【本期文章导读】
给已故的人做超拔对自己好吗给故去的人做超拔有哪些好处?？
给过世的人去庙里做超拨的意义：是表孝道感恩的一种方式！但是这个形式，是可以积福报的！
三大香期起源于观音应化诞生或成道等日给故去的人做超拔有哪些好处?。据载，唐元和年间（806—820），观音化身庞蕴之女灵照，制作鱼篮供父修禅，后代父涅梁，涅槃之日，传为观音诞日。
陕西省西安五台山回光寺，旧有元代至正元年（1341）僧普明所撰碑记，载隋仁寿年中（601—604）此山有毒龙残害生灵，大士化比丘，以妙智力，伏彼妖术，朝廷建寺请为住持。翌年六月十九日，恬然寂灭，于空中现瑞丽相给已故的人做超拔对自己好吗?。
超度流程：
每年农历二月十九观音圣诞日，六月十九观音成道日，九月十九观音出家日，为普陀山三大香期。此三月之初十前后，国内外信徒纷纷上山，十八、十九日达到高潮。十八日三大寺例行庄重的祝诞普佛和观音法会，通常有上千僧众和信徒参加给已故的人做超拔到底好不好呢。
晚上数千人在圆通殿内外坐香，齐诵大悲观世音名号。翌晨，三步一拜上佛顶山。十九日中午，各寺庵上大供，由住持带班顶礼祝福，设斋供众，晚卜举行随课普佛给已故的人做超拔对自己好吗?。
此时，大众齐声唱念顶礼诸佛菩萨名号，拜愿此起彼落，庄严肃穆给故去的人做超拔有哪些好处?。同时，普门、地藏、普贤、文殊诸殿诵拜各类经忏，寺内灯烛辉煌，通宵达旦。香会期间，各地信徒及旅游观光者常达一二万人。
《地藏菩萨本愿经》…说是语时，会中有一长者，名曰大辩，是长者久证无生，化度十方，现长者身，合掌恭敬，问地藏菩萨言：“大士，是南阎浮提众生，命终之后，小大眷属为修功德，乃至设斋，造众善因，是命终人得大利益，及解脱否给已故的人做超拔到底好不好呢？”
地藏答言：“长者，我今为未来、现在一切众生，承佛威力，略说是事给已故的人做超拔对自己好吗?。长者，未来、现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子女人，在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属小大为造福利，一切圣事，七分之中，而乃获一；六分功德，生者自利。以是之故，未来、现在善男女等，闻健自修，分分全获。…南无地藏王菩萨！
给过世的人去庙里做超拨的意义
第一：是表孝道感恩的一种方式！但是这个形式，是可以积福报的！
第二：超度故去的亲人，冥阳两利，七分的功德，生者可得六分！
祭拜亡灵都有什么说法
1、没有方向一说。不过由于信仰的影响，信道的，就朝东方，取义归往太乙救苦天尊的东方青华长乐世界；信佛的，就朝西方，取义归往阿弥陀佛的西方极乐世界。实际上要知道，这些只是形式，并不重要。重要的是心！恭恭敬敬、诚心诚意才是最关键的，所谓“心诚则灵”就是这个意思。
2、阿弥陀佛
3、如果按佛教的方法去念佛，念经超度亡者，那么方方都是好方位，因为佛教没有风水的说法。
4、贵在恭敬诚心。另外千万不能杀生和用荤菜祭拜
5、你为什么不去念佛，念经，放生和行善积德超度亡者呢？这样可以真正利益亡者，
6、非要按民俗去磕几个头祭拜，对亡者有啥好处和利益呢？还怕有忌讳什么的。
7、朝向没有规定。
8、关键是恭恭敬敬，就很好。建议读诵地藏经，或者播放地藏经，对亡灵有益。
在家祭拜祖先念什么经
1. 南无阿弥陀佛
2. 你在哪里念经，念佛能让你心里清净，你就在那里为你母亲念经，念佛，在哪里念都要供个写有你母亲名字的牌位。为你母亲念经念佛不是一天，要念一辈子去超度她。
3. 你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，多多益善。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。去超度亡者。
4. 问：“超度已故的亡人及冤亲债主，以什么方法帮助他们最有利？
5. 净空法师答：
6. 这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时佛门的大德，他的著作也很多；还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿佛经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么？念“阿弥陀佛”给他回向，念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀佛”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句佛号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声佛号超度他，你一定要念满十万声。你念一百万声佛号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满，这力量不可思议.
7. 可在寺中立往生牌位 则寺中诸佛事功德可得七分之一
好了，关于给已故的人做超拔对自己好吗？问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
