【本期文章导读】
佛家祝愿亡灵的话
1、阿弥陀佛
2、恭敬诚心的为亡者念阿弥陀佛佛号，才是最好的。
3、净空法师---佛号的功德不可思议，讲到超度，没有比念“阿弥陀佛”更殊胜的了！
4、1 佛在《地藏经》上明白为我们开示，凡是梦到已经过世的家亲眷属或是熟人，这都是他与你有缘分，有求于你，你应当帮助他佛家祈祷语。
5、2 不学佛的人，遇到这种情形，按照民俗，会为他烧纸钱，因为他多半在鬼道，这样帮助他；如果是学佛的，应当念佛、诵经，将这些功德回向给他佛教对亡者的祈祷文。
6、3 《地藏经》上讲得很清楚，替他诵经回向的最好是亲人，跟他有关系的人，诵经的时候心地诚恳，他能够得到利益，可以减少痛苦，这是一个方法为逝者祈福的佛教句子。
7、4 你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》；不念经，就念这一句佛号给他回向祈祷的佛语。佛号的功德不可思议，讲到超度，没有比念“阿弥陀佛”更殊胜的了！
8、阿弥陀佛，善哉善哉。
普度众生的意义
1、普度，指广施法力，超度众生；众生：指一切有生命的动物及人佛教对亡人的祈福。普度众生的意思就是，大众营营扰扰，如溺海中，佛教、道教以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。
3、度众生就是为众生服务的意思,我们每个人都是佛菩萨，要敢于承担,特别是为众生服务要当仁不让，如果我们在服务众生的过程中感受到佛菩萨的慈悲和智慧，当下就会得到轻安和自在，与诸佛菩萨感应道交，同呼吸、共命运佛教对亡者的祈祷文。
佛教常用语的基本含义
授箓：道教根据道士所受法箓的高下，授与不同的法箓名衔，此名衔也表明道士所受法箓品位。唐代道经《受箓次第法信仪》记载道士受法职位次第：1正一法位 2道德法位3洞神法 4升玄法位 5洞玄法位 6五符法位 7河图法位 8洞真法位 9毕道法位 。
1. 破地狱： 破地狱之法是在筑基完成后的七天开始的一种对自我炉鼎的巩固检测的一门方法。也称破九重铁鼓。筑基打得坚牢否。自己可明。在这七天内，全身放松，凝神专一，存想内在的我。由会阴穴直下。要感觉内在的我往下坠。看见，和感觉任何事物都不要怕。这都是外魔。要意志坚定。当你的内在我触发出心酸，流泪之感。或发大愿之感，就收回。关闭会阴，上升到鼎。我们称：不知自己死的样子。何能明大道。到此筑基方可称完成！在待师来试剑。倘若中途有害怕感或被诱惑都是失败。重起炉鼎再来！在这里与铸剑是同步的劈开尘心抛孽网，驱除五漏斩三尸。 斩三尸，见铸剑，炼己通灵知应验。达到此景方是慧剑铸成 。
超血湖：目连不忍见血湖池中的女性亡魂受尽苦 楚,便举起禅杖超度血魂。具体方法不清楚。
2. 离寒庭：应该是离寒庭咒了。 破酆都离寒庭咒 ：功德金色光 微微开幽暗 华池流真香 莲盖随云浮 千灵重元和 常居十二楼 急宣灵宝旨 自在天堂游 。道教在超度的时候所念。
五老冠：最高级的道冠是五老冠,冠如莲瓣,中绣五老像,乃是玄青派中那些辈分超越四辈弟子之上的超级长老所戴。
3. 毗卢冠：大概是毗卢佛带的帽子。
放焰口： 饿鬼名。又称焰口、面然。其体枯瘦，咽细如针，口吐火焰。以生前悭吝之故，遂有此一果报。曾于阿难入定中显现，并因而成为佛教‘放焰口’仪式之缘起。为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行之施食饿鬼之法事。
4. 晕倒~~说的很明白的呀~~前5是道教，后2是佛教~~
受录、破地狱、超血湖、离寒庭、五老冠是道教的。道藏里都有相应经典、有兴趣自己找目录来看。
5. 放焰口 :是施食!救度饿鬼得一种法事
毗卢冠:是以五方佛象做的冠带!
好了，关于佛家祝愿亡灵的话问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
