【本期文章导读】
人死之后头七
1. 头七，一种中华民族的丧殡习俗。
2. 一般，头七”指的是人去世后的第七日人死之后头七。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。换句话就是说；头七就是死者和亲人告别的日子。自此一餐，阴阳两隔！
3. 帕奥禅师佛学问答：
4. 答4-8：根据上座部三藏，没有所谓的中阴身。在一世的死亡心（cuti-citta）与下一世的结生心（-citta）之间，没有任何心识刹那或中阴身这类的状态存在死人头七会回来吗。如果一个人死后将投生天界，那么，在他今世的死亡心与天界的结生心之间没有任何心识刹那存在，也没有中阴身死人头七真的回家吗。死亡一发生之后，天界结生心立刻生起。同样地，如果一个人死后会下地狱，那么，在他今世的死亡心与地狱的结生心之间没有中阴身存在，他死后直接投生到地狱去。
5. 中阴身的观念通常是这样产生的：有些人死后投生在鬼道一段很短的时间，然后又投生到人道，他们会以为他们在鬼道的那段生命是中阴身。事实上，鬼道的生命并不是中阴身死人头七会回来吗。实际发生的过程是这样的：在今世的死亡心之后，鬼道的结生心生起；在鬼道的死亡心之后，又有人道的结生心生起。由于过去的恶业，他们在鬼道受了一段很短时间的苦。当那个恶业的业力竭尽之后，因为成熟的善业，又再生起人道的结生心。
6. 还未能透视生死轮回真相或缘起的人，会误解那段短暂的鬼道生命为中阴身。如果他们能以观智彻底地辨识缘起，这种误解就会消失亡人头七有什么说法。因此我建议你以自己的观智来辨识缘起。那时，中阴身的问题将会从你的心中消失。
7. 好像有 科学家做了个实验一个人死之前称重比死之后称重重了一些 科学家怀疑这是灵魂
如何给冤亲债主皈依
1、阿弥陀佛
2、问：念佛人有佛菩萨、龙天善神护佑，为什么临终有冤亲债主障碍其往生？
3、净空法师答：念佛人功夫有得力、有不得力。如果真正功夫成片，这个念佛人得力，临终，冤亲债主不会障碍他。如果你的功力不到，换句话说，你往生不了，冤亲债主要来讨债人死之后头七。欠命的，问你讨命债；欠钱的，问你讨财债，你总是逃不了。这些事情都是真的，都不是假的。如果真的明白这些事实真相，决定不能害众生的命，千万不要以为小动物无所谓，蚊虫蚂蚁，你杀它，到临命终时，它也来讨命，它也是一条命。不义之财，你取得之后，你还是要还债。谚语所谓“偿命，欠债还钱”，生生世世，三世因果。这个世间怎么来的？实在讲，就是讨债、还债而来的！如果一个人债务都清楚，没有了，不再欠人，不欠命债，也不欠钱财，什么冤亲债主都没有了死人头七真的回家吗。冤亲债主是自己找来的！
4、功夫得力，冤亲债主也欢喜。这个事情，前几年我们在新加坡亲眼看到的。新加坡居士林的老林长，陈光别老居士往生。往生的前一天，我给他做皈依，给他受了三皈五戒，他是预知时至。往生的时候，居士林的同学们，培训班的出家众，我们分配同学四个人一组给他助念，二十四小时不中断，我们四个四个换班，不中断死人头七真的回家吗。有一天在他家里面助念时候，同学回来，带了陈老居士的冤亲债主，很多人，带了很多这些鬼众到居士林来。附在一个人的身上，居士林有个念佛堂，附在念佛堂一个女孩子的身上，她也来见过我，叫杜美璇，附在她身上亡人头七有什么说法。
5、这就是你真正功夫得力，真正是念佛往生，这些冤亲债主也欢喜。生到极乐世界就成佛了，他们跟佛有关系，将来也是有缘得度的，总是跟佛有缘，所以他不找麻烦。你看来求皈依、来求超度，要求听经，这是好事情。凡是临终时还有冤亲债主找麻烦，障碍往生的，你心里就要明白，他这一生不能往生亡人头七有什么说法。真正往生的，冤亲债主决定不敢上门，确实有佛菩萨护念，有龙天善神护佑。
死后有怨气
怨气重，从心理学上映射什么？
任何一种行为，背后所折射出来的，都是人格。
怨气重的人，负能量满满，出口必是挑剔，指责或者抱怨，一般以下几类人格的人会比较容易出现这种行为。
自居受害的消极人格；
这类人总感觉到无助和无望，它最大的特点在于总是感叹，抱怨和懊悔当下的处境，并认为这种处境永远不会发生改变亡人头七有什么说法。
在人际关系中，当一个人在潜意识中将自己置于“受害者”或者“弱者”的地位时，就会经常产生被别人“迫害”的感觉，自然，也就产生了对他人的很多怨恨的情绪。生活中有很多人都有程度不同的自居受格，最典型的例子是：我们总是认为是别人“惹”了自己生气。换言之，是别人做了某事，做得不对，“伤害”了我们，所以我们才感觉到愤怒或者委屈人死之后头七。
当一个人这样想的时候，其实就将自己置身于受害者或者弱者的地位了，这种思维逻辑最大的好处是可以逃避责任：我的情绪不由我自己来负责，而是由“你”来负责，因为“你”惹了我，所以，“你”必须道歉，否则我就会一直生气....人死之后头七
一个人不能也不愿意为自己的行为和情绪买单，而将这种责任推卸到他人那里，本质上是一种依赖的心理，自然也算不上人格独立的人，这样的人，一般怨气十足，因为他们总是无法获得心理上的满足——毕竟，依靠别人来满足自己的需要这件事，实现起来太难了死人头七会回来吗。
完美型人格的人；
在成长不够的完美型人格的人里面，会有很多挑剔的人，这些人，总是睁着一双雷达眼，时刻盯着自己和别人还不够好的地方死人头七真的回家吗。这样的人，常常因为追求“完美”而挑剔，又因为挑剔引发人际关系，尤其是亲密关系里对方的不满，最后，又因为对方总是不能按照自己的意思来，而怨气冲天。
没有人愿意和挑剔的完美主义者生活在一起，不管是工作还是生活，这类人总是怨声载道，因为在他们的“完美”标准里，没有谁能经得起推敲。大多数完美型人格的人都有或多或少的强迫，当事情或他人没有按照他们潜意识里设计的轨道行走时，他们就会产生很多抱怨亡人头七有什么说法。
妄加批判型人格的人；
“贴标签”是这类人最常用的人际相处模式，他们特别爱从自己认定的角度衡量别人的好坏和对错，当然，大多数时候是错的死人头七会回来吗。这类人往往比较固执，其思维模式僵化、固着，习惯自我中心，用单一的标准衡量世界。自然，大多数情况下，他们得到的都是挫败感，而这些挫败感则会激发他们的怨气，让他们抱怨连连。
顺便说一下，之所以他们这么喜欢给别人贴标签，喜欢评判别人，其实本质上是因为他们内心需要“确定感”，这种确定感属于安全感的范畴，而确保确定感最好的方式，就是“掌控”别人，也可以说，控制他人，是最简单的提升掌控感的方式。而抱怨别人（其潜台词是通过抱怨，让别人改正），正是控制的手段之一。
所以，这类人往往也是天天怨气冲天的人，因为事实上，他们越想掌控，往往越无法掌控。
不管是哪一种人格类型，怨气大的人一般来说都是比较消极的人格类型，他们有消极人格常用的消极性思维，内心缺少力量，潜意识里缺少真正的安全感和掌控感。所以，他们都是人格不够完整的人。
事实上，没有人格绝对完整的人，区别只是在于程度的不同，而作为一个人的成长，就是要从人格上不断完善，包括认知的迭代提升，思维方式的转换，行为的替代等等。
如果深入剖析主要有这么几种心理：
一、怨气重是一种为自己开脱的心理，是一种不想承担责任的心理
把所有的责任和解决不了的问题，都推向别人或者归咎于某种原因，是一种不负责任的心理，怨天怨地怨别人，就是自己没有问题。
二、怨气重是一种转移问题的心理，把包袱甩给别人
问题不在我这里，这个问题我就不用管了，而是应该别人为之负责，应该别人来解决，总之和自己没有关系。
三、不愿意客观面对问题，是一种逃避的心理
面对产生的问题，不能正确评价，从而也就不能作出正确的选择和解决。总是在错误的认知里面来回折腾，问题始终得不到解决。
四、是一种宽以待己，严以律人的心理
既然都是别人的错误，别人的原因，或者就是天意，总是能为自己犯下的错误合理的找到理由。所以当发生事情的时候，就不用多内疚，不用多惭愧，自己最先原谅自己。而对待别人，就不一样了，因为错都在他们身上。
都是别人或者命运的原因，导致自己今天的不幸福，不走运，那么既然都是你们的错误，自己内心就觉得自己很可怜，就会自怨自艾，而且也希望多获取别人对自己的重视和关心。
六、为自己的不努力，不成功，为自己现在出现的一切问题找借口
不是自己的原因导致现在的自己贫困，导致的的无能，导致的自己的失败，导致自己的单身，导致自己的一事无成，都是现实所迫或者别人造成的。
总之，怨气重是一种负面的心理，当把一切问题甩给别人的时候，根本的问题没有解决，只会怨气越来越重。
放下怨恨，直面问题，才是解决问题的最好方法。
你这么好奇这些做什么呢？ 好好做人吧。不做亏心事，什么都不怕。
其实，迷信这东西流传华夏数千年，我们宁可信其有，不可信其无。
怨气很重的非正常死亡，生前居住的地方都会成为“凶宅” 不适宜居住，不适宜转让。
我给楼主的建议，去北京潘家园淘件镇宅物放进去吧。
人死后是不会以灵魂状态还继续生存的，只是存在着一种似有似无的怨气，在头七怨气会很重。每逢祭奠之日，也是不适合妇女，孩子，前去祭奠的。
像楼上所说，人死后会变成CO2，没错。
好了，关于人死之后头七问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
