【本期文章导读】
道教咒语发音
1、道教的咒语 有的像八大咒一样的 用普通话（一般尽量用方言念）
2、有的道教的讳字密咒呢 左右上下结构的就念上或下或左或右边的读音 比如北斗七元君讳字
3、还有的讳字密咒 就是整个字的读音
4、还有的就是默念的咒语了 配合手诀 存想 步罡踏斗等完成的
5、其实有些是顺口溜。有的很拗口。内容大多是这样的道教咒语普通人能念吗。首先要尊敬的亮出你所要请的神仙的名字。然后再说出请它出来干什么。最后一句通俗的。急急如律令。实用咒语没有专业术语。
6、有注音版的，按照注音念就可以了
六道金刚咒啊阿夏萨玛哈
六道金刚咒，阿啊夏萨嘛哈，功德好，六道金刚咒，可译为带成佛咒，即佩带身上，亦可成佛。六道金刚咒普度众生，有无量无边功德。凡耳闻此咒声，或目睹此咒字，或身手触著此咒，均消灭三世业障，将来均得成佛道教的咒语。又此咒对于超度死亡众生，功德尤大。死亡众生虽已堕恶道，亦可出离，往生净土。生前如多念此咒，则死后焚身，即得舍利。
佛教中六字真言怎么念
汉字音译为唵(an)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(ba)、咪(mei)、吽(hong),是藏传佛教中最尊崇的一句咒语,密宗认为这是秘密莲花部的根本真言,也即莲花部观世音的真实言教,故称六字真言道教全部咒语大全。 “六字真言”的解释有以下几种：
1、（1）据藏传佛教经典记载，六字真言，“嗡”表示“佛部心”，谓念此字时，自己的身体要应于佛身，口要应于佛口，意要应于佛意，认为身、口、意与佛成一体，才能获得成就；“嘛呢”，梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”据说此宝出自龙王脑中，若得此宝珠，人海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”；“叭咪”梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻法性如莲花一样纯洁无瑕；“吽”，表示“金刚部心”，祈愿成就的意思，意谓必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”，成就一切，普度众生，最后达到成佛的愿望道教日常咒语道教全部咒语大全。藏传佛教把这六个字看作是经典的根源，主张信徒循环往复持诵思维，念念不忘，认为这样才能积功德，功德圆满可以解脱；
（2）松赞干布《嘛呢教言集》阐述了“六字真言”的多种修持方法和深刻含义道教日常咒语。说“六字真言”中的六字代表度脱六道众生，破除六种烦恼，修六般若行，获得六种佛身，生出六种智慧等；
2、（3）藏传佛教萨迦派大师索南坚赞《六字明功德颂》记载：“嗡”能消除天界生死苦，“嘛”能消除非天斗争苦，“呢”能消除人间生老病死苦，“叭”能消除畜生役使苦，“咪”能消除饿鬼饥渴苦，“吽”能消除冷热地狱苦。诸佛密乘咒，诸法集精英，众生现祥瑞，灌顶六字明，诸佛心灌顶，今当与汝授，诸佛皆集会，灌顶明王咒道教咒语普通人能念吗道教咒语发音。“嗡”施到彼岸，无悭世至尊，诸佛集法身，乞加持灌顶！“嘛”忍到彼岸，无怒世至尊，大乐受用身，乞加持灌顶！“呢”戒到彼岸，无垢世至尊，三身成化身，乞加持灌顶！“叭”定到彼岸，无乱世至尊，所知一切身，乞加持灌顶！“咪”勤到彼岸，无懈世至尊，智慈普利语，乞加持灌顶！“吽”慧到彼岸，集事世至尊，威力总摄意，乞加持灌顶！法语六字金刚声，诸佛如来皆加持，法藏精要至无上，乞求灌顶并加持；
（5）西北民族学院多识教授云：六字大明咒象征“具足佛身，佛智的观世音关照”；
3、（6）云南社会科学院赵橹先生研究认为：广泛流传于藏传佛教的“六字真言”，系直接由密教而来。“六字真言”原是在印度的一句祷祝词，被婆罗门教和印度教继承下来，更为密教所吸取。作为密教的诵咒，辗转流播，其古意渐渐为人淡忘。知其然而莫解其所以然了。“六字真言”的首尾两字是虚词，中间两字是实词。梵文原意读为“嗡！嘛呢叭、咪，吽！”“嗡”、“吽”为虚词，在印度古文化中具有“神圣”和“吉祥”意思。“嘛呢”汉译“摩尼”，梵文原意为“宝珠”；“叭、咪”意为“红莲花”。由此，我们将“六宇真言”按梵文原意汉译为“神圣呵！红莲花上的宝珠，吉祥！”。他还认为藏传佛教文化中，不仅引进了印度密教的“六字真言”，同时也引进了密教的“红莲花上的宝珠”图案，其形象很生动，往往作为佛堂的壁画装饰。赵橹先生还对“红莲花上的宝珠”图案的造型，内容及象征意义作了独特的研究。足见“六字真言”涵纳藏传佛教义理之精髓，象征藏传佛教法轮常转。
藏传佛教徒常念六字真言，就像内地佛教徒常念“南无阿弥陀佛”。我想虔诚是唯一的要求。
4、嗡嘛呢叭弥吽，译作白话我要把你哄。宇宙由哄而生。一切皆由哄而成就。
对于道教咒语发音的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
