【本期文章导读】
人死了需要几天处理
1. 人死后要超度一下。
2. 人去世多久了，在49天内吗？如果是的话，这是一个超度的好机会。
3. 我为你解说一下相关的佛理吧，佛言人有六道轮回，分别是三善道（天，人，阿修罗），三恶道（地狱，饿鬼，畜牲），善道很快乐，人道苦乐参半，恶道很痛苦人死了需要几天处理。
4. 不知你说的那个人在世时，有没有多多地行善积德，如果没有的话，又有恶业的话，比如经常杀生食肉。那就容易入三恶道受苦的人死了需要几天处理。三恶道之苦，受苦时间之长，都是我们难以想像的。
5. 佛言，得人身者，如掌中土，失人身者，如大地土，就是说，能投胎做人的，像手掌中的土那样少，失去人身，而入三恶道的，如大地土那样多人死了需要几天处理。所以，能入三善道，是非常不易的。
6. 若他能被你超度到善道。那你是大功德一件。
7. 如果此人超过49天，你为他念佛诵经也是有效果的。他也能得到利益。
8. 另外，你还可以去寺庙，为此人立一块超度牌位，会有僧人为他诵经的。这样做，力量强一些人死了需要几天处理。立牌位不贵，我们这里，小寺庙立一块是50元一年。
为亡人四十九天念地藏经7遍
南无阿弥陀佛
你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他每日念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，多多益善。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。在寺院超度和给亡者立个牌位，去超度亡者人死了需要几天处理。同时也要把做这些的功德回向给一切众生和冤亲债主
下面是佛经里告诉我们怎么为亡者修福
问：中阴期间有哪些方法能为亡者修福？
净空法师答：
「若以亡者严身之具」，严身之具，现在的话来讲，就是他的收藏的这些珠宝一类的，像首饰、珠宝一类的，这是严身之具。「屋宅园林」，他的房地产，屋宅是房产，园林是地产。「以施三宝，可拔地狱之苦」，一生纵然造作极重的罪业，如果能够在命终之前，把他所有的财物供养三宝，这个福能够超越他堕地狱的罪业人死了需要几天处理。那么现在这个世间就如《楞严经》上所说的，「邪师说法，如恒河沙」，有很多假佛法、假道场，藉著佛教的名义，做一些违背佛陀教诲的这些事情，那是造罪业。那你要是以这个布施供养他，帮助他造罪业，促使他造罪业，那这要堕到地狱，是愈堕愈深，不但不能出离，而且堕得更深，这个是必须要辨别的人死了需要几天处理。
「或供养佛像，及诸圣像」，圣像就是菩萨像人死了需要几天处理。供养佛菩萨形像有两个意思，一个意思是报恩的意思。如同我们中国人家里面供祖宗的牌位一样，慎终追远，报本反始，这报恩的意思，佛菩萨是我们的老师，念念不忘老师。第二个意思，见贤思齐，我要学得跟他一样，把佛菩萨形像常常放在我们眼前，提醒我们，我要学得跟他一样。供养佛菩萨，诸位特别要知道，绝不是在事相上的供养，所以一定要懂得形式后头，是有表法、有修持功夫在里头。不但我们自己依教奉行，而且这个表法还能够劝导大众如法修行，这个功德就大了！这个胜因是从这个地方讲的，那个他的罪业才能够消灭。所以前面光目女跟婆罗门女做的，那是个好样子，我们要细心去观察、去体会人死了需要几天处理。
「乃至念佛菩萨，及辟支佛名字」，这又是一段，又是一种方法，念佛、念菩萨的名号，这比前面更简单。佛菩萨的名号，里面的含义深广无尽，所以名号功德不可思议！我们要晓得名号里面含的意思，一定要把自己的性德念出来。佛的名号是性德的名号，菩萨的名号是修德的名号，性修不二人死了需要几天处理。念观世音菩萨，观世音菩萨大慈大悲，念这个名号，把自己的慈悲心念出来，这叫念观世音菩萨；念地藏菩萨名号，是把自己孝敬的心念出来，这是地藏，地藏是孝敬；文殊是智慧，普贤是实行、真干！所以念菩萨的名号，要这样念，那就真有功德人死了需要几天处理。
佛的名号是性德，念释迦牟尼佛，释迦牟尼佛仁慈、清净，释迦是仁慈，牟尼是清净。念念以仁慈的心对待一切众生，在一切境缘当中，不失自己的清净心，这是念南无本师释迦牟尼佛。念阿弥陀佛，阿弥陀佛是无量觉，觉就不迷，觉心不动，所以念这一句阿弥陀佛叫一心称念，念到极处就得一心不乱。一心是不动心，心还会受外面境界所动，我们六根接触外面境界还会起心动念，那不是阿弥陀佛人死了需要几天处理。阿弥陀佛的心接触外面境界，不起心、不动念，没有分别、没有执著，这个叫阿弥陀佛人死了需要几天处理人死了需要几天处理。我们能懂得这样念法，那这个临命终人「一历耳根，永为道种」了，这个功德大了。人虽然死了，他的意识还在，他还会去投胎，我们讲，阿赖耶识还在，这就是「或闻在本识」。阿赖耶识它还在活动，活动，它也就有波动，我们的波动可以跟它的波动，起感应道交的作用。这个就是加持，这就是他得到的利益，帮助他在他的阿赖耶识里面种下佛的种子。这个种子力量的强弱，在我们念的人，我们念的人明理，念念相应，那这个种子力量非常强大；如果我们不明这个道理，也合掌恭恭敬敬念这一声南无阿弥陀佛，这个力量就比较弱。
「命终之后，眷属骨肉为修营斋，资助业道，未斋食竟，及营斋之次，米泔菜叶不弃于地，乃至诸食未献佛僧，勿得先食」，那么这是说明家亲眷属为命终之人修福，举一个例子。这个例子里面，诸位一定要晓得它精神之所在，他为什么会得福？都在「诚敬」两个字，没有诚敬的心，照这个方法去做，还是得不到。至诚恭敬！没有别的。诚敬心是性德，诚敬心是正觉。所以诸位要晓得，不诚不敬，那是迷惑的相，那是业障；诚敬是觉悟，诚敬是性德流露，诚敬是般若放光人死了需要几天处理。所以这里举一个例子，举营斋这个例子，营是经营、是营造，就是你在办斋。那么这是我们佛门里面普通讲的午供，中午的上供，这就是营斋人死了需要几天处理人死了需要几天处理。营斋，你要注意到，「未斋食竟，及营斋之次」，你在办这些斋菜、斋饭的时候，要有恭敬心。「米泔菜叶不弃于地」，这是敬物。米泔是什么呢？洗米的水。我这个斋饭是要供齌的，供养诸佛、供养鬼神，你看，对他有这样的敬意。我这个斋事没有完毕的时候，洗米的水都不随便倒，都不倒地下，真诚恭敬到这个程度，一定要等这个事情办的圆满之后，这些垃圾才处理，所以米泔、菜叶这个都是剔下来不要的。这是现在办斋的人很少人知道，摘下来不要的菜叶马上就丢掉了，何况泔水！
「乃至诸食未献佛僧，勿得先食」，先食是什么？尝尝味道。在厨房里面，你做菜尝尝味道，那是什么？你吃过之后再供佛，这大不敬。这是一般常常犯的，不知道，不知不觉，不可以！没有供养佛僧，你先吃，你把你吃剩的东西给别人，不要说对佛菩萨，对鬼神、对人也不恭敬。或者是不精勤，就是你不认真去办这个事情，没有诚意、没有恭敬心办这个事情，那么这个命终人都不得力，得不到你的帮助。「如精勤护净」，我们真诚恭敬心来做，如理如法的来办斋，如理如法的修行，真的诸佛护念，龙天尊敬你，所以说，要精勤护净。「奉献佛僧」，那么此地这个僧，诸位要记住，不是专门指出家人，它是广义的。僧是和合众，佛的弟子无论在家、出家，四个人在一起共修，遵守六和敬，这就叫僧众、叫僧团。「是命终人，七分获一」，七分的功德，他得一分，如果我们做得不如法，一分都得不到。所以这种诚敬的心，一定要在平素养成，不仅仅是我们对佛菩萨、对这些修行人，对所有一切众生都要修诚敬心，那我们来做这个事情，功德、效力就很大。为亡人修福的方法很多很多，不胜枚举，这个里面我们总结它一个重要的纲领，就是诚敬，无论修哪一种福，都要「精勤护净」，这四个字非常重要，精是纯而不杂，净是讲清净不染。所以用钱要用净财，确确实实是自己应当得的财物，我们布施才有功德、才有效果。如果是不义之财，所谓慷他人之慨，这不行，这个是不净，不清净，这不是净财。你用这种财来修福，得不到。
是真的 地藏经 是佛说的 都是真实可信的 也有道理的 不是迷信 多多放生功德回向效果最好 最快
多多念诵经文 做功德 放生功德回向给亡者 这样更为利益他们的
念诵 地藏经 佛号或多多放生功德回向效果更好 念诵经文一般要连续7、
15、21、49天！！
回向文是：愿以此功德回向给（出生在年月日的名字 说农历生日）愿你
早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。三遍
《地藏经》是佛祖讲的，佛祖的话，我们可以相信。
广做善事，根据《地藏经》，大概应该包括如下内容：
1，读诵《地藏经》
2. 烧香、鲜花水果、供养地藏菩萨
3.供养三宝
4.念地藏菩萨名号
5.布施灾区。
……
以上详细为您解答了关于人死了需要几天处理以及与之相关的一些内容。相信看完以上的内容，大家对于人死了需要几天处理这个问题也有了一定的了解。如果大家还有什么不明白的地方，可以在下方评论区留言，我们会在第一时间为大家答疑解惑。
