【本期文章导读】
佛子与童子
楼主看到那些童子会发生强烈的不适，那是个人心理的问题，这很正常。因为世界上有很多的人，有各种各样的过敏、恐惧，这不稀奇，也不可耻。就好比我自己，做为一个男人，不害怕蛇，但十分害怕壁虎，这也是一种很奇怪的恐惧症佛祖旁边的童子。只是一种心理疾病而已，和所谓的灵性什么的无关。
天生的阴性体质，可能对有些护法有感觉，没事，自己不理会就好了。
信仰可以改变命运吗
亲爱的朋友，我想你是一个追求真理的人，我来向你介绍一位朋友，他会成为你最知心的朋友----耶稣！佛子与童子
美国总统华盛顿、林肯、尼克松、卡特、里根等等，都是信上帝的（见《美国总统大全》），他们在就职之时，皆手按《圣经》向上帝宣誓。英国女王维多利亚、首相丘吉尔、威灵敦等都是信上帝的。孙中山更是一位虔诚的基督徒，当辛亥革命成功之时，他说：“我革命所以能成功，乃是完全仰赖上帝的恩助佛祖旁边的童子。”还有近代名人张学良也是信上帝的。中国近代化学博士宋尚节还是一位有名的大布道家呢！许多国家，如英国、瑞典、挪威、芬兰、冰岛等国家定基督教为国教。美国信上帝者达93%；美国的货币——美元上印着八个字：“我们国家信靠上帝。”这些发达国家和名人都是信上帝的。例子不胜枚举。由此可见，信上帝不但不是迷信，反而更能从上帝那里得到福气，得到智慧。正如《圣经.箴言》第九章中说：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明佛说童子身。”
牛顿有一个朋友，也是一个大科学家，却不信上帝。一日，牛顿造成一个太阳系的模型，中央是一个镀金的太阳，四周各大行星，各按地位排列整齐，一压曲柄，各星立即按照自己的轨道和谐转动，非常美妙。后来牛顿的朋友来访，看见此仪，玩弄良久，惊叹叫绝。立刻问是谁做的？牛顿回答说：“没有谁造它，是偶然成了这个样子。”朋友说：“无论如何，必定有一个人造它，而且是个天才的人”佛菩萨身边的童子佛祖身边童子。此时牛顿拍着朋友的肩头说：“这具太阳系的模型叫你不能相信没有一个设计创造的人，难道真实的宇宙，你说它是自然碰巧产生，没有造它的主，这是合理的吗？”朋友因此被牛顿说服，从此也信有上帝。
亲爱的朋友也许你在想，人能不付代价而得著一样贵重的东西吗？可能你心有疑惑。但有一无价之宝的礼物--耶稣基督的救恩--神要白白的送给你，只要相信耶稣，就必得着永生。永生既是礼物，就不必付代价。其实，永生的价值极高，世上没有人能付得起佛说童子身。
耶稣基督的救恩，无论尊卑、贤愚、男女、老幼，只要相信，就必得救，脱离永远的刑罚童子看到佛像害怕。因为神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
朋友，你愿意白白接受这么大的救恩吗佛菩萨身边的童子？如果愿意，请你默默做下面的祷告:主耶稣基督啊 ，我相信你为拯救世人被钉死在十字架上，死后三天复活，主啊求你赦免我的罪，求你赐圣灵住在我的心里，做我生命的主人，引导我明白真道，走永生之路，奉耶稣基督的名求 阿门
科学无神论告诉人们，主宰个人吉凶祸福、国家前途命运的，不是神，也没有神。这是诞生近代意义的国家的重要基础。国家元首不再需要神的加冕，而是要由选举产生。从这个意义上说，科学无神论乃是近代国家立国的思想基础童子看到佛像害怕。在政教一体的封建专制时代，不信神就是不道德的同义语，甚至是罪恶的代名词。近代国家实行信仰自由的政策。信仰神灵的人们可以保持他们的信仰，不信神灵的人们也可以有自己的思想自由。信仰神灵的人们可以信仰这个神，也可以信仰别的神。信仰神灵的人们不得再把他们的信仰强加给那些不信仰的人们，尤其不能强加给尚无辨别能力的青少年和儿童，相互之间也不得强行干涉对方的信仰。由有神论信仰者所组成的团体，也就是宗教组织，不得干预国家政治。这就为保障人权和人的尊严提供了前提条件佛祖身边童子。
在真实的世界中摘取“真实的花朵”，实现“现实的幸福”
从与客观实际的关系上说，有神论是一种错误的理论，是颠倒的世界观。从历史发展的进程上说，有神论的产生曾是人类文明的重要成果，是当时先进文化的代表佛身边的童子。有神论的出现反映了人类认识的进步，是人类精神有了高度概括和抽象思维能力的产物。
从原始有神论发展到以三大宗教为代表的有神论，是人类精神发展的又一个飞跃佛前点灯的童子。新的宗教不再把向神灵贡献祭品的多少作为讨好神灵的条件，更不再实行人祭。它教育人们，只有德行才是取得神灵佑护的条件，从而对人类道德的提升和社会的稳定起到了重要的积极作用。在我国封建社会的历史上，儒教把君主说成是天子，认为君主是代表上天来实施对人民的管理和统治的，所以人民应该忠于君主。在当时的历史条件下，这样的观念对于维护国家的统一和社会的稳定，对于保障社会基本生活，对于安慰人民无法解除的现实苦难，都起到了一定作用。然而，历史上有神论在为维护社会安定、促进民族的形成和统一发挥积极作用的同时，也用一种虚幻的最高权威束缚着人类的创造能力和自我意识。当社会发展到需要更多的社会成员意识到自我的价值、进而能够充分发挥自己的创造能力的时候，有神论的负面作用也就日益暴露出来佛祖跟前的童子。
随着社会的不断进步，人类认识的不断发展，人类终于认识到神是不存在的。虚幻的权威必须摆脱，被颠倒的世界观应该得到纠正佛子与童子佛子与童子。那种害怕神灵惩罚或者为讨好神灵以求保佑才实行的道德行为，应该变为为维护社会共同利益而自觉遵守的道德行为；那种把灵魂托付给神灵才能得到的心灵宁静，应该变为对自由和必然的正确认识，从而在真实的基础上获得真正的宁静；那种在神的名义下对君主的忠诚，应该变为在维护民族团结、国家统一和社会共同利益的基础上，对民族对祖国的热爱和忠诚。建立在真实基础上的精神家园，才是真正可靠的家园。尽管这个家园可能不如虚幻的家园那么美妙，但那才是可以托付感情、托付终身的地方。
马克思在《黑格尔法哲学批判》中指出：“宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的心境……宗教是人民的鸦片”。列宁把“宗教是人民的鸦片”这句名言看作是“马克思主义在宗教问题上的全部世界观的基石”。马克思和列宁的论断就是要告诉人们，神是不存在的，人们不可把自己的灵魂、自己的前途命运交给神，犹如不可把财物托付给并不存在的主人一样。处于痛苦和无奈、无助境遇的人们可以从神那里得到安慰，但是不能真正解除痛苦；从神那里所获得的帮助和幸福，只是一种虚幻的幸福。要获取真正的幸福，就应该摆脱幻想，面对现实，把跪着的膝盖挺直，脚踏实地地去摘取“真实的花朵”，实现“现实的幸福”。这是100多年前马克思对处于赤贫状态的广大无产者的期望。这一至理名言，至今仍然具有十分重要的现实指导意义。
1、佛教和基督教天主教的区别在哪?
回答：佛教、基督教、道教都是教导人向善，区别只在于对宇宙人生这一概念教导的究竟不究竟，圆满不圆满。
（1）基督教教徒要做到摩西十戒，也就是守十条戒律，然后以此为基础来诸恶末做，众善奉行，博爱世人。（2）佛教则是要以十善业道经为基础，以孝道为基础，做到诸恶末做，众善奉行，其基础也是守戒律。不同的是佛教能明确地将宇宙人生的真理圆满的讲出来。（3）道教要做的也是诸恶末做，众善奉行。也有相应的戒律，讲的是顺应天道自然，以道德来体养天心，顺应自然。
2、如果不信任何宗教，也没有任何恶意，是善良人,结果会这样呢？
回答：这里有个概念，就是善良人的概念是什么。如果你能做到诸恶末做，那么你就会顺着你的固定命运走下去。谈不上改造命运。如果你说的善良人的标准是做善事，时刻为众生，那么你的命运会对应你的善事，然后或缓慢，或快速的改变，一定程度的偏离你原有的命运轨迹。这样的话，你所求的改造命运在一定程度上也能实现，但前提必须是不做任何恶事。
4：注意：无论是任何宗教，最基础就是断恶修善，只有以这个为基础，才能一步步将命运改变，否则一边做恶一边行善，善恶虽不能相抵，但却收效甚微，在这里预祝你改命成功。
5：恭喜：无论你信仰受持那一个宗教，只要是真心，那么这个世界上就又多了一个好人。
相信看完以上的内容，大家对于佛子与童子以及其他几个相关问题都有了比较全面且深刻的理解。如果大家还有不明白的地方，欢迎后台留言。
