【本期文章导读】
佛教对在家居士的要求
如果有出家人带领可以，但不得收钱，但须尽心即做佛事时以清净心完成，如此则比较如法念佛能往生吗?老法师。那么，主家请吃喝，都可以承受。
1. 没有出家人带领，就更不能收钱，最好水都一口不喝(自带水及饮食)。因为在家居士的福报与出家人没得比，出家人做佛事收取一些钱及供养，是为了修行办道又是度众生的，是为正命念佛能往生吗?老法师。若一帮居士以佛事为业，谋财，若达到效果，还好些。多数是不够的，损福折寿，死了下地狱，这就是邪命啊！
真修净土真念佛！
三藏十二部。让与别人悟。
八万四千门。饶与别人行。
一句南无阿弥陀佛之外。不用一字。
各自去扫净室一间。供佛像一尊。
每日烧清香一炉。换清水一碗。
夜来上明灯一盏。
纸画木雕。即同真佛。
爱如父母。敬如君王。
早晚朝参。必诚必敬。
拜如山倒。起似云升。
出而问讯。入而问讯。
五里十里。常如佛前。
一饮一食。先须供养。
举目动口。无不是佛。
一串数珠不离手。
一句弥陀不离口。
2. 高声念。低声念。在家居士能做往生普佛佛事吗?阿弥陀佛!因为寺院师父吗；
六字念。四字念。
紧念。缓念。
朗念。默念。
合手念。跪膝念。
面佛念。朝西念。
敲鱼念。掏珠念。
行道念。礼拜念。
独自念。同众念。
在家念。在外也念。
闲也念。忙也念。
住也念。 坐也念。卧也念。
连梦中也念。才是真念。
念得心酸泪下。
念得火灭灰寒。
念得神号鬼哭。
念得天喜地欢。
一声佛振动了魔王宫殿。
3. 一声佛粉碎了剑树刀山。
一声佛为百劫千生消业障。
一声佛为四恩三有启因缘。
正是：
榨到油来。击撞之声益很。
船当浪起。摇棹之声益悲。
镬汤在后。莲池在前。
虽有千万人阻我不念。不可得也。
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
家里有人念佛
要背令自他快速成佛远离众苦的因果，这就是菩萨自利利他之法，即使方便妙德之吉祥智，又是遍吉祥之德行，念佛法门二者圆融澈照一切在家佛弟子与居士
1、如有用，请采纳
阿弥陀佛 师兄您好，我个人认为，您本人给别人念佛，不如教他们念佛，都成为佛弟子多好
2、看你是怎么求的，讲话讲明白了，不背或背的少。。。讲的不明白，当然背的多。
举个例子，别人欠了100万，你说帮助还，债主当然找你要100万。
3、如果别人欠100万，你说帮助还100元，那剩下的欠债，债主还找它本人
免费送入门，佛学解答
讲经说法的佛教在家居士
1. 恶神恶鬼并恶风，一切诸难诸苦恼。
2. 但当瞻礼及供养，地藏菩萨大士像，
3. 如是山林大海中，应是诸恶皆消灭。 ——世尊（《地藏菩萨本愿经》）
4. 当求明师。得了了者居士在家供奉什么佛。从受戒法。为除诸想。与经相应。精进奉行。不失其教受者。不犯如毛发者。是人不犯道禁。常为诸天善神。侍卫拥护。所向谐偶。财利百倍。众人所敬。后当得佛。何况富利。——佛（乾隆大藏经《慢法经》）
5. 佛语罗云。天下或生人娆人。或山神娆人。或道沟边鬼神娆人。或善死鬼神娆人。来欲试人经道恐人。欲知其心坚濡。佛语罗云。汝取佛辟鬼神咒。后傥有鬼神来娆汝者。持是鬼神名字。以慈心说之。阿波竭证证竭无多萨喜迟比迟沾波沾波迦罗准维陵无因轮无指轮无汉沙无因登罗宋林罗和林罗波耶越罗檀持罗念佛能往生吗?老法师。佛言是檀持罗经佛教对在家居士的要求。佛故为诸弟子结恩经。佛告诸弟子。有急者当读之。鬼神傥来娆人者。当持慈心哀心居士在家可以做普佛吗。净还自视五藏思念五藏。佛说是经时。日月尚有堕地。佛语终不有异。今佛说是檀持罗经。以说生人欲来娆人者不得娆人。山神亦不得娆人。道沟边鬼神亦不得娆人。腥死鬼神亦不得娆人。善死鬼神亦不得娆人。闻是语火为不然。食饭得毒毒为不行。欲刀为不向。溺深水中为不没难。群有四子人行空闲处。若行县邑中大国中。若对会若大坐中。耆老中伴侣中。步行中坐卧中。值有蛊道家者。向读是经蛊道为不行。佛即为罗云说。使罗云为诸比丘比丘尼优婆塞优婆夷及诸白衣。皆令讽诵之。（乾隆大藏经《佛说檀持罗麻油述经》）
6. 讲的是正法肯定如法，再者说如果是自己听经，有缘众生会自己来的。
7. 个人意见，发心大，功德大，责任也大。
8. 建议播放念佛机，众生随缘听闻即可，不必专门请。当然，恭请也不错，只是你要注意精进修行了。
以上详细为您解答了关于佛教对在家居士的要求以及与之相关的一些内容。相信看完以上的内容，大家对于佛教对在家居士的要求这个问题也有了一定的了解。如果大家还有什么不明白的地方，可以在下方评论区留言，我们会在第一时间为大家答疑解惑。
