斋醮科仪叙 论斋。“戒洁也”。注文引《祭统》曰：“斋之为言齐也，齐不齐以致齐者也”。湛然纯一谓之齐，肃然警惕谓之戒。斋戒联称，若折言之，如七日戒，三日斋；若统言之，则以戒训斋，故斋戒之义无别。古人在祭祀前或举行典礼前清心洁身日斋，以表示庄敬。道教把修斋的方法叫做“斋法”。《云笈七签》卷三七《斋戒》...

道教用称祈福禳灾道场曰醮：故有祭神之礼曰醮”《道藏灵宝领教济度金书设醮》曰。正如《灵宝玉鉴．设醮辩》所云。以酬神谢恩道场谓之醮。隋、唐时把斋醮联称，宿启、启盟、三朝、九朝、解坛、祈禳、设醮、转经等科仪，九朝、资度、宿启、三朝、转经、判斛、济幽等科仪。