【本期文章导读】
佛教女身不能成就
天主教和基督教本来是一家.
1、有一个很有意思的小故事,
一个人走过海旁，看见另一个人想跳海。
他走上前去劝说「先生，不要跳下去！」
那人问道：「为甚么？」
他说：「生命是美好的嘛！你是无神论者还是有宗教信仰？」
那人答：「我有宗教信仰。」
「佛教、道教、回教还是基督教？」
「基督教」
2、「罗马天主教还是新教？」
「新教」
「我也是新教呢！圣公会还是浸信会？」
「浸信会」
「太好啦！我也是浸信会，你是 of God还是 of the Lord? 」
「 of God. 」
「真是太奇妙啦！我也是，那你是原教旨的 of God还是改革派的？」
「改革派的」
3、「太好了，1879年的改革派还是1915年的？」
「1915年的改革派。」
那人朝他屁股一脚把他踢进海里：「异端！去死吧！」
很明显,基督教里面,存在大大小小3000多个小支派. 每个支派都看别人为异端,为该死的人.
而佛教没说女身不能成佛. 成佛后没有男女之分.
佛说一切众生本来是佛，还说众生平等人人皆可成佛
“佛说女身不能为佛”，请问这个说法从何而来？
《法华经》里龙女菩萨传成男身，立地成佛，怎么叫女身不能成佛呢？
4、而且也不能说“女身不能修佛法”，从来就没有妇女不能修佛法，不能成佛这种说法。
在显宗里，佛都是男身，所以说女身要先传成男身再成佛，从没说过女身不能成佛。
如果是按藏地密宗，就完全不存在这类问题。
佛也是男身，但佛母、度母、空行母都是女身，都是依靠女身成佛。
114. 西门彼得对他们说：「让马利亚离开我们，因为女人不配这生命。」
耶稣说：「看著，我会带领她成为男人，因此她也会变成有生命的灵，像你们这些男人一样佛教中女性佛母。凡是把自己变成男人的女人，就会进天国。」
文中的“马利亚”指的是“抹大拿的玛丽亚”，而不是圣母玛利亚。
无独有偶，耶稣所说的妇女“把自己变成男人”进天国，与《法华经》所说的龙女菩萨转男身立地成佛的典故，极其相似佛为什么说女人不能成佛。
佛教和基督教的本质是什么
学佛点滴
1、——对佛教的理解
⊙什么是佛?
能觉是佛。
我们每一个众生都具一个能够觉知万事万物的心性，这个能觉的心性就叫做佛佛为什么不让女人修行。你相信自己有这个能力吗？你相信自己会有一天对宇宙人生的真相洞察无碍吗？如果你相信的话，那你就相信自己就是一个未来佛。未来佛就是一个未来的觉悟者。如果你不相信，你还是一个未来佛，为什么呢？因为不管经过多少磨难，你总有一天会觉悟，因为能觉的心是我们本具的，所谓天真自然佛，人人本具之。
对宇宙人生的真相完全明了、完全清楚了。这样的人我们称他为佛。
⊙什么是佛教？
佛教是教育。
用这个自性本具的能觉之心来教化自性暂迷的迷惑之心就叫做佛教。虽然我们说佛教是佛对九法界众生至善圆满的教育，我们常常误会，以为有一个他来教育我，而实际上是把我们自己的觉悟之心显扬出来。佛像、经典、僧众只是起了一个增上缘佛教讲女人身。就是帮你觉悟向上的一个好缘。
⊙学佛，谁是我们的老师和榜样？
释迦佛是我们自性本觉的榜样和老师
虽然自性本觉，佛教本有，但仅仅靠自己独觉的毕竟是少数，所以大多数众生是需要导师和榜样的，换句话说，我们需要导师的指引、善知识的指点，这样我们可以少走弯路、不走弯路佛教为什么说不受女身。释迦牟尼就是我们根本的老师，我们称他为本师。
2、⊙老师的使命是什么？
老师的使命就是帮助我们开启自性的智慧
释迦牟尼佛并不是自己发明了什么真理，然后再灌到我们众生的脑子里来，不是的。而是告诉我们：智慧和德能是我们自性本有的，不需要向外去求，只要把妄想和执着去掉就可以了佛经中女人。
⊙佛陀四十九年说法，内容是什么？
四十九年说法无非是说明了宇宙人生的真相
释迦牟尼佛四十九年说法，说小说大、说渐说顿、说偏说圆、说有说空，无非是把宇宙人生的真相告诉我们，人生就是我们自己，宇宙就是我们生活的环境佛说女身不净。
⊙佛能给人以祸福吗？
不能，没有学佛的人以为佛能给人以祸福，其实不是的。打个比喻，法官定案，他要以公正法律为依据，法官不能给人以祸福，佛也如是。一切因果报应就象水往低处流一样自然而然，没有谁在主宰佛说女身不净。就象古人说的好：祸福无门，惟人自召。其实是把宇宙间的祸福之理说尽了。就像现代的医学界也证实了，说慌的人体内会分泌毒素。
⊙佛能保佑我们不生病吗？
如果我们妄念连连、恶业不断，佛是无能为力的。佛只能告诉我们，人为什么会生病，如何避免。我们如果按照佛的话去做，身体自然会健康起来佛说女身不净。就象父母随时随处护念儿女，但是不能保证儿女不惹祸，父母只能教育儿女怎么做。佛也如是，可见教育才是最大的保佑。再说我们天天念佛，心地平和，妄念减少，免疫力自然增强。我们可以在缘上下功夫，恶缘断了，恶果自然就不能结了。
⊙在灾难降临的刹那间，有可能感通佛菩萨而避免灾祸吗？
3、可能佛教为什么说不受女身。因为心、佛、众生是三位一体的，可以说感通佛菩萨，也可以说是自心的“一心”所起的作用，自心就是佛。平常我们的觉悟之心被烦恼所复盖，智慧和德能都无法显现，现在临时抱佛脚，一句“阿弥陀佛”一句“观音菩萨”自心的智慧显现了，能力也显现了，所以刹那间便消除了灾祸、你说这是自力还是佛力，实在说自力和佛力是同一个力，自他不二么。释迦佛在菩提树下觉悟成道，第一句话就说：“奇哉，奇哉，奇哉，一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得”。可知众生和佛相比，就多了一点烦恼佛为什么不让女人修行。
⊙修行，以什么为标准？
佛经是我们修行的标准
我们的自性是否觉悟了？觉悟到什么程度？我们本具的正知正见是否具备了？具备的是否圆满？我们自性的清净心是否现显了？现显了多少？我们要用佛经来印证，来对照，来检查。看一看自己的起心动念、日常生活起居、待人接客是否与佛经吻合佛教中女性佛母。如果不相应，就要修行。
⊙什么是修行？
修行就是修正我们错误的行为，错误的想法、看法、做法。
⊙什么是住持三宝？
就是佛像、佛经、僧众。如果没有住持三宝，如来的家业就不能传承和弘扬了，我们修行交流也缺少了方便。佛像是提醒我们自性要觉悟，因为没有一个人每天跟在你的背后，要你觉悟。而佛像就有这个妙用，我们每天拜佛，看到佛像就知道要像佛一样觉悟佛为什么说女人不能成佛。如果你拜佛不是为了觉悟，那就不是修行佛为什么不让女人修行。经典是帮助你树立正知正见，正知正见虽说是你自性本具，但是你现在迷了自性，分不清对错、好恶、正邪，所以暂时需要用外面的经典帮你打开自性的法宝。佛经好比是一条渡船，你到了对岸，渡船你就不需要了。僧众是和合僧团，是佛法的承传者、传播者、带动者。我们看到出家人，就想到我也要象出家人一样清净无染、为法献身。
⊙什么是自性三宝？
自性三宝是我们真正的归依处
自性三宝就是觉、正、净。归依佛就是归依自性觉；归依法就是归依自性的正知正见；归依僧就是归依自性的清净心。你想一想，佛像可以被毁，经典可以被烧，僧众可能被驱散，而自性的觉正净恒常无变，我们找到了自己真正的归依处——自性三宝。然后我们又不离开住持三宝而进行修行佛教为什么说不受女身。自性三宝是本体，只要本体在，有体一定会有相。
4、⊙念佛、读经、参禅、持咒，目的是什么？
念佛、读经、参禅、持咒，目的是得清净心
不学佛的人常常误会，以为念佛是求佛保佑，如果你读了一些佛经，你就会知道，念佛是为了得清净心，《弥陀经》上说“一心不乱”；《圆觉经》上说：“狂心不歇，歇即菩提”。实在说学佛很简单，二个字“除妄”而已，但是又很复杂，劳累世尊四十九年说法，就二个字，我们学了几十年，还是起心动念佛教中女性佛母。
所以佛很慈悲，给我们说净土经典，一而再，再而三，劝我们念佛求生西方。佛号入于乱心，乱心不得不佛，这就是念佛得清净心的原理。当我们有了清净心，其实我们什么都得到了，因为自性的道德、能力都能显现了，与如来性相无别。如果自己没有清净心，整天胡思乱想，佛就是想帮你，也无能为力。佛对你的教育才是真正的保佑。就象父母告诫你，待人要有礼貌，千万不要打架佛为什么不让女人修行。这就是父母对你的保佑，你要做到了，你才会平安，你若做不到，这个保佑就落空了佛说女身不净。我们常常听到，危难时刻念一句佛号，会有不可思议的改变，为什么呢？因为“一心”啊！只要有了一心，自心就是如来，就有不思议的道德和能力。《弥陀经》上说“一心不乱”，就是把最大的秘密告诉我们了。
⊙熟读经典的用处是什么？
熟读经典才能提起观照
佛经是从佛的清净心中流露出来的宝藏，与我们众生的自心是相应的佛家讲女人身因果。所以佛经能帮助我们自心觉悟，我们熟读以后，生活中就能提起观照，不致于迷失方向。
⊙怎样从梦中去体会能作梦的心性和所作梦的幻相？
我们有做梦的经验，梦是我们的心变现出来的，那么整个梦境就代表我们的心，心是“能变”，心能变出梦境，梦是“所变”，梦是心所变的，如果在这里硬是要分一个真假的话，能变的心是真的，所变的梦是假的。梦虽然是假的，但是它能起作用，梦中有欢喜和恐惧。比如H20，它能变化出蒸汽、冰块、水，蒸汽能蒸馒头、开火车、冰块有冷冻和阻隔的作用、水可以洗衣服、洗菜。由此看来，我们随着事物的现象可以找到它的本体，而这一个本体又可以变现许许多多的相貌，每一个相貌又显示出不同的作用佛教女身不能成就。“心性”看不见、摸不着，比如“真空”，“现象”无处不在，比如“妙有”，真空不空，因为它能变，妙有不有，因为它生灭无常。我们希望做一个好梦，那我们懂得了这个道理，就知道首先要有一个好心，因为清净的本心所现的相，一定是一个好相，一个清净庄严的国土佛经中女人佛教中女性佛母。人生如梦，你知道这个梦是从那里变出来的呢？你想一想“能做梦的心”和“所做的梦”，试着找一找它的“能变”和“所变”。
⊙真心有多大？
真心遍满虚空
5、我们不知道，我们的真心有多大，我们的眼睛能看东西，会看很远吧，你看到以后，你就会作出判断，这是什么东西佛教女身不能成就。如果我们眼睛所到之处，心力无法达到，那我们就不能判断，可见凡是眼到之处心都能到了。你想一想我们的心有多大呢？佛告诉我们，我们的真心遍满虚空法界。佛说的对吗？信解行证，相信是不够的，还要理解；理解以后还要实行，实行以后才能证明。证明以后你才会觉的：佛的经典和你见到的没有两样。
⊙如何知道临终以后的去向？
人临终以后，身体会凉，但是总会有一个地方最后才凉，你只要看这最后微热的地方是什么位置，你就知道他到那一道去了。头顶——是圣人；眼部——升为天道众生；心窝——转为人道众生；腹部——下堕为鬼道众生；膝盖——下堕为畜生道众生；脚底——下堕为地狱道众生佛为什么不让女人修行。但是你要试探，一定要小心奕奕，否则会令他下堕。
⊙佛为什么称二足尊？
福慧圆满二足尊
福和慧两样都好，当你妄心灭尽的时候，就是福慧圆满之时，那是什么样子呢？那就是圆满佛果，归无所得。为什么归无所得呢？因为是你本来就有的，不是从外面加进来的佛说女身不净。我们称佛为二足尊，意思就是说福和慧都满足了，没有欠缺了。
这是我对佛教的理解，不知是否正确？希望老师和同修帮我修改一下。
我自己三言两语说的没有力量。就引据专家的话来说吧。
各宗教都劝人为善又何必要信天主教呢？
人的灵魂来自天主，将来还要回归于天主，人的幸福就建立在这天人关系上。人必须将此天人关系处理妥善，才能获得永福。因此有些善心人士，便为人计划出一些方案，籍以做好天人关系，这就是宗教信仰的起源。宗教的目的是为劝人敬神为善，不过教义和方法，可能彼此不同，因此就有不同的宗教兴起，在世界各地传扬发展。
究竟哪一个宗教才是我们应该信奉的呢？那是要看哪一个宗教的教义为人最好来决定。一般来说，宗教的创始者都是人，教义是由他们构想彻悟出来的。倘若有一个宗教是天主亲自为人所立，为人指出敬天爱人之道，人就该信奉此教，因为他的教义、诫命、教规和圣化方法，才是最好的最中悦天主圣意的，远非其他由人所创立的宗教可比。现在世界各大宗教中，哪一个才是天主亲自为人所立的宗教？从各方面证实，只有天主教才合乎此条件。天主教为耶稣基督所创立，耶稣基督是天主第二位子降世成人，代人赎罪的救世主，他建立了他的教会，召选了宗徒弟子们，训练了他们如何治理照顾他的教会，直到世界的终结。他亲口向他们传授了教义，诫命和圣化方法——七件圣事、祭祀和祈祷，他于升天前，又派遣他们向普世万民宣扬他的福音和救恩，使万民成为门徒；又派遣圣神降临到教会里，领导他们和他们的继承人执行此重大任务，直到世界的终结。耶稣所立的这个教会就是天主教，也只有天主教才符合上述这些条件。
6、至于有些教派，也借耶稣基督之名向人传扬他们的教派，须知这些教派，都是因人为因素从天主教分裂出去的教派，他们按着自己的意见改变了耶稣所传授的教义，或删减了耶稣所立的净化圣化人灵的方法——圣事，使耶稣所立的教会变了质，已不是天主所立的教会了。
在这个版块，不要讨论宗教理论的对错。
你有缘与哪个宗教，那个宗教的理论就是对的。加入邪教的人认为邪教的理论是对的。
好了，关于佛教女身不能成就问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
