【本期文章导读】
出马跟出道的区别
出马和出道的区别：
1、意思不同：出道中含有学徒学艺期满的意思，而出马中没有这层意思。
2、范围不同：道强调的是独立做事，而出马则不一定，可以独立，也可以合作出马和出道的区别视频。出马原指将士骑马出阵交战。今泛指出头做事。出道是指学徒学艺期满，开始独立从事某项工作或事业。
3、意义不同：出马的规矩大，出道的规矩小出马和出道的区别在哪里。出马强调的事对事情有一定的把握，是通规划后去执行，出道则没有。意思不同，用处便不同。
详细解释
(1)佛教指脱离六道轮回之苦。出离世间入于涅槃之道也。
遗教经曰：‘汝等比丘常当一心勤求出道。’即脱离六道轮回之苦。
(2)上古萨满巫文化的一种，类似出马仙的出马。
古人认为神仙下凡必有任务，帝王星下凡是当皇帝，天狼星下凡是当将军，文曲星下方是当贤人，其他神仙下凡修行借助凡人的形体就叫出道，唤为出道仙出马和出道的区别玄青子。
(3)方言。指年轻人走上社会，能独立工作和生活。
钱雁秋 《“曙光”与“五味斋”》：“在从前，吃油水饭的人如果没有吃过耳光，好象是还没有‘出道’呢！”出马和出道的区别在哪里
《花城》1981年第2期：“﹝ 朱丽娟 ﹞讲的写的一口、一手的好英文，进出口业务比他这才出道的人还熟练出马和出道的区别是什么。”
出马和出道的区别写了很多，其实都是自己当时心得的记录，也是随声附和，写了一些流于表面的问题，我总是认为，出马和出道的区别不是肉眼能看到的，再次写这个区别，是很多疑问的积累，也是自己真正探究内部区别的文章出马跟出道的区别。
一、出马和出道到底是什么定义？
我认为出马和出道原则上是一个概念，出马和出道的人仙结合形式相近甚至相同，唯一不同的，也许就是仙家的出发点不同出马跟出道的区别出马和出道的区别，出道仙不用单子吗。从出马来说，真正的出马应该叫做登科，古时候的登科概念就是中状元，能够被帝王任命到重要岗位工作，那个时候的人相对来说比较单纯，所以，仙家在踩弟子的时候会不遗余力，能够把自己的能力大部分甚至全部都在弟子身上显示出来，因为弟子的单纯，很快会显示出拥有超能力后是善良还是贪婪，所谓的登科就应该是仙家踩到了一个好弟子，这种几率不应该比中状元要高。而没有踩到好弟子的仙家因为要遵守某种规定，或者说因为某种机缘，不得不跟随弟子一定期限，就像我们常说的，仙家报恩就三年之类的。
所谓的出道，应该说仙家也在与时俱进，针对现在物欲横流的社会，受到末法时期信仰杂乱、曲解正法等因素的干扰，仙家调整了踩弟子的方针政策，所谓的出道应该就是半出马，不会像以前那样把仙家大部分能力甚至全部能力都交给弟子使用，而是逐步磨炼心性，过一个关口弟子会提升一部分能力，随着弟子修心的成功，会出现正式出马的一些表现，出道弟子达到出马弟子能力的时候，可以说，出道任务基本上完成了一半，一言以蔽之，以前的出马是海选，在赋予能力之后，经过大浪淘沙的弟子会被仙家引导走上修炼的道路，现在的出道是进行了弟子的教育改革，先期培训，逐级毕业，按照修心水平赋予弟子不同的能力，针对不同资质、不同成绩的弟子制定不同的培训计划，以此保证每个有出道经历的弟子都会得到不同层次的心得出马和出道的区别是什么出马跟出道的区别。相对来说，出道这种仙家教育弟子方式要高于出马，从对社会的影响性小、弟子的普遍修心教育等方面都有了很大程度的提高。
有一个很有意思的表象，就是对仙家能力越容易掌握、非常聪明的这种弟子在出道的初期越没有很多的能力，或者说状态非常不稳定，相反的，那种文化较低、年龄很小的弟子表现出来的能力却非常好出马和出道的区别，出道仙不用单子吗。笔者认为这种现象非常的正常，完全符合了上面笔者的推论，仙家不是万能的，仙家也会被弟子欺骗出马和出道的区别是什么。还用枪这个比喻，凡是天生适合做杀手的弟子，仙家越不敢把枪交给他，他们对枪有着得天独厚的感悟，一旦在没有克制他们杀性的时候让他们拿到杀伤性武器，其后果非常严重。相反的，那种胆小怕事的弟子，仙家越要把枪交给他们，没有真枪实弹的练习，这种弟子是不成气候的。
二、以前出道、出马区别中的一些误区
①无论出道还是出马弟子都会拥有圈堂，不过出马弟子显，出道弟子隐蔽一些而已，无财不养道，唐僧取经的时候，佛爷还要贡品呢，仙家自然知道这个道理，所以说圈财是一定的，仙家不会让弟子饿死、病死，这个道理我从始至终都这样认为出马和出道的区别，出道仙不用单子吗。
③出马前大病，出道前大灾，这个说法应该说是大家总结了诸多弟子出马出道经历的结论，笔者认为大病就是大灾，没有听说得病算享福的，大病算是大灾中的一种，也是运势低落的表现形式，之所以出马弟子大病，出道弟子只是感觉到串窍的痛苦呢？还是笔者第一点所说的问题，出马弟子直接上岗，出道弟子边学习边实习，仙家给予的能力不一样，就像种树一样，出马弟子被强行种了一棵大树，当然要挖很大的坑，身体承受不了，自然就是大病，而出道弟子是被种的小树，挖坑小，相对来说，身体能承受，只不过是感受到痛苦而已，不至于卧床不起出马跟出道的区别出马和出道的区别是什么。
三、殊途同归，出马出道的弟子的结果应该是一样的。
我比较赞同玄青子说过的大堂无堂的说法，首先笔者认为，所谓的仙家属于阴性的能量，一个很简单的表现形式，凡是接触仙家之后的男弟子都会不同程度的出现性功能减退，为什么？仙家的阴性能量抵消了弟子的阳刚之气，古人讲敬祖先远鬼神，因为一旦亲近鬼神，就会削减男人那种顶天立地的阳刚之气出马和出道的区别玄青子。还有一个现象，我们这些弟子是不是注意到了，天上地下，女仙永远要比男仙少，仙也好，佛也好，中正平和之气，男人一旦修炼，中和了仙家的阴性能量，相对来说容易出现中正平和的结果，而女人本身属阴性，和仙家的能量结合后，虽然表现出来女弟子使用仙家能力可能要普遍高于男弟子，但是，说到中正平和的修炼结果，基本上女弟子很难达到出马和出道的区别本质区别。
其次，笔者认为大堂无堂是个阶段，有堂是必须经历的过程，堂单也是一种特殊的标志，很多流于表面的说法是堂单是代表弟子供奉了谁，其实不尽然，笔者认为，堂单实际上是弟子修炼的配料单，胡黄蟒常狸鼠豆艾几大家族虽然都属于阴性能量，但是其能量的层次、属性是不同的，只有掌握弟子的自身能量配比后，仙家才会决定如何去中和弟子的能量，达到真正的中正平和，也就是说，弟子中所谓的胡家缘份重、黄家的缘份重等，其实就是弟子对那个家族能量需求大而已出马出道的区别本质区别出马和出道的区别在哪里。
第三，笔者这个推论有点耸人听闻，大堂无堂，出道弟子的最后是要达到炼化所有的仙家，把仙家的能量完全和自己融合，就像千手千眼一样，炼化了仙家，达到了自身的中正平和，仙家的能力被自己保留。还有一种解释可能会容易接受一点，就是仙家不被炼化，而是和弟子一样，各取所需，仙家取弟子的能量，弟子也取仙家的能量，最终都达到中正平和，这也许就是很多仙家为什么要跨堂踩弟子的原因吧出马和出道的区别本质区别。
由上述推论，笔者认为，出马和出道殊途同归，出马弟子经过重重魔难，最后仅仅剩下几个有状元之才的，能够修炼到中正平和，其余的大多数什么也不是，就像古代社会一样，状元、探花、榜眼之后是一堆秀才，大多数还都是目不识丁的老百姓出马和出道的区别玄青子。而今天的出道是九年义务教育，经过培训学习，大多弟子都会自己修炼，仙家为弟子们提供了相互沟通学习的良好环境，相对以前古代的状元来说，今天出道产生的等同古代状元能力的弟子会多很多，而逐步掉队辍学的弟子普遍能力也要比以前目不识丁的普通百姓要好的多的多出马和出道的区别视频。
有了上一部分的基础，我把仙家和弟子各取所需相互融合的理论拓展一下，记录自己的一些感想，留待以后整理出马出道的区别本质区别。
1、关于分身的问题，很多人有这样的疑问，同样名字的教主和仙家，很多弟子堂单上都有，为什么会这样呢？笔者大致听过两种说法，一种是仙家分身无数，可以同时踩多个弟子，还有一种说法是冒名顶替，大致意思就是说，某个仙家的直系弟子可以用自己的名字出去踩弟子。对于这两种说法，笔者倾向于第一种说法，分身踩弟子，笔者是这样认为的，首先人是最特殊的动物，他的身体也好，思想也好，会产生很多种能量，这能量是修炼必须的，用道家的说法，也许就是配制金丹的药，无论是仙家也好、上方仙也好甚至佛爷也在内，他们也都或多或少的需要这种能量来保证自己的能量增强，以教主为例，一般来说，都是胡家，他以狐狸之身修炼，所产生的能量属于阴性偏阳属沉稳状态，他需要弟子身上的部分阳气来调和，实现自身的中正平和，当他踩完第一个弟子后，基本上达到中正状态的时候，他的层次会提升，修炼会加快，因为他自身的基础是狐狸，所以修炼出来的应该还是阴性，而且对调和阴性的阳性能量的需求要加大，解决的办法就是同时踩多个弟子，吸收弟子的阳性能量，同时把自己修炼的阴性能量传给弟子一部分，再有一种方法就是保持原来的中正状态，把修炼出来的阴性能量作为自己的分身去踩弟子，等到中和完成后，融合到真身上出马和出道的区别，出道仙不用单子吗出马出道的区别本质区别出马和出道的区别，出道仙不用单子吗。
3、关于三头六臂等神仙形式的解释出马和出道的区别，出道仙不用单子吗。很多神仙都是三头六臂等奇形怪状的，在很多玄幻小说中也有说主人公通过元素修炼出现了元素凝聚成的多余手臂等等，我认为这种玄幻小说写的问题很直接，应该是一种修炼的阶段出现的状态吧，打个比方说，当一个弟子的能量被仙家、上方仙通过中和兑换之后达到了一种接近中正平和的层次，而弟子本人还在孜孜不倦的修炼，他产生的多余能量还是要被中和的，中和的方式有两种，一种是体内压缩，成为内丹，一种是体外放射，在体外和仙家给予的能量结合，凝聚出来所谓的元素手臂也不是不可能的出马和出道的区别是什么。
4、关于出马弟子不供上方仙、出道弟子供上方仙的解释出马和出道的区别视频。根据上面的理论，出马是海选之后重点培养，所以应该是仙家真正选择弟子之后，最后在弟子修炼过程中可能会出现上方仙踩弟子，不过出马弟子因为被淘汰太多了，所剩下的凤毛麟角太难见到，大家没有注意而已出马和出道有什么区别吗。而出道弟子是两种原因，必须在出堂的时候供上方仙，一种原因是分灵，说白了就是上方仙踩的弟子，直接委派的仙家来踩，仙家和上方仙都有把弟子当作炉鼎，还有一个原因就是出道弟子走的是九年义务教育的路子，随时学习，随时修炼，会随时产生能量，所以可以被上方仙当作炉鼎来用，不像出马弟子，没有学习的过程，不知道如何去修炼自己的能量，不符合上方仙的要求
出马和出道的区别：
1、出道中含有学徒学艺期满的意思，而出马中没有这层意思。
2、出道强调的是独立做事，而出马则不一定，可以独立，也可以合作。
出马原指将士骑马出阵交战。今泛指出头做事。
出道是指学徒学艺期满，开始独立从事某项工作或事业。
出马的详细解释：
1、指将士上阵作战。
①《水浒传》第一一五回：“ 厉天祐首先出马，和 吕方 相持，约斗五六十合，被吕方一戟刺死厉天祐 。”
③明 施耐庵《水浒》第五十七回《徐宁教使钩镰枪宋江大破连环马》鲁智深却待正要出马，杨志叫道：“大哥少歇，看洒家去捉这厮！”
2、指出面任事。
①老舍《四世同堂》五二：“对于买办东西，他永远亲自出马，不给科里任何人以赚俩回扣的机会。”
②陈登科《赤龙与丹凤》第一部十四：“我们可以做好一切准备。那时二爷再出马，不知可行？”
3、方言。出诊。
清和邦额《夜谭随录·霍筠》：“‘郎不如重理旧业，时向大郎二郎讨论，不过数月，亦可出马矣。何必日夜占毕，徒自苦为？’ 筠 曰：‘彼岂有真才实学，能起死回生耶？徒以人命为孤注耳。’”
4、一种巫文化
出马，也叫看香，出堂，据说是继承上古萨满文化的传承，然后演变成我国北方地区一种巫文化。
古时候人们信奉神鬼，所以有了巫师这个行业。延续到今日就是出马。巫师就是所谓可以与鬼神交流和传达的人，是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业。负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神。 这种文化传承到今天，就演变成了出马的形式。
出马一般都是北方比较普遍，素有南茅北马之称。南方都是后来从东北带过去的文化。出马是一些动物仙，例如狐狸、蟒蛇等。
什么是出道仙的传承
元神是经过本身行道，修道，功德满意而醒来的真灵。而出道仙，是人经过真修实施，而得正果的人仙、天仙、金仙。
1. 真修，也有人叫修真。
出道也归于真修一类，不立仙堂，做人有必要守三业，才干弄清自己。
很多人啥也不做就说出道仙，出道仙不是那么好做的，有必要真修到位，不然都是废话常谈。没有真修，更不用出道。真修是出道第一步，人人都想出道，那么就要真修到位。只需真修满意之时，才干进入渡化众生的阶段。
真修得道，是出道仙最基本的醒悟，没修出自己的本领、道行、才智、悟性、神通，却依托仙家、鬼魂所给的信息，那你就是出马仙。
真修修出自己的小天地，而并非说要像出马仙一样，可以说是完全不一样。
2. 某些出马仙觉得自己很有本事，老是吹胡黄蟒白等仙家，其实很多仙家都不是这样的叫法，仙家有自己的真名，就如我们人类，每个人都有自己的名字，那些都是无知的出马弟子帮仙家取名。
出道仙，以道成仙，讲的是人的真修，这个世间分阴阳界，肉身在阳界，三魂七魄在阴界，就看众生是否擦亮眼睛了。
话提到此，出道仙是真修，果位届时，肉身指令仙家就事。
天道、大路就在眼前，就看你们的思维是否歪了！歪了就要当令调整！

3. 出道仙的分类
三界文武百官、菩萨尊者、童子（金童玉女）、仙女、真人、天神等陆续下凡，龙的传人。成为出道弟子，也就是我们一般所说的带着任务来的。
当弟子的条件
自身具有清醒元神，其元神为天界、佛、道的真神或童子转世投胎来到人间的真灵。
元神归真，讲究三元，原始元神、历世元神、本命元神，三合元神，三元归真。
4. 修行标准规则：入无所入，静观闻道，修道悟道，得道行道，传道授记。能成之者，此名道矣；亦名佛耶；皆名教也。
修行之心：虚无道有，观之以恒，出入而化，若色若空，若有若无，若动若静，能澄悟者，三元归一。（三元归一，则先天元神而降，历世元神而汇，后天本命元神而合。三魂七魄各显其精，汇天地之灵气，合三神之力而天人合一。）
得大道者：苍苍之穹，日日而蒸，相生非真，真相即生，物皆由相，悟皆无相，无相生定，如如一定，定能生形，定能主宰，吾悟入定，定者动静，三元归一，所以得道。
◎天眼通：能见极远方事物，或能透视障碍物(例如：墙)或身体；不受光源明暗影响。
◎天耳通：能听极远方音声，包括言语等；或能跨过障碍物听到音声(例如：密室对谈)。
5. ◎他心通：能知众生心念造作。参见心灵感应。
◎神足通：能随心游历极远处，或过去、现在、未来三世，不受时空限制。
◎宿命通：能知众生的过去宿业，知道现时或未来受报的来由。
◎漏尽通：“漏”即烦恼；能破除执著烦恼，脱离轮回，意指修行证阿罗汉果。
其中每种神通都有不同的级别划分，例如最常见的天眼通也分（肉、天、慧、法、佛）
6. 『肉眼』见近不见远，见前不见后，见外不见内，见昼不见夜，见上不见下。因有此碍，故求天眼。
若得『天眼』，远近皆见，前后、内外、昼夜、上下悉皆无碍。然虽见和合因缘所生的假名之物，不见实相， 故为得实相，而求慧眼。
『慧眼』见众生尽灭一异之相，舍离诸著，不受一切法，智慧自灭於内。但慧眼无所分别，不能度众生，故求法眼。
『法眼』令是人行是法，得是道，知一切众生各方便门，令得道证。然不能遍知度众生方便道，以是故求佛眼。
『佛眼』无事不知，覆障虽密，无不见知。在余人为极远、幽暗、疑、微细或甚深者，在佛眼是至近、显明、决定、麤、甚浅。故佛眼无所不闻、不见、不知，而无所思惟，一切法中，佛眼常照。
7. 出道仙就是出道的神仙
有和尚有老道。就是出家的老道，年头多啦，就叫成了道仙儿。
对于出马跟出道的区别的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
