人要为逝者烧七，南方称为“做七”诵地藏经四十九天就可以了吗。烧七的本质是为亡人免灾免难，顺利闯过七个关口，然后进入轮回，或超升仙界，或打入十八层地狱，或重新投胎等等，这个过程称为六道轮回。今天对东北丧葬习俗做以介绍，讲述下烧七的习俗。
头七：也称“一七”或“上望”、“回魂夜”。第一个七天，亡人在鬼差的押解之下，登上望乡台，回头看看家园。这一晚上，亡人的灵魂可以回到家中，见到儿女头戴孝布，身穿孝纱痛哭流涕，才明白自己已经去世，即将踏上阴间路程。在东北丧葬中，“头七”要为逝者摆供，让逝者享受吃喝。儿女为逝者扎上“登天梯”和“登天靴”，并焚化香烛纸钱。“头七”很重要，标志着逝者正式踏上阴间的路程，进入鬼道，所以要保证亡人的钱财充足，用于沿途打点，所以在丧葬中往往会多加焚烧。另外还有配上九朵莲花，希望亡人往生西方。
在东北丧葬习俗中，烧七烧单不烧双。也就是烧头七、三七、五七、七七，二七、四七、六七不用烧。在这里介绍一下烧七的须知。1、供品摆单数，另配筷子三双，酒三杯，三炷香。2、烧七烧单不烧双，七七可以不烧。3、烧七忌七，日子逢阴历初七，十七，二十七日时，提前一天烧。4、长周年短百天。（周年可以延后一天烧，百天可以提前一天烧）5、烧一周年、三周年，二周年可以不烧。在东北丧葬习俗中，三七就是简单的祭祀，没有特殊要求。在这里说一下烧七所用物品。
五七：五七是阎王关，亡人到了酆都城五殿阎君那里接受审判。相传阎王爷没有女儿，所以特别羡慕那些有女儿的人，并会减轻对亡人的处罚。所以，到了五七，儿女会为亡人烧上五盆花，花则代表女儿，民间有“五七三十五，亡人正受苦，女儿来讲情，少打三十五”的说法。五七决定着亡人的何去何留，所以，要想把亡人从阴间超度出来，五七是很重要的一关，如果头七和五七，出理明白，真正把亡人从鬼道超度出来，那么所做的一切佛事法事才会生效，否则都没有用处。在东北丧葬习俗中，烧五盆纸扎花时，要看亡人有几个女儿，需要摘下几朵花，从坟地回家的路上扔掉，无女儿则不摘，全部烧掉。
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