【本期文章导读】
玉皇大帝不是鸿钧座下的童子嘛，怎么叫张百忍呢
据《高上玉皇本行集经》，玉皇大帝乃昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生之子。出生之时，身宝光焰，充满王国玉皇大帝不是鸿钧座下的童子嘛，怎么叫张百忍呢。幼而敏慧，长而慈仁，将国中库藏财宝，尽散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依靠、饥馑残疾的一切众生玉皇大帝不是鸿钧座下的童子嘛，怎么叫张百忍呢。净乐国王驾崩后，太子治政有方，告敕大臣，俯含众生，遂舍国赴普明香岩山修道，经三千二百劫，始证金仙初号自然觉皇，又经亿劫，始证玉帝。总执天道：玉皇大帝是三清之化身。三清与玉皇，犹如先虚无而后妙有，先无极而后有太极，先无为而后有为。故玉皇为三才主宰，掌天地人之均轴。
佛学迷信
第一，学习佛法是为了解脱生活中的种种苦恼迷惑，但这不是必须出家修行，而是先从社会生活实践中开始，所以佛经有说“诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，诸佛的教导是如何思考善与恶，如何完成自己应做的责任，并没有说出家才能知道这些道理玉皇大帝不是鸿钧座下的童子嘛，怎么叫张百忍呢。
1、诸佛的教导不是让我们脱离生活或者厌弃现世，而是让我们知道如何以智慧来分析、理解、判断现实中的各种问题，寻找中道的解决方式。做好我们能够做的事、应该做的事，这就是“诸恶莫作，众善奉行”，而如何依照佛法的思维去发现和分析乃至解决，则是我们自己的觉醒、觉察而后最终觉悟的过程，这就是所谓的“自净其意”玉皇大帝不是鸿钧座下的童子嘛，怎么叫张百忍呢。也就是自己知道自己应该怎样做。
第二，佛教指出的是人生的烦恼，但不是让我们脱离社会。只有正确操控自己的心理、自己的行为，就不会有烦恼产生玉皇大帝不是鸿钧座下的童子嘛，怎么叫张百忍呢。佛法的不执著不是要我们做事稀松，而是要我们知道什么是“妄”，什么是“实”。该做的工作一定要做好，该尽的义务一定要尽责，不懈怠、不迷惑、不固执。要我们知道什么是正确的行为，什么是错误的执著，就是佛法带给我们的智慧。所以，生产、生活，乃至吃穿住用，都是社会生活中正常的行为，但是该如何做，用什么方法方式，这才是我们需要思考的事情玉皇大帝不是鸿钧座下的童子嘛，怎么叫张百忍呢。
2、最后，学习和实践佛法可能因人而异。就我所知所觉，那些整天听经念佛、不学习、不工作、不参与社会的人，并不是真正的修行人，而多半是迷恋于自我想象的执著者玉皇大帝不是鸿钧座下的童子嘛，怎么叫张百忍呢。
如果当真如您所讲，大家天天修行，男女无欲，不思饮食，这个世界就是极乐世界，至少已经不是欲界天了。果真是那样，大家都不用吃东西，而是与宇宙同体。有着高深修行的行者是可以辟谷的玉皇大帝不是鸿钧座下的童子嘛，怎么叫张百忍呢。
3、从另一个角度讲，佛陀教育大家活在当下，一心一意干自己现在干的事情，这既是禅定，所谓行住坐卧无一不是禅定，世间法出世间法，无一不是佛法玉皇大帝不是鸿钧座下的童子嘛，怎么叫张百忍呢。佛法之所以圆满，是因为它圆融一切。
但是人们虽然本性是佛性，可是因为累劫以来的分别执着作茧自缚，不能证得清净法身。所以佛陀指导人们走解脱之路，佛法都是对治法，人有什么毛病，就会有什么方法来对治。所以佛应机说法，也就是说，佛法不是一成不变的，而是极其灵活圆融的玉皇大帝不是鸿钧座下的童子嘛，怎么叫张百忍呢。佛陀的教育可以说是最高形式的教育，虽然佛说四十九年法，却说无一法可说。按六祖大师的开示，何其自性，本自具足。
4、解脱的方法有很多，但是大菩萨行径是为众生服务玉皇大帝不是鸿钧座下的童子嘛，怎么叫张百忍呢。自未得度，先度人者，菩萨发心。佛也有嘱托，令诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，与其同事称叹佛乘。这就不存在您担心的世上没有人去做事了。
首先 全世界的人都出家是根本不可能的事，这个前提是不存在的。
5、其次，修行佛法，不一定要出家，在家同样的修。
最后，吃饭的事不用担心，寺院出家后先在有国家制度，即使没有，可以除外乞食，也给大家种福田的机会。
6、慧命比肉体的生命要重要多了，人身最宝贵的是它是修行的最好载体，可以说做人如果不修行，等于白做，太可惜了玉皇大帝不是鸿钧座下的童子嘛，怎么叫张百忍呢。
佛家认为，世间的一切都有因果，不是我们能干预的。每个人的钱财 寿命等福报大致已定，不用担心别人，珍惜生命吧，抓紧修行提高自己玉皇大帝不是鸿钧座下的童子嘛，怎么叫张百忍呢。我们急需的是在因地修果，只有自己有了能力才能帮助所有的众生。
1995年8月25日出生人命运
他说“算命先生预测的命运也是真的，但是命运是可以改变的！要是命运都是天注定的，那么宗教存就没有什么意义了玉皇大帝不是鸿钧座下的童子嘛，怎么叫张百忍呢。既然你相信算命，应该相信宗教吧？基督教，佛教，伊斯兰教的存在就是为了改变命运！命运要是改变不了，寺庙，教堂早就关门大吉了！”我一听觉得有道理！
1. 于是他又讲“命由心生，心就是心性，就是性格、行为习惯！你的行为，你的习惯，你的性格决定你的命运！你不好的性格就是你的缺点，要改正！你的不良的行为会造就你不良的习惯，习惯一养成，就很难去改正，往往会一直被牵着走，直到生活变得堕落不堪，生活习惯不好的人命运怎么会好玉皇大帝不是鸿钧座下的童子嘛，怎么叫张百忍呢。”
我又问有些事情，我不晓得自己做的对还是错，怎么才能认识自己的缺点在哪里，他当时是这样说的“凡是自己一直执着一直在意的事情，就是自己的缺点，就好比你非常在意别人当面讲你的错误，你会心生不悦，甚至恶言反驳！事后双方不欢而散。自己也变得不开心！以后要是还有这样的事情，你始终会有同样的心情，一直反复一直痛苦。这道坎你永远也越不过去！这就是你的缺点。心有多大，世界就有多大！又比如你非常在意钱。10块钱你不去计较，100块你可能就会计较了，因为你的境界就停留在100块钱！所以你将来财富出入会卡在这100块钱，徘徊不前！就像成功的商人，都是百万境界，千万境界！就是这个理！认识缺点，改掉缺点！”
2. 前面的话还好，钱的事情怎么可以不计较，我追问，这么说吃亏是福还是真理了？碰到好人还好，碰到奸诈的小人怎么办？
他大概讲的是“想要了解一个人，就尽量去迎合他，而不是防着他，你的诚信会换来他的诚意，你才会晓得他的内心世界，若发现不是志同道合的人，就不要与他同流合污。做买卖碰到客户，要诚信为本，诚实做买卖，即使吃亏也只有一次，后面会有越来越多的诚实的客户与你生意往来，所以吃亏是福，诚信为本做买卖才会越做越大！诚信为本是不变的真理啊，现在的巨商富贾都是把诚信放在首位，你还怀疑吃亏是福的真理吗？”顿时我恍然大悟！
3. 后来我就直接问他，我该怎么改变命运，比如我想大富大贵，改变命运！他也是笑了下，说“修福报。求财，要先学会布施，布施就是舍，舍财得财！上天是公平的，舍掉钱财去帮助经济困难的人，果报就是财富。帮助他人的因会换来他人帮助你，命运其实也是一个个因果组成的。如果你相信命运，也相信宗教，那你就应该相信因果！”
后来我与他开玩笑，为什么那位师傅看起来并不那么好客？”他是和尚，与人接触太多，因果也多，所以每天念经，只求清净心，念经会使人得清净心，就是脑袋里空空的没有什么想法，那是一种境界，没有杂念的想法，可以破除一切虚幻的东西，我知道，只是没有那样的境界罢了，不知道我这样说对不对”他边说边笑！
4. （记得有次我突发奇想问了那庙里的和尚，佛教中的”空“怎么理解，我以为他会讲一大堆经文过来，”睡觉做梦以为梦里真，如梦初醒才知空。人生如梦，你可知道人生一场是空？还是在你临终时才会初醒？“顿时我无语！
之后我经常有去庙里向他请教，自己总结了点经验，总之改变命运要从自身做起，去恶行善，命运自然会改变！确实是如此！上天真是公平的，命运天注定，冥冥中却有一线生机留给我们去改变！
5. 一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相，八敬神，九交贵人，十养生！，命和运才占人生的两成，风水也很有奇妙，就像一个阵，改变风水格局，也可以改善人的气场。积累阴德可以给自己带来福报，读书提高自己的知识水平，想法就不会变的那样局限，好的名字可以填补命里五行互补，相貌是面部风水，敬仰神灵可以得到庇佑，结交贵人好友，可以得到帮助，好的养身方法，可以延年益寿！
讲了这么多不知道对你有没有帮助，建议你去看看《了凡四训》真的不错，是我改名命运的启蒙书！
6. 命运是自己走出来的，不该年轻受挫就怪命不好。
命好不好靠自己改变的
对于玉皇大帝不是鸿钧座下的童子嘛，怎么叫张百忍呢的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
