【本期文章导读】
道家感情法事
我 之前找李至源大师化解过的，把 我 和小三缘分解掉了，后来果然小三不 理 我 了， 她 和别人在一起了道家感情法事。因为 我 没答应 她 很多过分要求， 她 要闹得 我 身败名裂，真的感谢李至源大师，救 我 于危难之际。
我没钱了，我一无所有，还欠了一屁股债
道家有什么可以辟邪的东西佩戴
4）桃人。亦名“桃梗”、“桃偶”，用桃树梗刻成的厌胜物。状如人形，大小随意道家感情法事。使用方式是夏历除夕或正旦时，立于门侧，以辟凶邪。从《庄子》、《战国策》等书的记述中可知，此俗在战国时已流行。有些地区的民间建宅习俗中，也派桃人的用处，方式是在门墙上或梁柱间开个小洞，放个小批人过去，再封住，认为可辟凶鬼，保住宅院的安定。
1. 5）桃核。截取桃树上的枝杈，毋需加工，就是现成的镇鬼物道家情降法事。《庄子》上说，在家门口插上挑枝，儿童进门不害怕，鬼却因此生畏却步。此外，古人还用桃枝洗澡，以为可避邪佞之气。
6）桃弓。又名“桃弧”，用桃木制成弓形厌胜物，和棘制的箭形庆胜物配套使用。《左传·昭公四年》记有“桃弧棘矢，以除其灾”的仪式，“灾”之含义，似比鬼的概念还要宽泛些道家感情法事。
7）桃□道家感情法事。用桃木棍和禾穗复合制成的法宝，状如答帚。《左传》、《礼记》和《周礼》等书上，均有用桃热拔除不祥的记载。桃前的使用场合，致有临丧吊唁和杀牲取血两大类。古人认为死人的事总是与鬼魂之类相关联的，凭吊死人前，须用镇物，方可确保活人不受侵害，而桃前便有这种镇鬼的威力。杀牲取血为盟誓用，然而也怕有不祥，桃前起到被除的作用道家感情法事。古时候，手执桃前做拔除工作的，多为巫视等官员，但后来挑前渐渐变成了道土的法器，也就是拂尘的前身了。
2. 8）桃木剑道家情降法事。这个应该是大家最熟的用途了用桃木削制的“捉鬼”或“斩鬼”的法宝，和“桃印符”、苇索等配套使用，这已是“牛鼻道人”之类手中的物事了，但取义源于古人笃信桃木有镇鬼的神力。
9）桃汤。《荆楚岁时记》里有正月初一饮桃场以避邪佞之气的描写，究竟是用桃子抑或桃胶、桃木熬场，今已无考道家情降法事。此外，民间巫祝之禁劾方术中，还有用桃场洗澡以解鬼迷的办法。
第三：小豆
3. 古人称豆为寂，但是据《广雅》、《博雅》等书的进一步辨析，还有大豆称寂而小豆名答的区别，凡黑豆、黄豆、青豆等，都属大豆，如赤豆、绿豆、白豆、豌豆等，就属小豆。在中国民间传统风俗里被看作有神通有灵验的豆，都是小豆。
此外，本土佛教信仰和习俗内，也有用黄豆作“舍缘豆”派用处的。小豆的神通首先在于辟瘟避疫。
如《杂五行书》云；“常以正月旦，亦以辟疫病甚灵验。正月七日，七月七，男吞赤小豆七颗，女吞十四枚，经无病，令疫病不相染。”显然，这种有时讲究、男女区分等条件的小豆施术，并不是药物上的观念。再如《岁广记》曰：“立秋日，以秋水吞赤小豆十粒，止赤白痢疾”，其理相同。还有接指认赤小豆就是厌鬼物的说法，《岁时杂记》云：“共工氏有不才子，冬至**为疫鬼，畏赤豆，故是日作豆粥厌之。”此前我们已知，服赤豆限于冬至，凡正旦、元宵、七夕、立秋均有眼之辟疫的灵验，原来它正是“疫鬼”最害怕的东西。
4. 这个传说不但在中国很流行，而且在流传到朝鲜半岛和日本列岛即使在今时今日，在那里的民俗中也广有“撒豆驱鬼”的行为，只是所驱的鬼各有不同而已。
狗血作为辟恶破妖的法宝，《史记》中已有记载。秦始皇杀狗课四门以御凶灾便是一例。此后，杀狗涂血于门户上，一直是民间辟除不祥或抵御邪恶的基本方式之一。俗信又以为狗血鸡头是化解妖气的最简便办法，特别是雄鸡头，黑狗血更具功效。
倘遇上“妖人”使用法术，如剪纸为马、撒豆成兵时，也可将狗血泼去，破其妖术。民俗中鸡血与狗血共同使用以厌妖邪的现象也很普遍。
道教怎样化解小人符咒
1. 化解小人当然是从自己做起，做到道教的戒律和经书上的要求，小人自然都化解了。
2. 如果还有小人，那你要反问自己的修行是不是太差了，是不是没有落实经书的要求
3. 若真修道人，不见世间过。
4. 都不见世间过了，眼里何来小人和不平？如果有小人，那就是自己问题。
5. 做法事，或者请高道给您画防小人符，或者多做善事、多持咒念经来化解
以上详细为您解答了关于道家感情法事以及与之相关的一些内容。相信看完以上的内容，大家对于道家感情法事这个问题也有了一定的了解。如果大家还有什么不明白的地方，可以在下方评论区留言，我们会在第一时间为大家答疑解惑。
