【本期文章导读】
三十而立四十不惑五十知天命六十花甲七十古稀八十
二十岁称为弱冠、八十岁、九十岁称为耄耋、一百岁称为期颐二十三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲。
1、弱冠:指男子20岁。弱,弱小。古代男子20岁行冠礼,表示已经成年。
2、耄耋:因“八十九十曰耋”七十曰耄”,指八十岁或九十岁。
3、期颐:因百年曰期颐”指百岁高寿。
其他的年龄称谓:
1、汤饼:出生三天,邀亲友吃汤饼。
2、初度:周岁。后称生日为初度。
3、生小:幼年。
4、总角:总,聚束;角,小髻,意为收发结之,即儿童的发髻向上分开的样子,俗称小丫角,因此称童年时代为总角三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲七十。
5、垂髫:指童年。古时童子未冠,头发下垂,因而以“垂髫”代指童年。
6、始龀:龀,儿童换牙,即脱去乳牙长出恒牙。按生理常规,男孩八岁、女孩七岁时换牙,始龀便成了童年的代称二十三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲。
7、教数:9岁。
8、外傅:10岁,出外就学。
9、束发:束,捆,结之意。古代男孩成童时束发为髻,因以「束发」为成童的代称,通常年十五岁始称成童。
10、舞勺:13岁。
11、及笄:指女子15岁。结发而用笄贯之,表示已到出嫁的年岁。
12、舞象:男十五岁~二十岁。是成童的代名词。原本是古武舞名。
13、待年:指女子成年待嫁,又称“待字”。
14、鲐背:指长寿老人。
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20加冠,八九十耄耋,100岁朝杖
周岁而立不惑知天命相应的年龄
周岁:不是指具体年龄,是年龄计算方式三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲八十。是以出生后已经超过的时间长度算数。
而立:因为“三十而立“,指三十岁。
不惑:因为“四十而不惑”,指四十岁。
知天命:不是指年龄,意思人活到了一定的岁数,就对世间的事有了大概的了解,相信命运了。
花甲:天干地支配合用来纪年,六十年成一周,指六十岁。
古稀:古代人活到70岁就很稀奇,指七十岁。
耄耋:因“八十九十曰耋”七十曰耄”,指八十岁或九十岁。
期颐:因百年曰期颐”指百岁高寿。
三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古稀、八十耄耋和百岁期颐之年。
1.30.40.50.60.70.80.90
40而不惑50而知天命的意思
30而立,40而不惑,50而知天命的后面是:六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩三十而立四十不惑五十知天命六十花甲七十古稀八十。
这句话的意思是:
三十而立。是说在前面阶段的学习和充实自己修养的基础上,确立自己在为人处事,对待生活的态度和原则。
四十不惑。是三十而立的下一个阶段,四十不惑,是说用自己的原则在经历许多的人和事后,对自己的原则不惑,而不是说对什么都不疑惑,如果都不疑惑那就成为神人了三十而立四十不惑五十知天命六十花甲七十古稀八十。
五十知天命。也不是所谓的宿命论,而是明白所谓命运,现在的一切一切,都是自己造就的,因此就应不怨天、不尤人三十而立四十不惑五十知天命六十花甲七十古来稀八十。
六十而耳顺,是说这个时候。能明白是非,好的坏的自己能辨别。
七十而从心所欲,不逾矩三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲,七十古稀。是说到了七十岁时的时候,你在为人处事的方方面面都成熟,做事的时候就基本不会犯错,而不是说随心所欲,想做什么就做什么。
出自:《论语·第二章·为政篇》
原文:
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”
释义:
孔子说:“我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做。”
所谓立:站得住的意思。这句话的意思是学习和修养的过程是一个随着年龄的增长,思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲,整个过程分为三个阶段:十五岁到四十岁是学习领会的阶段;五十、六十岁是安心立命的阶段,也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),鲁国陬邑人(今山东曲阜)。孔子是中国古代著名的思想家、教育家,他开创了私人讲学的风气,是儒家学派创始人。
而在古文中的意思:
1、连词 。
2、音节助词 不译 例释:君子耻其言而过其行。
3、语气词 用在句尾 今译为:啊、吧 。
4、比况词 今译为:如、像、似 。
5、代词 。
6、通“能” 今译为:能够、才能 。
60而耳顺,70而从心所欲不逾矩
20-弱冠30-而立40-不惑50-知天命 60-顺耳(花甲)70-古稀80、90-耄耋 100-期颐
三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩 (这句孔子说的)
好了,关于三十而立四十不惑五十知天命六十花甲七十古稀八十问题,今天就讲到这里,希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。