【本期文章导读】
居士可以往生西方极乐世界吗？
1. 要修身养性，消除nie障，才能让人上去。
2. • 但是要记住一个人的修心基础非常重要，我们都是凡人，都带有累世积累的无明习气与一身的nie障活在这个世界上，所以如果要去西方极乐世界首先要把身心修干净，这靠的是自己修心、修行、念经、做功德。虽然说去西方极乐世界可以带业往生，但这个业也必须是非常小的，并不是指能带着所有的罪业往生，而是自己已经经过修心学佛后，改正的业障所残留的一些小业障，指的是旧业，不能再造新业，是在消除旧业的过程中，所残留的一些业障烙印，是指这个还未完全擦去的旧业。尤如一张纸上写的字被你擦去之后，还留有一点痕迹一般，而这些痕迹也就是西方极乐世界所指的带业往生中的旧业，并不是说一个人可以在学佛开悟之后或者临终之前一直在造新业居士可以往生西方极乐世界吗?居士可以往生西方极乐世界吗?。
3. • 在根基还很浅，nie障还很深，还是先把自身的烦恼、nie障修干净，才能求生西方极乐世界居士可以往生西方极乐世界吗?。试问一下如果一个人在临终之前已经得了痴dai症，...在医院病床上，身上插满管子意识都不清楚，像这种人怎么能在最后一念“阿弥陀佛”进入西方极乐世界？要去除人间的烦恼障碍——消除nie障，提高境界，洗净身上的污垢，等到临zhong时，一念“阿弥陀佛”就能到西方极乐世界往生西方极乐世界难吗。这是一个很重要的本性根基！
4. “极乐之乐”就是说我们要超脱人间烦恼的快乐，而不是喝杯酒的快乐，而不是说“今天我很快乐，我做一些事情享受了一下，弄个sang拿，或者跳个舞……”这种快乐不是极乐之乐居士可以往生西方极乐世界吗?。极乐之乐是什么？“今天帮了五个人”，“今天帮了一个人，让这个人没有s”。就像我今天帮了一个人，这个小女孩开始要自sh的，我劝了她，她不会s了，至少她3个月当中不会s了，3个月之后，她念经的话，菩萨一定给她开示，让她想通了往生西方极乐世界难吗。你说师父这个不叫“极乐之乐”吗？（是的）“救人一命胜造七级浮屠”，这不是极乐的快乐吗？能够帮到别人脱离痛苦，那不叫“极乐之乐”吗？（是的。就是提醒这个同修要多帮助别人，是吧？）多做菩萨事情，多行菩萨道。
5. 往生极乐世界没有烦恼，没有病的，那里很舒服，没有仇恨，没有伤害，没有病痛，西方极乐世界是由心而牵引~~内心清净无杂念，无执着，以善念，慈悲之心念佛~~死亡后随心的牵引到好的世界，极乐世界去享乐，南无阿弥陀佛居士可以往生西方极乐世界吗?
6. 《佛说观无量寿经》 里说过 可以先去九品往生 下品下生12大劫后 也可以往生极乐世界 不用必须成佛 也可以的 这个就是阿弥陀佛的愿力殊胜之处··往生西方极乐世界难吗
7. 经文原文：
8. 佛告阿难及韦提希：下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善，如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛，彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛往生西方极乐世界难吗。称佛名故，於念念中，除八十亿劫生死之罪。於莲华中，满十二大劫，莲华方开，观世音、大势至、以大悲音声，为其广说诸法实相，除灭罪法往生西方极乐世界难吗。闻已欢喜，应时即发菩提之心，是名下品下生者，是名下生辈想，名第十六观。
往生西方极乐世界难吗
不会，因为极乐世界没有没有引起烦恼的因缘，所谓，无有众苦，但受诸乐。那里没有能令烦恼生起的因缘，所以，虽然有烦恼种子，但不会起现行居士可以往生西方极乐世界吗?。
阿弥陀佛！
末学浅见：
一、阿弥陀佛本大愿力加持
《佛说无量寿经》记载四十八大愿
其中
第十大愿：
「设我得佛，国中天人，若起想念，贪计身者，不取正觉。」
不起我执，亦无我，即无贪嗔痴慢疑、无生死，归属【漏尽通（第三十九大愿会再提到）】
第十一大愿：
「设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。」
此愿谓所有生到极乐世界的众生都是不退转菩萨，故名住於正定聚。
灭度即为涅槃，先正定後见道，见道後破无明、证法身，破尽最後一品无明，即证得常乐我净的大般涅槃。
第十二大愿：
「设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。」
此愿即「无量光」，故又称阿弥陀佛为无量光佛
阿弥陀佛的光可摄照念佛众生，其光明能解脱痛苦、转恶为善，无量清净光明等利益。（第三十三大愿）
第十六大愿：
「设我得佛，国中天人，乃至闻有不善名者，不取正觉。」
不善就是恶。
有恶的环境骚扰，人民就容易退心。所以法藏比丘发愿，国土中人甚至不会闻到恶的名字，更何况有恶人居士可以往生西方极乐世界吗?。所以极乐世界是纯善的净土。
第二十八愿：
「设我得佛，国中菩萨，乃至少功德者，不能知见其道场树，无量光色，高四百万里者，不取正觉。」
菩萨见到菩提宝树有何好处呢?
可以得到三种忍：音响忍、柔顺忍及无生法忍。
换言之，知道及见到道场宝树，都能令人【六根清彻，无烦恼。】
第三十三大愿：
「设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其身者，身心柔软，超过天人。若不尔者，不取正觉居士可以往生西方极乐世界吗?。」
原来阿弥陀佛的光明遍照十方世界的念佛众生，「摄取不舍居士可以往生西方极乐世界吗?。」永远不会舍弃他们，念佛众生蒙阿弥陀佛的光明照触，必定罪垢清除。罪垢一除则无烦恼，无烦恼身心就轻安柔软，法喜超过天上的人。因为天人仍然未离烦恼，所以天人的法喜不及被阿弥陀佛光明照触的念佛众生。
我们如果想除去烦恼，想得到阿弥陀佛的光明照身，就应该立即念佛。阿弥陀佛是不会打妄语的。
第三十九大愿：
「设我得佛，国中天人所受快乐，不如【漏尽】比丘者，不取正觉。」
漏尽比丘就是阿罗汉，此为【漏尽通】
，即以智慧【断尽一切见思烦恼】，不漏落於三界六道，因此可以出六道轮回。
二、极乐世界不可思议之庄严，《佛说阿弥陀经》记载「不退转的缘由」
1、一切诸佛护念经
「舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者往生西方极乐世界难吗。是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念。皆得不退转於阿耨多罗三藐三菩提。」
2、本大愿力加持极乐世界
「舍利弗，若有人，已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者。是诸人等，皆得不退转於阿耨多罗三藐三菩提。於彼国土，若已生、若今生、若当生。」
3、阿弥陀佛法音流变之鸟演说佛法
「复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。
其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。
」
4、极乐世界中的风吹动宝物树的声音
「舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作，闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。」
5、极乐世界殊胜其中
「又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致。」
阿鞞跋致即不退转，其有五种原因：
（1）阿弥陀佛有一个大愿心说，我若是成了佛，凡有听到我名字的人，又能够皈依三宝，勤恳的修，就会不退转。
（2）凡是念佛的人，阿弥陀佛就会放光，保佑他们，接引他们。因为依靠佛的力量，所以不生退转的心。
（3）西方极乐世界的树林，网络，鸟音、风声，都会说法的。生到那里去的人，常常听到种种说法的声音，自然会生出想念佛法僧三宝的心，所以不会退转。
（4）在西方极乐世界的，都是声闻菩萨，生到那里的人，就同这些声闻菩萨做朋友，还可以见到佛，听到佛说法；不像现在这个世界上，只有纸画的佛像，木雕泥塑的像，又不会为我们说法。生到西方极乐世界好处那麼多，那里会退转呢？
（5）一个人所以心思常常变动，一会儿做好人，忽然又变做坏人，大半都为了财色两件事情。西方极乐世界有吃有穿，又没有妻儿要养，要钱有什麼用。生到极乐世界去的人，都是从莲花里化生出来的，没有淫欲心，况且那里又没有女身。财色两件事情都没有，自然一心一意的修行，那里还会退转呢？还有一种，可以使得我们改变心思的，就是邪教魔鬼，来引诱我们。如果我们见识不正，主意不定，就会上他们的当，而走邪路。西方极乐世界没有这样的邪魔，自然只会上进而不会退转。
不知道 我想去东方极乐世界
拜见东方极乐世界的大慈仁者 太乙救苦天尊
对于居士可以往生西方极乐世界吗？的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
