【本期文章导读】
冤亲债主百度百科
超度至诚念佛为最高-----印光大师
1、光粥饭僧耳, 一向率真, 绝不肯虚誉人, 亦绝不愿人虚誉己。阁下第一页之文, 颇不愿闻, 以非我身分, 则成莫大之辱矣。病由身生, 身由业生, 当痛加忏悔, 以消宿业。又须力戒房事, 以免复增。无论何病, 不戒房事, 决难即愈。孔子所谓, 父母唯其疾之忧者, 以房事为一切病之根本故也。当疾病在身, 何须往居士林随众念佛。但在家中, 息心静念, 最为第一。至谓与善知识研究佛理, 当身婴重病, 只可认真修持。如至诚念佛, 并念观音冤亲债主，还是冤情债主。此时用不著研究, 一经研究, 反成纷驰。譬如有病, 得一灵丹, 即以服食为事冤亲债主，还是冤情债主。不得以先去研究此灵丹系何药所制, 何药走何经, 治何病, 必期于一一了然, 方肯服食耶。汝绝未知学解学行之所以然, 故不得真实利益。……
既有宿业婴恶疾, 当吃素念佛, 为宿世怨家作超度事。所言超度, 亦不必请僧做佛事, 但自己认真恳切至诚念佛, 及念观音耳。且勿谓只念一佛一菩萨, 便可愈病乎冤亲债主百度百科。须知念佛, 为佛法中最圆顿直捷之法, 其利益超过一切法门。但以心之诚不诚为差等, 非法有或灵或不灵也。（续编·复湘阴黄颂平居士书）
2、念经念佛, 皆可超度亡人。但念佛可无间断。念经则不能如念佛不间断。又念经比念佛吃力, 是以光每劝人念佛冤亲债主是什么原因。汝发愿念地藏经, 甚好。（三编·复慧海居士书三）
前接讣闻, 拟为说其本末, 以期于亲有益, 于己无负。但以冗烦无暇, 卒未能复。此次为广于其兄处寄汝手书, 亦近十日。须知世间人, 唯知在躯壳上, 仪式上注意, 至于心识, 利益二方面, 则置之不究。或有似欲利益者, 实则但是为世人耳目做事, 不是为亡灵灵魂上做事也。汝既皈依佛法, 当以竭诚念佛, 为亲回向, 并令阖家眷属, 通皆息哀念佛, 则于亲, 于己均有大益冤亲债主该如何解决。现今世运危岌, 果能志诚念佛, 决定可以逢凶化吉。否则, 现在之祸害, 比以前不同, 直是避无可避, 防不胜防, 民生其间, 可怜之极关于冤亲债主的问题和答案。当与眷属详言之, 则存亡均获利益矣。广州寺庙通毁除, 向亦无甚真修僧众, 近更凋零, 则真僧当莫由而得。但自己以志诚心念佛, 则比请酒肉僧念经拜忏功德大多。念佛是人生一件最要事, 非因亲丧方念, 平时便不念冤亲债主，还是冤情债主。亲丧乃系为亲起见, 实即以亲死, 引汝等同证永劫不死之一大事也, 当知感恩。能认真念佛, 即为报恩。（续编·复谈少抚居士书）
3、扶乩, 也非正法冤亲债主的危害。多是灵鬼假冒。至于吃酒吃肉之僧尼, 乃自救不了之地狱种子。何可藉口彼等之行为, 而指责佛教乎。（三编·答善熏师问）
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4、一心念佛，将所有功德全部回向给冤亲债主。
以至诚心，一心念佛，把功德全部回向给您的冤亲债主。
5、一向专念南无阿弥陀佛
你没有什么能力，你要一切仰靠阿弥陀佛 把你的冤亲债主接到极乐世界去
6、好好念佛 南无阿弥陀佛
冤亲债主附体的原因
1、阿弥陀佛！
2、一句【阿弥陀佛】就是无上咒冤亲债主百度百科。念了不灵，就是因为没有愿心，心口不一。不求往生的念佛毫无功德而言，没有功德怎能超度冤亲债主？因为他们根本就得不到任何的利益，无法离苦，怎会放过你？
3、俗话讲:己所不欲，勿施于人。自己都不愿意去的地方，让别人去，人家肯信吗？
4、正人先正己。一切问题的根源都出在自己的身上。境随心转，心真的转了世界就随之而转了。
道教化解冤亲债主法事
南无阿弥陀佛
1. 净空法师----冤亲债主要化解，要跟他谈条件，一般都会接受，接受之后他就离开了。
这是怨结，冤亲债主。冤亲债主要化解，要跟他谈条件，一般都会接受，接受之后他就离开了。我们自己把自己修学的功德统统回向给他，回向给他，并不是你都没有了，怎么样回向，你自己还是有。就好像佛祖常常比喻，我们自己像一支点燃的蜡烛，光明遍照，他们迷惑颠倒的也是一支蜡烛，没有点燃。我这个光借他，把他也点燃，把他点燃他亮了，他也开智慧，他得利益。我这个光明有没有损失?没有损失，这就是回向的意思。我们修积的功德完全回向给他，我这支蜡烛烛光一丝毫损害都没有。并不是我回向给他，我就没有了，没这个道理。我这个灯给他点燃了，我就灭掉了，没有这个道理，愈回向愈殊胜。所以，不可以小气，不可以说我做得好，这个功德不肯给人，那叫吝法，吝法果报是愚痴。
2. 是佛教的，道教也有此类概念。有时也回来，不一定
道教 佛教 都说过这个问题 这个不能这么说 也不是送走的问题 一般杀生因果导致的 或其他很复杂问题导致的要多多忏悔 念诵经文 抄经文 礼佛拜忏 等等功德回向 超度化解为好
3. 也不是送就走了的 这个说法不可信的 ··············
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