【本期文章导读】
佛教在家居士可以讲法吗
1. 要背令自他快速成佛远离众苦的因果，这就是菩萨自利利他之法，即使方便妙德之吉祥智，又是遍吉祥之德行，念佛法门二者圆融澈照一切在家居士如何礼佛
2. 如有用，请采纳
3. 因果不能替代，念佛只能自救。
4. 阿弥陀佛 师兄您好，我个人认为，您本人给别人念佛，不如教他们念佛，都成为佛弟子多好
居士可以做法事吗
1、南无阿弥陀佛
2、受菩萨戒的居士，如果精通佛法，可以讲经说法。
3、净空法师---什么叫佛事？凡是帮助众生破迷开悟的事，就叫做佛事。
4、什么叫佛事？凡是帮助众生破迷开悟的事，就叫做佛事佛教在家居士可以讲法吗。出家人给死人念经超度，现在人都把它看做佛事，你说糟糕不糟糕？这就难怪社会大众对佛法会产生严重的误会！
5、现在社会上，许许多多人对佛法产生严重的误会，什么原因？出家人做出的样子不好，打着佛的招牌，欺骗一切善男信女，贪图名闻利养，思想、言行与佛法完全相违背在家居士如何礼佛。
6、一般人没有深入研究佛法，看到他这个形象，就毁谤了整个佛法，你说，他这个罪多重！相反的，身为佛弟子，样样事情都做得如理如法，让社会大众看到欢喜赞叹佛教在家居士可以讲法吗；人家赞叹你，就赞叹整个佛法，你的功德多大！
佛供多了会在家作乱吗
收受债主钱财替人做佛事是不如法的，首先，在南传上座部佛教巴利三藏《梵网经》中，佛陀明确反对通过咒术、占卜、看相、算命等过邪命生活在家居士如何供佛。
其次，佛陀是反对持金钱的，这一点沙弥十戒的第十条戒律：离接受金银学处说得很清楚。
具体如下：
1、梵网经摘录
佛陀是反对咒术、占卜、看相、算命的，这在南传上座部佛教《巴利三藏》《长部.梵网经》写得很清楚：
“诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]依无益徒劳之横明(畜生)而过邪命生活。例如占卜手足之相、占前兆[吉]、 占梦、占体[全身]相、占鼠所咬、火护摩、杓子护摩、谷皮护摩、糠护摩、米护摩、熟酥护摩、油护摩、口护摩、血护摩、肢节明、宅地明、刹帝利明、湿婆明、鬼神明、地明、蛇明、毒药明、蝎明、鼠明、鸟明、鸦明、命数豫言、防箭咒、解兽声法等家里有人念佛。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明在家居士如何供佛。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而坐活，[彼等]
依无益徒劳之横明而过邪命生活。例如占珠相、杖相、衣服相、剑相、矢相、弓相、武器相、妇人相、丈夫相、童子相、童女相、男仆相、婢女相、象相、马相、水牛相、牡牛相、山羊相、羊相、鸡相、鹑相、蜥蜴相、耳环相、占龟甲相、兽相等在家居士如何供佛。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]
以此无益徒劳之横明而过生活。例如以占：“王应进军、王不应进军。”“内部诸王当逼进、外部诸王将退却家里有人念佛。”“外部诸王当逼进、内部诸王将退却。”“内部诸王当胜利、外部诸王将败退。”“外部诸王当胜利、内部诸王将败退。”“此人当胜利、此人将败退。”沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]
以无益徒劳之横明过邪命生活。例如占：“应有月蚀、应有日蚀、应有星蚀、日月应行正道、日月应行非道、诸星宿应行正道、诸星宿应行非道、流星应陨落、应有天火、应有地震、天鼓将呜、应有日月星宿之升沉明暗在家居士如何供佛。”沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横开过邪命生活。例如占：“应有多雨、应无雨、应有丰收、应无收获，应来太平、应有恐怖、应有疫病、应有健康。”记号、计算、吉凶数、作诗、顺世论等在家居士如何供佛。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横明过邪命生活。例如[占]嫁娶、和睦分裂、贷入、贷出、[以咒术令)开运、遇祸、堕胎、哑口、不能言、举手[不下]、耳聋、问镜、问童女、问天神、拜太阳，奉祭大[梵天]、口吐火、奉请吉祥天等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横明过邪命生活。例如许愿、还愿、对地基作咒、得精力[有子]、失精力[无子]、相宅地、对宅地撒[祭物]、漱口、沐浴、供牺牲，吐药、下剂、上吐、下泻、头痛药、点耳、洗眼、灌鼻、眼药、药油、眼科医、外科医、小儿科医、与根本药、草药、泻药等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
《巴利三藏》《长部.梵网经》这一段表明佛陀是明确反对占卜及看相的
2、第十戒
十、离接受金银学处
(Jàtaråpa--pa&;&;à &;&;)
金，巴利语jàtaråpa，为黄金。
银，巴利语，为货币、铜钱、木钱、胶钱等。凡通用的货币也属于金银。
总之，金钱是指任何可以用来交换商品的等价物，包括金、银、钱币、支票、信用卡等。
接受，巴利语pa&;&;a。若以任何的方式接受(sà)它，称为接受。
有三种接受的方式：
1. 自己拿取(sayaü ga&;hàti) ——当有人供养金钱时，他亲自接受；或在任何地方发现不属于任何人的金钱时，他自己拾取。
2. 指使他人拿取(a¤¤aü gàhàpeti) ——当有人供养金钱或发现金钱时，他指使别人为自己拿取金钱或代为保管。
3. 同意放在近处(ü và sà) ——允许他人将金钱放在自己身旁或某处。
南无阿弥陀佛，楼主您好。首先说佛教内佛事不外乎于度众生出苦海之类。然而度众生一事需 志诚 恭敬之心 方可与佛菩萨感应道交。如是超度亡者，那么其中心力量还是亡人亲属，此事如推脱他人自身却成一门外汉则感应甚小。
至于收钱事宜盖属是非，勿论为佳。南无阿弥陀佛！
收人钱财替人消灾！但是拿人钱财是替人做坏事···前有因，后有果，做事要分对错，佛曰：我不入地狱谁入地狱？
好了，关于佛教在家居士可以讲法吗问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
