【本期文章导读】
阿拉贡为什么能抵抗魔戒
按照最高的主神伊露维塔的设定，人类、矮人灵魂死后会离开世界，这些人在多年前“最后联盟”对抗索伦的战役中（及电影片头的那场战役，导致了死亡沼泽的产生），本是人皇埃西铎的部下，但后来怯战逃入山中，因此埃西铎他们不实现作战的誓言就无法安息，因此他们死后未曾超生。亚拉冈是埃西铎的嫡传子孙，持有纳西尔圣剑，因此能够号令亡灵实现誓言魔戒阿拉贡和谁在一起了。
1. 下面摘自原著：
「如果我们能赶到伊瑞奇，应该就可以明白了，」亚拉冈说：「他们所立下的誓言是对抗索伦
2. ，如果他们不背弃誓言，他们就必须要作战才行。因为，在伊瑞奇置放著一座黑色巨岩，据
说那是埃西铎从努曼诺尔带来中土大陆的，它被安放在一座山丘上。山中之王在刚铎创建时
3. 于该处向他宣誓效忠，可是，当索伦再起，邪恶蔓延时，埃西铎依照承诺召唤山中的子民，
但他们却拒绝了，因为在那黑暗的年代中，他们反而开始敬拜索伦。」
4. 「埃西铎对他们的国王说：『汝将为最后一王，若西方胜过闇王，吾将此赐与汝等：若
不履诺，汝等将永无安息之日。战火将蔓延无数岁月，在终曲之前，汝等将再度接受召唤。
5. 』他们在埃西铎的怒火前逃窜，不敢为索伦作战；他们躲在山中，自此与世隔绝，在荒凉的
山中人数也渐渐变少。不过，在伊瑞奇以及其他这些人们居住的地方，无法安息的亡者依旧
6. 四处游荡。由于没有任何的活物可以伸出援手，我只能朝这个方向前进。」
所以为了安息，他们服从了亚拉冈的命令。
7. 因为亚拉贡答应解放他们的灵魂 让他们升天！他们并不愿当亡灵
给死人过七七有什么讲究
这是民间取佛教地藏经中关于亡灵七七之内转世轮回的说法所形成的民间风俗。
1. 地藏经讲：
命终之人，七七日内，望诸眷属，与造福力救拔。无常大鬼，不期而到。冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋。或在诸司，辩论业果，审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日魔戒三最后为什么要走。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。
2. 根据佛经所讲，七七之间，家人要多多为亡灵造福，也就是行善积德，如做超度、送往生、放生、印经、修寺院造佛塔，等等，通过做这些功德，把功德回向给亡者，愿他能往生善道或极乐世界魔戒亡灵帮阿拉贡。这样就能让亡者得到真实的利益，免于受苦，免于转生在地狱、饿鬼和畜生道。
人从死开始就为一天，比如今天老人不在了，那么今天就算第一天，隔夜就算第二天，每7天算一个“七”。一般是头七出殡[老人在家要放整7天，特殊情况提前或推后都行，但要让阴阳先生看过才能决定]，意思是纪念妈妈生下我们以后，7天就要自己动手干家务了。一般二七没有什么讲究，到了三七家里人要聚在一起怀念老人的功德魔戒三最后为什么要走。到四七不过指环王魔戒毁了为啥兽人就投降了。到了五七，也就是5*7=35天，也就是我们生下来已经到“满月”了，这也是要大家聚在一起好好过的。六七不过。七七到后，大家要到坟地里大哭一场，因为七七以过，我们的服丧期就满了，就不需要在过什么“七”忌日了。七七过后再过就是百日忌和周年忌日了
3. 不杀生，不沾荤，不说大话，不说恶毒话，不嫖娼，不说慌，多念经
人死了还有灵魂存在吗？
一般被认为是人类生活之要素，能主宰人类之知觉与活动。据近代考古学家、人类学家之研究，推测距今二万五千年至五万年前之人类，已具有灵魂之观念，或人死后灵魂继续生活之观念指环王魔戒毁了为啥兽人就投降了魔戒三阿拉贡。然大抵而言，原始人所具有的简单古朴之灵魂观念，往往含有强烈的物质性格。直至宗教、哲学渐次发达之后，人类之灵魂观始趋向非物质化之‘精神统一体’。例如某些宗教、哲学相信灵魂可以独存于肉体死亡以后，进而视之为不朽的精神实体。
盖承认灵魂存在，虽为许多宗教、哲学、社会学所主张，然论及其特质、本源、究极，则有极大之分野魔戒阿拉贡和谁在一起了。有主张其与精神或心意等同义者，如灵魂生活（soul-life）一语，殆与精神生活、心意生活等义无有分别。而主张灵魂说（Soul ）者，若自其所说之身、心关系而言，则立足于二元论；若自精神之体、用关系而言，则立足于实体论。近世哲学出现现象论、现实论、唯物论等学说，则大抵反对灵魂存在而否定其为实有。
佛教本不说灵肉二元观、灵魂不灭论等魔戒阿拉贡为什么死了魔戒亡灵帮阿拉贡。因释尊对灵魂与肉体之同异并不予以作答（即无记），亦即否定灵魂与肉体可截然划分为二之想法。佛教系由实践之主体而重视心的存在；此一存在论，系彻底立于心、物二者相关之立场，并不视一方为不灭之实体，另一方为生灭之假相，而认为心、物二者皆空，无自性可得。而当轮回转生之说被佛教采纳后，有关轮回主体之问题却引起佛教史上之重大论争，如南北朝时之‘神灭不灭论争’等；其结果则致使轮回主体呈现出一种犹如灵魂之色彩。
在基督教的教义中，灵与魂是分开的两个部分：
灵的定义:
(a)无血肉之体的灵界之物如神, 天使, 魔鬼或邪灵。
(b)有血肉之体的人那里面非物质的要素()灵性或灵命。
(c)人那内灵命的性格或特征()在思想和情感上的表现, 所以灵也译作“怒气”; 胆气(即胆量)。
在新约中, 灵()的希腊文是 ,原意也是风(wind)或气息()[希腊文 pneô 是指呼气或吹气], 亦指像风一样眼不能见, 非物质及有能力的“灵”魔戒阿拉贡为什么死了指环王魔戒毁了为啥兽人就投降了。灵是人的生命力(life )或生命的本能(life ), 所以“叫人活着的乃是灵”。正如风虽是眼不能见, 但借其表现(风吹草动)可知其存在; 同样的, 灵虽是眼不能见, 但其存在也可借人内在灵命的各种外在表现来证明。而人有灵的最大证据, 莫过于人能进到灵界, 与灵沟通。所以圣经说神是灵, 只有在灵里, 人能真正的敬拜神和向神祷告。信徒与神的相交, 也必须透过人的灵与神的灵之间的相交。
魂的定义:
由于魂常被人误解, 产生不少混乱魔戒阿拉贡为什么死了。在旧约中, 魂(soul)的希伯来文是 ,源自 nâphash (呼吸, )。魂的意义很广, 普遍上可指:
(a) “内在的己/自我”(the inner self): (1)对人而言: 在这非物质的层面, 魂(和合本译作“心”)是有情感 &; 例如会有对食物的欲望, 会悲伤, 会愁苦, 会契合相爱; 但魂也有思想或意志 &; 例如会知道, 会想念, 会说(话)(指在思想上自语)魔戒亡灵帮阿拉贡魔戒三最后为什么要走。(2)对神而言:“我的(灵)魂”是表达“我”的另一种方式。因此提到神的“灵魂”( , 和合本作“心”)时, 是总括地包含了神的爱, 圣洁, 愤怒及信实等 (Colin Brown)。
(b) 肉身的生命(和合本作“命”), 包括动物;
(c) 有生命的“人”。
在新约中, 魂(soul)的希腊文是 psuchê,原意也指气息或呼气()指环王护送魔戒的人。在广义上, 这字的用法与旧约相同, 可指:
(a) 内在那非物质及眼不能见的自我(self)(注: 魂在和合本常译作“灵魂”); (1)对人而言: 这非物质的层面是有情感(和合本译作“心”)、思想和意志(和合本译成“意”)。概括来说, 魂可指整个性格()。(2)对神而言:当神提到“我的灵魂( psuchê)”(和合本作“心”)时, 是表达“我”的另一种方式阿拉贡为什么能抵抗魔戒。
(b) 肉身的性命或生命, 包括动物;
(c) 有生命的“人”。
灵与魂的细微区别
有圣经学者相信人只有身体与灵魂两部分, 因灵与魂是相同的, 但这看法并不正确。虽然在普遍上, 灵与魂都属内在的非物质层面, 但两者是可以区别的, 并非完全相同。人的“灵(), 与魂(soul), 与身子(body)”,一个完整的人是由这三部分组成, 所以灵与魂是不同的部分魔戒亡灵帮阿拉贡。此外, 虽然灵与魂的意思非常接近, 关系非常密切, 但却要把这两者剖开辨明。
简单来说, 我们可以如此解释灵魂体三者之间的分别:
(a)体(body)- 是对“物质世界”的知觉(World-)。
体是以五大感官(视觉, 听觉, 味觉, 嗅觉, 触觉)来意识周围的物质世界。
(b)魂(soul)- 是对“己或自我”的知觉(Self-)。
魂是指思想(mind)或情感()的层面, 发挥理性()或感性()的功能。借着魂, 人能感觉, 能思考理解, 能有意志作决定魔戒三阿拉贡。
(c)灵()- 是对“神或灵界”的知觉(Godf-)。
灵是与神或灵界沟通的层面。人有灵, 所以能与灵界相通, 能向神祷告敬拜, 也会想到死后灵魂的问题。
威廉.筏隐( E。Vine)指出: “普遍来说, 灵是较高的要素(), 而魂则较低魔戒三最后为什么要走。灵可说是神赐予人的生命本能(life ), 魂则是在个人里面的生命表现( life), 而体是灵与魂所活动的物质生物或机体( ).”
灵魂在很多宗教思想都存在，系指人类超自然及非物质的组成部份。许多宗教都认为，灵魂居于人或其他物质躯体之内并对之起主宰作用，它们亦可脱离这些躯体而独立存在。对于不同的宗教和民族，他们对灵魂有不同的解释。现代科学没有发现任何灵魂存在的证据魔戒阿拉贡为什么死了。
目录 [隐藏]
1 灵魂的宗教意义
2 原始宗教的灵魂观
3 中国民间的魂魄说
4 佛教的灵魂观
5 道教的元神说
6 基督教的灵魂说
7 古希腊哲学的灵魂论
8 伊斯兰教的灵魂观
9 现代科学的灵魂否定说
10 实验案例
11 艺术和社会伦理方面的说法
13 相关条目
14 外部链接
灵魂具有重要的宗教意义，不同的宗教对人死亡后灵魂去向解释不同：
死后灵魂就会烟消云散；
死后永生，到未来某个特定时刻可以复活，例如古埃及。
死后生命，相信死后会再次轮回，进入新生的人或生物体内，例如印度教和佛教。
面临上天的审判。
灵魂来自一个全能的神灵。在人类的原始宗教中，灵魂的本质就是力量魔戒3阿拉贡娶了谁。力量、灵魂和生命是可以彼此互换的观念。这些力量被认为存在于人类和其他生物（包括植物）的生命之中。
以澳洲的原住民为例，他们将灵魂分为内部灵魂（ soul）和外部灵魂（ soul）。内部灵魂是整个身体（即物质部份）；外部灵魂则是可以离开身体之外的部份阿拉贡为什么能抵抗魔戒。外部灵魂会离开身体，并会停留在图腾（即生物的替身）上。
中国人认为，灵魂分作“魂”和“魄”两部份，魂主精神，而魄主身形，并有“三魂七魄”之说。传统上认为，当一个人受到惊吓，可能会使魂魄离开身体，若不好好处理的话，人就会步向死亡。因此，当有人被吓至昏迷之时，民间会举行一种特别的“招魂”仪式，意图使昏迷的人起死回生魔戒3阿拉贡娶了谁。
在佛教传入中国时，由于中国人重视先灵，因而使得中国佛教发展灵魂观念。通俗之佛教的丧礼中，一般会诵经超度以引导亡灵早登极乐西方，这明显是肯定灵魂观念之做法魔戒三最后为什么要走。
除了魂魄说以外，中国的道教的许多派别都认为，人的灵魂是一种拥有意识的特殊物质，并称之为“元神”、又叫作“内丹”魔戒多拉贡。这种元神有阴阳之分，而经过修炼，使人变为纯阳，就可以控制灵魂进出肉体。他们称之为“元神出窍”。
原始基督教将灵魂分作“灵”(希腊文)和“魂”(希腊文)两部份：“魂”是血肉的，所有生物都有的；“灵”（即生命力）则是来自上天的，只有人类才拥有魔戒三阿拉贡。因此，西方人有“人类是万物之灵”之说。《圣经》的原文用词“魂”（即希伯来文和希腊文）显示，是没有将身体和“魂”加以划分，而且描述“魂”是会死亡的。
传统认为灵魂乃是不灭的，最终会到天堂或地狱。因受古希腊哲学新柏拉图主义的思想影响，今天一般的基督教信仰中，将人划分为两部分－灵魂与身体，在生之时是不分离的。根据《圣经》的描述，巳死信徒的身体会改变，与得荣耀的耶稣的身体相似。
在古希腊，古希腊哲学家柏拉图认为灵魂是单纯不能加以分解的，有生命和自发性，是精神世界的、理性的、纯粹的，因他有追求世界的欲望，而堕落到地上，被圈入于肉体中，注定要经过一个净化的阶段，灵魂是会轮回转世。其后的新柏拉图主义都有对灵魂作描述。他的学生亚里士多德的著作中曾将灵魂与心理学一同讨论。亚里士多德将《论灵魂》列为“第二哲学”的范畴。对灵魂的定义，亚里士多德认为灵魂是形式，肉体只是质料，灵魂才是实体。灵魂分为3个部分，有理性、感觉和营养的机能。
伊斯兰教灵魂观所根据的是《可兰经》。灵魂的意义与“呼吸”、“风”相关联。灵魂是在身体受造后，才受造的；但灵魂是永恒的。在人死亡时，灵魂会与身体分开；在复活之时，灵魂和身体将会重新复合。
回教的灵魂观包含了传统、神学、哲学、神秘主义等四种看法。
在调查很多濒死经验临床案例后，有部分科学家将灵魂定义为以某一种形式存在的能量场。
医生让濒死经验的人躺在一个秤上，然后量度他们死后体重的变化，并发现有人在死后立即减少了21克的体重。他们认为，这个重量就是灵魂的大约重量，并以能量的形式离开了肉体。 但后来更多的类似实验表明，人死后，重量并未立刻减轻；此实验由测量误差所致。
Sam 在天花板的下方放一块板子，天花板与板子放一些小物体(只有Sam知道是什么物体，别人不知道)，灵魂应该能看到这些小物体。
灵魂是指一个人的自我意识，有时候也指人的道德品质。
苏颖智，(1995年)，《异端辨惑》pp.181，恩福制作中心，香港。
灵魂总说明
天主教百科全书
宗教的其中一个课题就是研究人的生死规律，历史和方向。
基督教：灵魂由上帝在受胎一刻所赋与，同肉体结合后，到世间修练，脱离肉体后，由上帝审判，然后，决定去天堂或地狱。不轮回。天堂与地狱有多种层次，由一个人在世间的修行成果而定。
佛教：灵魂可以在所有的动物肉体上轮回。同肉体结合后，到世间修练，脱离肉体后，佛教没有神，所有由“自然法则”（即因果）判别：去三处方向其中之一：继续轮回，上天堂，下地狱。天堂与地狱有多种层次，由一个人在世间的修行成果而定。
基督教和佛教都有修行到超高境界而在灵魂脱离时（人死之后）肉身永远不腐的实例。在国内外著名宗教场所均有例子。肉身不腐者在世为高僧大德，在天也高有其位。
肯定有,不一定要称其灵魂,
肉体的死亡,一定可以得到精神的永生.
好了，关于阿拉贡为什么能抵抗魔戒问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
