【本期文章导读】
《念佛实用问答》什么是回向
1. 一切法从心想生,我们才动念头就已经周遍法界了,一切龙天鬼神、佛菩萨声闻缘觉通通都接收到了,我们诚心回向,岂有不到达之理。就好像你去邮钱,写好地址姓名,自然邮递员会将钱送到,我们的真诚心即是邮递员,自性遍法界虚空界,真诚心与自性性德相应,若诚心回向岂有不到之理?关键是你的心诚不诚,心诚则灵,真诚心里没有怀疑,没有分别,没有爱取有,专注于佛号是谓诚《念佛实用问答》什么是回向。
2. 我们做的每一件事情都会产生一种结果,诵经也一样,回向就是把这个结果给它一个方向。
3. 不用想也不用管那么多,
4. 你回向给谁,他自然会收到的
5. 就向我们人间一样,有天神,菩萨管理的
人死以后有知觉吗
破咒(出自南怀瑾《圆觉经略说》)
大千世界,无挂无碍。
自去自来,自由自在。
要生便生,莫找替代。
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宣化上人:之人都有个鬼在起作用
的人,多数都有个魔鬼,在那儿叫他去,他才死的。中国有这么一句话,那个要死的人就这么说:「死了好!死了好!又省裤子又省袄《念佛实用问答》什么是回向。」这个人大约也就是这个思想,说死了好!死了好!
讲到这儿,我再给你们讲,自尽的人都有个鬼,那个鬼怎么样呢?就向这个人叩头。他叩头怎么说呢?他就念这个咒,不过这个要死的人,他听不见《念佛实用问答》什么是回向。这个咒也就是说:「你死了好,死了好,你快死了,死得越早越好,啊!你快一点死了就好了。」
那么要的这个人呢,他耳朵虽然听不见,但是他心灵上通着的《念佛实用问答》什么是回向。因为鬼有他心通,可以用那一种鬼的魔气,到你心里,令你心里就想:「哦!是死了好。」就相信鬼讲的话,心里能听到,就相信了。
于是就或者吃毒药,或者去悬梁,或者去跳海,跳金门桥了《念佛实用问答》什么是回向。哦!就死了!金门桥那儿也有很多鬼,来回的人,谁若是阳气盛,他不敢见你的。
……
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我们要明了,的果报很惨,凡是的,都要找替身;若找不到替身,就连轮回的资格都没有,要当孤魂野鬼去了。另外,操纵经济的人,将来的果报不堪设想《念佛实用问答》什么是回向。他害多少人、害多少国家,事实上自己得不偿失,又能得到什么?
整个问题的总结就是出在“贪瞋痴”,这个最严重的三毒烦恼上。因此,佛救度众生的方法,就是为大家说明道理以及事实真相,来劝导一切众生熄灭贪瞋痴。能逐步减少贪瞋痴的是贤人;能断除贪瞋痴的是圣人《念佛实用问答》什么是回向。因此圣贤的学问、功夫无他,就是“熄灭贪瞋痴,勤修戒定慧”,圣贤人有智慧 。
凡夫愚痴,有了一千万,还想一万亿;有一万亿还想十万亿,贪心是永无止境的。即使贪得了,也不乐,事实上苦不堪言,纵然住豪华美屋、开名牌轿车,炫耀不可一世;生活却未必能比每日上班赶巴士的人自在、快乐《念佛实用问答》什么是回向。
无论世间或出世间的圣人,都教我们要“知足常乐”。人生在世短短数十寒暑,能活得快乐、自在,那就是幸福《念佛实用问答》什么是回向。为何那么愚痴,要活得那么痛苦?造作这些罪业,末后的果报是在三途,这就太凄惨了。
看到这些社会现象,也是提醒我们要有高度的警觉,我们要求智慧、求清静心,而后帮助这些苦难 的人。从外表看,这些人好像身体很健康,事事照顾周到,其实他的心有病啊!凡是有心病的,身体健康也是假相、不实的。因此,首先要了解现今众生的病痛、苦难在哪里,然后才能知道如何对症下药《念佛实用问答》什么是回向。而《无量寿经》此部经典确实能帮助这些人,经文里已将目前的社会状况、病态及救济方法,都为我们说明了了。
吊鬼找替身
------净空法师法语
1 2004年6月,我在新加坡佛教居士林讲经,我刚刚进去,有个同修告诉我,他的弟弟就在我们对面跳楼《念佛实用问答》什么是回向。
2 有人告诉我,跳楼这个事件,那个地方已经发生二、三次了。
3 我们学佛的人知道,他一定找替身,既然他会找替身,这个事情就会连续不断地发生,所以应当给他超度。
4 居士林就在他的对面,我们当天晚上讲经,将讲经功德给这些的人回向。
5 现在有钱的人,我听说很多去玩《念佛实用问答》什么是回向。许许多多人去玩,人都变成疯子,他的那颗心时时刻刻随着上下波动,多可怜!
6 赚了钱,一分钱没看到,全是阿拉伯数字,他不知道这是虚假,何曾得到分毫的受用?
7 他们付出的代价太大了,身心不宁,得不到安宁。福还没有得到,先让精神、身体受这么大的伤害。
8 一旦跌 了,我们看到破产的、跳楼的,你说冤不冤枉!
9 非常痛苦,在经上讲,他在没有找到替身之前,每七天他这种苦,他要重复演一次《念佛实用问答》什么是回向。每七天有一次,一直到他找到替身,他才能脱离,很苦很苦!
10 这个世间,有很多人感觉得人生太痛苦,活不下去就了《念佛实用问答》什么是回向。是我不要这个身了,以为这一死,什么都了了!哪有那么便宜的事情?
11 有人活得不耐烦就去,能解决问题吗?解决不了!,比你活着还要苦,还要可怕!为什么?你寿命没有到,你自己把它断掉,凡是的都要找替死鬼,不找替身 ,他没有办法去轮回,没有办法去投胎,才知道那真正是苦《念佛实用问答》什么是回向。
12 如果他找到替死鬼,不到四十九天又投胎了,又来了,该怎么苦法,还是怎么苦法,没有办法脱离的《念佛实用问答》什么是回向。你要是明白这个事理真相,决定死不得,死了就不得了,麻烦就大了!
13 我们今天有幸遇到念佛法门,说真话,就是要不死《念佛实用问答》什么是回向。你能念佛往生西方极乐世界,你就成功了;你不求生净土,一死就轮回。
14 你往生西方极乐世界是活着去的,不是死了去的《念佛实用问答》什么是回向。你是在非常正常、非常清醒的状态之下见到阿弥陀佛来接引你。你跟他去了,这不是死,活着去的!你要明白 这个道理
28 凡是的人,轮回投胎都还没分。他还要找替身,你说岂不是找麻烦吗?
29 他要找不到替身,他都没有办法去轮转,我们俗话讲投胎,他都没有机会去投胎,去作孤魂野鬼就搞这些,那个困境更苦!所以不能解决问题《念佛实用问答》什么是回向。
30 是没完没了,不能解决问题《念佛实用问答》什么是回向。不但不能解决问题,只有把问题愈搞愈糟,来生比这一生不晓得要苦多少倍,这是做不得的!
31 佛家讲因、缘、果,说实实在在的话,因含藏在阿赖耶识里头,你没办法放下;果报现前受的,有人实在受不了,了《念佛实用问答》什么是回向。
32 是不是放下?不是的。 不能解决问题,为什么?你的业在。
33 你的业感得的苦报,你受不了,就以为一死就了了,没那么容易!死了之后还要投胎,还要受更重的罪报,所以这不是解决问题《念佛实用问答》什么是回向。
34 诸位要明了,解决问题最有效的方法,是从因跟缘上解决,要把因跟缘断掉。
39 现代社会,年轻人,儿童,哪一天没有?这些人为什么会?迷惑颠倒《念佛实用问答》什么是回向。能不能解决问题?他不知道,他要知道,他就觉悟了,他就不会造这个业。
40 也是造恶业,不是善业。不但对自己不利,对于一切众生所造成的是负面的影响,那就是造作恶业 。
41 现在在这个世间很乱,灾难频繁,因意外事件而丧失生命的,一天不知道有多少,所以真正学佛人要放下《念佛实用问答》什么是回向。
42 真正放下,对这个世间毫无留恋,随时都能去《念佛实用问答》什么是回向。当然不可以,是决定去不了的,这要知道。的罪很重,你细读佛经就明了,的果报都在地狱。
如果诸位很冷静地去思惟观察,中国、外国那些电视歌舞的明星,歌星、影星,编导的这些人、写剧本的这些人,你看看他们的果报,你看看他们的晚年,都没有好的结果!《念佛实用问答》什么是回向
45 愈是知名的大明星,很年轻的时候就死了,许许多多的,都不是好死。
你要问什么原因?他造的是什么样的业?
46 他说:“我也没有,也有没有偷人、也没有抢人!”没有错,你演出这些节目,你要知道这个世间多少人在学习、在模仿《念佛实用问答》什么是回向。你把人心、你把人的行为向哪一个方面去诱导,你要不要负责任?
47 是造恶业,佛法里头的罪很重,其他宗教里头也说,天主教里面也讲的罪很重。
48 你再痛苦都不能,解决不了问题,不但解决不了问题,反而把问题搞复杂了,将来果报更苦!
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问:常淹死人的地方,怎样避免再淹死人?
印光法师答: 然溺人之处,常有人溺,即所谓求“替死鬼”者。
当于其处,立一木标,上用极厚白洋铁板,刻“南无阿弥陀佛”六字。
字要大,要看得远,要能经久,可息此祸。
以刻此字之人之慈心,感佛之慈光加被,以后决保无有此祸《念佛实用问答》什么是回向。即此可见佛慈悲力,不可思议! ——印光大师《文钞续编》卷上复崔德振居士书五
……
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死?死亡就结束了吗……
我能看到这个问题,你我也算有缘
以下我把答案给你,但信不信由你
人去世8-16小时内,神识逐渐离开躯体,此时逝者的感觉宛如老牛剥皮,异常痛苦,一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐,生大愤怒,一般8 小时后神识完全离开,此时方可搽试、换衣、化装等,也有少数人16小时后才会完全离开...《念佛实用问答》什么是回向
人去世后全身冰冷,但唯独有一个地方发热,8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道:
脚心发热:地狱
膝盖发热:畜生
腹部发热:鬼道(人死后大部分腹部发热)
胸口发热:人道
眉心发热:天道
此为五道,因阿修罗五道皆含有,共称六道。
顶门发热:往生佛世界。
往生西方极乐世界的瑞相:身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香(此香非人间那种,但可清楚闻到),火化后有舍利子或舍利花 《念佛实用问答》什么是回向。
念佛人此种瑞相全国各地无数,有心想见的人皆可亲见。事实胜于雄辩,谁云佛法是迷信也?阿弥陀佛!
病人临终时,家属勿在病人面前相对而视,以免病人生起爱恋之情《念佛实用问答》什么是回向。如家人信佛,念佛时切不可带著哭泣的音调,以免病人引起悲伤之心,而 失去正念也。家属万万不可哭泣,致增情爱牵连烦恼痛苦,甚或使病人因刺激而生嗔恨心,因嗔恨心而堕恶趣,岂不贻误往生大事么!病人临 终前后,若有食酒肉五辛者,不可走近病人前,否则病人易失正念,会堕三恶道的。
病者气绝之后,以神识尚未离去,仍然是有知觉的。须经过一段时间,通身冷透,神识出离,寿、暖、识都离开了身体,方算死亡。在气绝之 后,神识未去之前,心灵正是很痛苦的时刻《念佛实用问答》什么是回向。且有因感伤往事而流泪的,亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的,或有因心愿未了竟遽然 离世而悲伤苦恼的,复有因冤屈未伸而不甘瞑目的,故此时此刻,正是悲苦交集。
若又被搬动,又闻哭声,岂不更使将去未去的心灵,受极大的刺激,生者能这样忍心害理吗?世人不知,认为气绝就是死亡,往往因这种误解 而铸成大错,病者家属及孝顺子女,不可不知也《念佛实用问答》什么是回向。
以一般错误举动来说,只要病人一断气,马上就悲哀啼哭,或抚搂病人而嚎啕,或任意搬动强其正寝,或趁身体未冷先为之沐浴穿衣,或注射 强心针,或注射防腐剂,或方断气立即被送太平间,或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动,对神识未去仍有知觉的病 人,可算受尽惨毒虐待了《念佛实用问答》什么是回向。生者所行所为,实贻害临终人不浅,将使死者痛苦堕落,爱之反足以害之,这是最可怕的。
不知神识未去,其所感受的痛苦,与常人无异。常人还可以呼痛呼救,可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间,硬要当作死尸看待,致 使病人冤枉受极大痛苦,而口又无法申诉。因不解临终常识,而导致如此悲惨,宁不痛心!病人因遭受痛苦而心生嗔恨,因嗔恨心而使神识堕 落恶趣之中,虽孝子贤孙亦无所知也《念佛实用问答》什么是回向。
因此呼吁世人,在病人气绝之后,神识尚未离去之前,假定为十小时至十二小时,在此时间之内,病室宜维持肃静,不能有上述种种举动,加 害病人之身,以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态,要听其自然,不能移动他《念佛实用问答》什么是回向。过此时间之后,如见其身体僵硬,可用热水毛巾敷其弯 节,使其转软。此时间内,不要探摸其冷暖,不要使蚊蝇触及,病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时,作有效的救度,引导病者的神识 走向光明前途,往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任 ,也是为子女者唯一的孝道所在《念佛实用问答》什么是回向。
若已气绝,因神识尚未离去,故仍在有知觉的弥留之际,如在各公私医院或在自家,基于人道的精神,与谨慎的态度,应予以十至十二小时的 宁静时间,并供给冷气或冰块,使病室温度降低《念佛实用问答》什么是回向。同时对病人不可稍有移动,不可有一切错误举动,前文中已经说过了。
至于卧的姿态,要听其自然。以后可用热水毛巾敷其弯节,自能转软如生《念佛实用问答》什么是回向。病房要肃静无声,不要闲谈杂话《念佛实用问答》什么是回向。若断气前未及请人开导,此时亟 待善友于病者耳边如前所说高声开导之,亡者的心,即能觉知,使心有所归,心有所依。家属及亲友应换班念佛,先念六字洪名十数分钟,以 后专念‘阿弥陀佛’四字佛号,一字一句要念得清楚分明。 最好随著法师念佛的录音带念佛,心中兼想,求佛慈悲摄受,亲垂接引。念佛声不要间断,要能使病人的神识,自耳根听得句句分明,方能感 应佛的愿力,而随佛往生西方极乐世界。如在病房助念佛号,注意不要扰及其他病人。
人死后不到三天时 间,就火化了。这对亡者是很残忍的事,因为七天内,亡者的识神可能还没有走完《念佛实用问答》什么是回向。此时火化,对于了解生命真相的人来说——说是,一 点也不为过。千万注意,亡者家属在度亡期(一般死亡中阴与法性中阴以及轮回中阴加在一起共53天)内千万:
1.要素食;
2.不能同房;
3.不能欢歌戏舞;
4.要为亡者念佛,读经,放生,供养法师,印经或者做法事等等,功德回向给亡者。
第三,如果亡者因贪念或者怨恨太深等等原因没有走,就会变成孤魂野鬼《念佛实用问答》什么是回向。这时,就需要考虑西藏的风俗:在亡者百天之内还要供养,或者逢 亡者的生死纪念日(即亡者出生日和死亡日),或者逢年节(像汉地的清明节、七月半、十月初、大年夜等),都要供养供养亡者,给他念念 经文,超度超度。就是害怕亡者没有得度,落在孤魂野鬼之行列。
助念的目的,是要让亡者放下一切牵挂,放下一切爱恨情仇,以及对身体,财产,子女,事业等等的贪恋不舍,然后一心念佛求生西方极乐世界(生前不了解佛教的,则需要先让他相信极乐世界)。实质上,也就是引导亡者识神离体的过程,让亡者的识神从顶门出,就证明助念成功 了——否则就证明还在六道轮回之中《念佛实用问答》什么是回向。
助念一般需要3——7天,因为识神离体,慢的可能就需要7天才能完成(有人以体温来判断识神离体完成没有,实际上,真正能判断的,只有禅 定工夫好的人才能判断正确——他是直接看见)。助念不是一件简单容易的事,对学佛的人来说,助念是一个真修实证的机会:助念者会给亡者开示(家属的配合是必须的,否则效果大打折扣 ),以让亡者看破,放下,念佛;给亡者的冤亲债主开示,以让亡者的冤亲债主不要障碍亡者往生;给亡者及在场的一切众生念佛。有的助念 者还会用密宗的方法念咒等等,特别是《中阴闻教得度》,是很殊胜的《念佛实用问答》什么是回向《念佛实用问答》什么是回向。助念团会布置灵堂,写牌位等等。世间法,出世间法,教理,修行, 沟通能力等等,都会在助念的过程中用到。
其次,如果助念没有成功。那么亡者就会形成一个中阴身。此中阴身一般经过七七四十九天,就会因业力的牵引而重新进入六道轮回《念佛实用问答》什么是回向。中阴身的习性与在世时一样,会有饥饿的感觉。因此中阴期,亡者家属最好在吃饭时,也为亡者添一碗热饭菜(冷的亡者得不到,因为他是以 气为食。但千万不要有肉食,不要沾荤,否则亡者又添新业障碍去路),并且一定要喊亡者的名字(否则亡者得不到)《念佛实用问答》什么是回向。家属每天为亡者开示 ,念佛或者读经等等来帮助亡者,也可以请出家师父做法事超度亡者。只要操作得如理如法,中阴期,一样能够得度往生。
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楼主啊!你有一块田地,你不播下种子,就坐在那里等收成吗?或者又如你过去种下恶因,如今却想要得到善果,。《念佛实用问答》什么是回向。
所以,解决不了什么。且人身极为难得。不要带着恶业转身或堕入恶道受报《念佛实用问答》什么是回向。[举个例子,油锅里炸的鱼,它看起来已经死了,但它真的已“死”了吗? 案板上被切的肉,它真的是“死”了吗?]
有生有死,原因就出在这个“如何生死”上。
你先必要知道佛家六神通中的“漏尽通”
当你明白“漏尽”后,就再无等等等等幼稚的判断事了
这位朋友,人死了是没有知觉的。更不会变成什么鬼了。世间的生物,有生就有死,死了就化成水、二氧化碳和有机物了。就像我们身边看到的落叶、死了的树木一样,不知不觉间变成了土壤的肥料了《念佛实用问答》什么是回向。希望你不要有什么顾虑,开心的过好每一天!
破咒(出自南怀瑾《圆觉经略说》)
大千世界,无挂无碍。
自去自来,自由自在。
要生便生,莫找替代。
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宣化上人:之人都有个鬼在起作用
的人,多数都有个魔鬼,在那儿叫他去,他才死的。中国有这么一句话,那个要死的人就这么说:「死了好!死了好!又省裤子又省袄《念佛实用问答》什么是回向。」这个人大约也就是这个思想,说死了好!死了好!
讲到这儿,我再给你们讲,自尽的人都有个鬼,那个鬼怎么样呢?就向这个人叩头。他叩头怎么说呢?他就念这个咒,不过这个要死的人,他听不见《念佛实用问答》什么是回向。这个咒也就是说:「你死了好,死了好,你快死了,死得越早越好,啊!你快一点死了就好了。」
那么要的这个人呢,他耳朵虽然听不见,但是他心灵上通着的。因为鬼有他心通,可以用那一种鬼的魔气,到你心里,令你心里就想:「哦!是死了好《念佛实用问答》什么是回向。」就相信鬼讲的话,心里能听到,就相信了。
于是就或者吃毒药,或者去悬梁,或者去跳海,跳金门桥了。哦!就死了!金门桥那儿也有很多鬼,来回的人,谁若是阳气盛,他不敢见你的《念佛实用问答》什么是回向。
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我们要明了,的果报很惨,凡是的,都要找替身;若找不到替身,就连轮回的资格都没有,要当孤魂野鬼去了。另外,操纵经济的人,将来的果报不堪设想《念佛实用问答》什么是回向。他害多少人、害多少国家,事实上自己得不偿失,又能得到什么?
整个问题的总结就是出在“贪瞋痴”,这个最严重的三毒烦恼上。因此,佛救度众生的方法,就是为大家说明道理以及事实真相,来劝导一切众生熄灭贪瞋痴。能逐步减少贪瞋痴的是贤人;能断除贪瞋痴的是圣人《念佛实用问答》什么是回向。因此圣贤的学问、功夫无他,就是“熄灭贪瞋痴,勤修戒定慧”,圣贤人有智慧 。
凡夫愚痴,有了一千万,还想一万亿;有一万亿还想十万亿,贪心是永无止境的。即使贪得了,也不乐,事实上苦不堪言,纵然住豪华美屋、开名牌轿车,炫耀不可一世;生活却未必能比每日上班赶巴士的人自在、快乐《念佛实用问答》什么是回向。
无论世间或出世间的圣人,都教我们要“知足常乐”《念佛实用问答》什么是回向。人生在世短短数十寒暑,能活得快乐、自在,那就是幸福。为何那么愚痴,要活得那么痛苦?造作这些罪业,末后的果报是在三途,这就太凄惨了。
看到这些社会现象,也是提醒我们要有高度的警觉,我们要求智慧、求清静心,而后帮助这些苦难 的人《念佛实用问答》什么是回向。从外表看,这些人好像身体很健康,事事照顾周到,其实他的心有病啊!凡是有心病的,身体健康也是假相、不实的。因此,首先要了解现今众生的病痛、苦难在哪里,然后才能知道如何对症下药。而《无量寿经》此部经典确实能帮助这些人,经文里已将目前的社会状况、病态及救济方法,都为我们说明了了。
吊鬼找替身
------净空法师法语
1 2004年6月,我在新加坡佛教居士林讲经,我刚刚进去,有个同修告诉我,他的弟弟就在我们对面跳楼《念佛实用问答》什么是回向。
2 有人告诉我,跳楼这个事件,那个地方已经发生二、三次了。
3 我们学佛的人知道,他一定找替身,既然他会找替身,这个事情就会连续不断地发生,所以应当给他超度。
4 居士林就在他的对面,我们当天晚上讲经,将讲经功德给这些的人回向。
5 现在有钱的人,我听说很多去玩。许许多多人去玩,人都变成疯子,他的那颗心时时刻刻随着上下波动,多可怜!
6 赚了钱,一分钱没看到,全是阿拉伯数字,他不知道这是虚假,何曾得到分毫的受用?
7 他们付出的代价太大了,身心不宁,得不到安宁。福还没有得到,先让精神、身体受这么大的伤害。
8 一旦跌 了,我们看到破产的、跳楼的,你说冤不冤枉!
9 非常痛苦,在经上讲,他在没有找到替身之前,每七天他这种苦,他要重复演一次。每七天有一次,一直到他找到替身,他才能脱离,很苦很苦!
10 这个世间,有很多人感觉得人生太痛苦,活不下去就了。是我不要这个身了,以为这一死,什么都了了!哪有那么便宜的事情?
11 有人活得不耐烦就去,能解决问题吗?解决不了!,比你活着还要苦,还要可怕!为什么?你寿命没有到,你自己把它断掉,凡是的都要找替死鬼,不找替身 ,他没有办法去轮回,没有办法去投胎,才知道那真正是苦。
12 如果他找到替死鬼,不到四十九天又投胎了,又来了,该怎么苦法,还是怎么苦法,没有办法脱离的。你要是明白这个事理真相,决定死不得,死了就不得了,麻烦就大了!
13 我们今天有幸遇到念佛法门,说真话,就是要不死。你能念佛往生西方极乐世界,你就成功了;你不求生净土,一死就轮回。
14 你往生西方极乐世界是活着去的,不是死了去的。你是在非常正常、非常清醒的状态之下见到阿弥陀佛来接引你。你跟他去了,这不是死,活着去的!你要明白 这个道理
28 凡是的人,轮回投胎都还没分。他还要找替身,你说岂不是找麻烦吗?
29 他要找不到替身,他都没有办法去轮转,我们俗话讲投胎,他都没有机会去投胎,去作孤魂野鬼就搞这些,那个困境更苦!所以不能解决问题。
30 是没完没了,不能解决问题。不但不能解决问题,只有把问题愈搞愈糟,来生比这一生不晓得要苦多少倍,这是做不得的!
31 佛家讲因、缘、果,说实实在在的话,因含藏在阿赖耶识里头,你没办法放下;果报现前受的,有人实在受不了,了。
32 是不是放下?不是的。 不能解决问题,为什么?你的业在。
33 你的业感得的苦报,你受不了,就以为一死就了了,没那么容易!死了之后还要投胎,还要受更重的罪报,所以这不是解决问题。
34 诸位要明了,解决问题最有效的方法,是从因跟缘上解决,要把因跟缘断掉。
39 现代社会,年轻人,儿童,哪一天没有?这些人为什么会?迷惑颠倒。能不能解决问题?他不知道,他要知道,他就觉悟了,他就不会造这个业。
40 也是造恶业,不是善业。不但对自己不利,对于一切众生所造成的是负面的影响,那就是造作恶业 。
41 现在在这个世间很乱,灾难频繁,因意外事件而丧失生命的,一天不知道有多少,所以真正学佛人要放下。
42 真正放下,对这个世间毫无留恋,随时都能去。当然不可以,是决定去不了的,这要知道。的罪很重,你细读佛经就明了,的果报都在地狱。
如果诸位很冷静地去思惟观察,中国、外国那些电视歌舞的明星,歌星、影星,编导的这些人、写剧本的这些人,你看看他们的果报,你看看他们的晚年,都没有好的结果!
45 愈是知名的大明星,很年轻的时候就死了,许许多多的,都不是好死。
你要问什么原因?他造的是什么样的业?
46 他说:“我也没有,也有没有偷人、也没有抢人!”没有错,你演出这些节目,你要知道这个世间多少人在学习、在模仿。你把人心、你把人的行为向哪一个方面去诱导,你要不要负责任?
47 是造恶业,佛法里头的罪很重,其他宗教里头也说,天主教里面也讲的罪很重。
48 你再痛苦都不能,解决不了问题,不但解决不了问题,反而把问题搞复杂了,将来果报更苦!
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问:常淹死人的地方,怎样避免再淹死人?
印光法师答: 然溺人之处,常有人溺,即所谓求“替死鬼”者。
当于其处,立一木标,上用极厚白洋铁板,刻“南无阿弥陀佛”六字。
字要大,要看得远,要能经久,可息此祸。
以刻此字之人之慈心,感佛之慈光加被,以后决保无有此祸。即此可见佛慈悲力,不可思议! ——印光大师《文钞续编》卷上复崔德振居士书五
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死?死亡就结束了吗……
我能看到这个问题,你我也算有缘
以下我把答案给你,但信不信由你
人去世8-16小时内,神识逐渐离开躯体,此时逝者的感觉宛如老牛剥皮,异常痛苦,一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐,生大愤怒,一般8 小时后神识完全离开,此时方可搽试、换衣、化装等,也有少数人16小时后才会完全离开...
人去世后全身冰冷,但唯独有一个地方发热,8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道:
脚心发热:地狱
膝盖发热:畜生
腹部发热:鬼道(人死后大部分腹部发热)
胸口发热:人道
眉心发热:天道
此为五道,因阿修罗五道皆含有,共称六道。
顶门发热:往生佛世界。
往生西方极乐世界的瑞相:身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香(此香非人间那种,但可清楚闻到),火化后有舍利子或舍利花 。
念佛人此种瑞相全国各地无数,有心想见的人皆可亲见。事实胜于雄辩,谁云佛法是迷信也?阿弥陀佛!
病人临终时,家属勿在病人面前相对而视,以免病人生起爱恋之情。如家人信佛,念佛时切不可带著哭泣的音调,以免病人引起悲伤之心,而 失去正念也。家属万万不可哭泣,致增情爱牵连烦恼痛苦,甚或使病人因刺激而生嗔恨心,因嗔恨心而堕恶趣,岂不贻误往生大事么!病人临 终前后,若有食酒肉五辛者,不可走近病人前,否则病人易失正念,会堕三恶道的。
病者气绝之后,以神识尚未离去,仍然是有知觉的。须经过一段时间,通身冷透,神识出离,寿、暖、识都离开了身体,方算死亡。在气绝之 后,神识未去之前,心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的,亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的,或有因心愿未了竟遽然 离世而悲伤苦恼的,复有因冤屈未伸而不甘瞑目的,故此时此刻,正是悲苦交集。
若又被搬动,又闻哭声,岂不更使将去未去的心灵,受极大的刺激,生者能这样忍心害理吗?世人不知,认为气绝就是死亡,往往因这种误解 而铸成大错,病者家属及孝顺子女,不可不知也。
以一般错误举动来说,只要病人一断气,马上就悲哀啼哭,或抚搂病人而嚎啕,或任意搬动强其正寝,或趁身体未冷先为之沐浴穿衣,或注射 强心针,或注射防腐剂,或方断气立即被送太平间,或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动,对神识未去仍有知觉的病 人,可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为,实贻害临终人不浅,将使死者痛苦堕落,爱之反足以害之,这是最可怕的。
不知神识未去,其所感受的痛苦,与常人无异。常人还可以呼痛呼救,可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间,硬要当作死尸看待,致 使病人冤枉受极大痛苦,而口又无法申诉。因不解临终常识,而导致如此悲惨,宁不痛心!病人因遭受痛苦而心生嗔恨,因嗔恨心而使神识堕 落恶趣之中,虽孝子贤孙亦无所知也。
因此呼吁世人,在病人气绝之后,神识尚未离去之前,假定为十小时至十二小时,在此时间之内,病室宜维持肃静,不能有上述种种举动,加 害病人之身,以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态,要听其自然,不能移动他。过此时间之后,如见其身体僵硬,可用热水毛巾敷其弯 节,使其转软。此时间内,不要探摸其冷暖,不要使蚊蝇触及,病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时,作有效的救度,引导病者的神识 走向光明前途,往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任 ,也是为子女者唯一的孝道所在。
若已气绝,因神识尚未离去,故仍在有知觉的弥留之际,如在各公私医院或在自家,基于人道的精神,与谨慎的态度,应予以十至十二小时的 宁静时间,并供给冷气或冰块,使病室温度降低。同时对病人不可稍有移动,不可有一切错误举动,前文中已经说过了。
至于卧的姿态,要听其自然。以后可用热水毛巾敷其弯节,自能转软如生。病房要肃静无声,不要闲谈杂话。若断气前未及请人开导,此时亟 待善友于病者耳边如前所说高声开导之,亡者的心,即能觉知,使心有所归,心有所依。家属及亲友应换班念佛,先念六字洪名十数分钟,以 后专念‘阿弥陀佛’四字佛号,一字一句要念得清楚分明。 最好随著法师念佛的录音带念佛,心中兼想,求佛慈悲摄受,亲垂接引。念佛声不要间断,要能使病人的神识,自耳根听得句句分明,方能感 应佛的愿力,而随佛往生西方极乐世界。如在病房助念佛号,注意不要扰及其他病人。
人死后不到三天时 间,就火化了。这对亡者是很残忍的事,因为七天内,亡者的识神可能还没有走完。此时火化,对于了解生命真相的人来说——说是,一 点也不为过。千万注意,亡者家属在度亡期(一般死亡中阴与法性中阴以及轮回中阴加在一起共53天)内千万:
1.要素食;
2.不能同房;
3.不能欢歌戏舞;
4.要为亡者念佛,读经,放生,供养法师,印经或者做法事等等,功德回向给亡者。
第三,如果亡者因贪念或者怨恨太深等等原因没有走,就会变成孤魂野鬼。这时,就需要考虑西藏的风俗:在亡者百天之内还要供养,或者逢 亡者的生死纪念日(即亡者出生日和死亡日),或者逢年节(像汉地的清明节、七月半、十月初、大年夜等),都要供养供养亡者,给他念念 经文,超度超度。就是害怕亡者没有得度,落在孤魂野鬼之行列。
助念的目的,是要让亡者放下一切牵挂,放下一切爱恨情仇,以及对身体,财产,子女,事业等等的贪恋不舍,然后一心念佛求生西方极乐世界(生前不了解佛教的,则需要先让他相信极乐世界)。实质上,也就是引导亡者识神离体的过程,让亡者的识神从顶门出,就证明助念成功 了——否则就证明还在六道轮回之中。
助念一般需要3——7天,因为识神离体,慢的可能就需要7天才能完成(有人以体温来判断识神离体完成没有,实际上,真正能判断的,只有禅 定工夫好的人才能判断正确——他是直接看见)。助念不是一件简单容易的事,对学佛的人来说,助念是一个真修实证的机会:助念者会给亡者开示(家属的配合是必须的,否则效果大打折扣 ),以让亡者看破,放下,念佛;给亡者的冤亲债主开示,以让亡者的冤亲债主不要障碍亡者往生;给亡者及在场的一切众生念佛。有的助念 者还会用密宗的方法念咒等等,特别是《中阴闻教得度》,是很殊胜的。助念团会布置灵堂,写牌位等等。世间法,出世间法,教理,修行, 沟通能力等等,都会在助念的过程中用到。
其次,如果助念没有成功。那么亡者就会形成一个中阴身。此中阴身一般经过七七四十九天,就会因业力的牵引而重新进入六道轮回。中阴身的习性与在世时一样,会有饥饿的感觉。因此中阴期,亡者家属最好在吃饭时,也为亡者添一碗热饭菜(冷的亡者得不到,因为他是以 气为食。但千万不要有肉食,不要沾荤,否则亡者又添新业障碍去路),并且一定要喊亡者的名字(否则亡者得不到)。家属每天为亡者开示 ,念佛或者读经等等来帮助亡者,也可以请出家师父做法事超度亡者。只要操作得如理如法,中阴期,一样能够得度往生。
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楼主啊!你有一块田地,你不播下种子,就坐在那里等收成吗?或者又如你过去种下恶因,如今却想要得到善果,。。
所以,解决不了什么。且人身极为难得。不要带着恶业转身或堕入恶道受报。[举个例子,油锅里炸的鱼,它看起来已经死了,但它真的已“死”了吗? 案板上被切的肉,它真的是“死”了吗?]
有生有死,原因就出在这个“如何生死”上。
你先必要知道佛家六神通中的“漏尽通”
当你明白“漏尽”后,就再无等等等等幼稚的判断事了
对于《念佛实用问答》什么是回向的问题,以上都有详细的解答和解释,可能内容有点多,大家要耐心看完,希望对各位有所帮助。