【本期文章导读】
饿死的人会去饿鬼道吗
下面摘一段佛经
1. 出自《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》专门介绍饿鬼相关情况的一段经文
“ 佛言：世间八苦，盖不足言。六趣诸殃，甚可怖畏饿鬼道投胎的人命运。所以然者，其世间人，不信罪福，谤无因果，颠倒无知，悭贪嫉妒，命终之后，殃坠无间，具足受众苦，不可思议。从地狱出，生饿鬼中。具诸恶业，受报差别。以恶业故，受三十六种饿鬼之身。所谓：
薛荔多鬼(唐云饿鬼)，车耶鬼(唐云影鬼)，健驮鬼(唐云食香鬼)，布瑟波鬼(唐云食花饿鬼)，偈婆耶鬼(云食胎藏鬼)，阿输遮鬼(食不净鬼)，婆哆鬼(云食风鬼)，乌驮诃罗鬼(食精气鬼)，驮罗质多鬼(嗔悉心鬼)，质多鬼(恶心鬼)，皤噜耶鬼(食祭祀鬼)，视尾哆鬼(食人寿命鬼)， [卄/巳]莎鸡驮鬼(食肉食脂等鬼)，蛇底鬼(云食初产子鬼)，羯吒布单那鬼(云奇臭鬼其身如烧骨臭) 鸠盘荼鬼(守宫鬼)，毕舍遮鬼(厕神云守厕词人不净食)， 如是乃至轻重孔穴等。以深恶业故，饥渴盛火，嫉妒炽然，常贪饮食，但念浆水，余无所知。种种苦切，不可言说。感得此身，如大火聚饿鬼道人的特征。状厘里羸瘦枯槁，脚臂细弱，足如覆盆，皮肉干燥，血脉燋竭，犹如[月*暴]脯饿鬼道有多苦。腹大[(尪-尢+瓦)-王+壬]胀，其状如鼓，咽如针锋，不通气息。常有猛火，烧燃其中。头颅纵横五弥楼山，猛火赫焰，不曾暂废饿鬼道的人如何轮回为人道。动身之时，洞燃火起，常为饥渴。大火逼切，烧恼身心，东西驰走，鸣鸣叫唤，求索饮食。设见美食，欲往趣之，以恼贪力，上妙美味，变成脓血，臭恶流溢。虽见大河清凉泉水，欲往取饮，为诸水神，以铁杖打之。设无守者，清凉冷水，变为火焰。复为雕鹫乌鸱[(面/且)*鸟]鹗铁嘴诸禽，留啄其眼饿死的人会去饿鬼道吗。毒恶猛兽，饥虎饿狼，莽蛇铜狗，爬攫搏撮，苦不可言。身体窊拶毛发[毯-炎+(左/月)][毯-炎+肖]上答，于一毛端，有万八千毒恶小虫之所接食。诸饿鬼饥大逼故，瞋心转盛，更相残害。破脑出髓，互共噉食。五百劫中，尚不闻有浆水之名，何况得见。如是苦恼，不可为喻，非算数所知。以要而言，百千亿劫，具足受身，黑业薄劣，尔乃得脱离彼已。又作种种虫兽，常处囿厕，或伏下流身诸恶臭处不净。
诸善男子。是诸饿鬼，皆由前世愚痴颠覆，恼贪溥着，心刚如铁。但乐规求，剥削他人，不知厌足。父母妻子，悉不给与。师长教诲，视如粪秽。婢亲友不施。如是悭人，不虑无常，护惜财物，言作百年。加复教他贪求藏积，不知无常老病相逐。身遇恶病，自知不久。常默念：我在生时，勤苦求财，我若死后，是诸恶人，食我财物，如吞猛火。居我屋宅，如处闇室。作是念时，以恶业故，罗刹狱卒，变为恼人，收其资生。至罪人所，以火焚之。罪人欢喜，以此因缘，恶业道中，中阴相现，风大先动，失熅煖相。黄冷诸风，因便发动。恶风动故，筋脉痑[方*爰](痑音他但反)，口中干燥，面目狐齿，遍体萎黄饿鬼道人的特征。腹胀麤锖，青黄脉现。饮食不消，身体羸瘦。口苦尿黄，目视脱精，唯见光焰。喉痹肿急，逆气噫满。心头恶臭，上衡其咽。声噤短气，遍身疮癞。脓血臭烂，受大苦楚饿鬼道人的特征。临欲终时，复作此念：得一铁丸，烁开咽喉，得大火聚，入中而坐。又得一黑闇处，令离光焰，及除冷病，不亦快乎。是时，狱卒化作良医，幻提铁丸，如大药丸，着其口中，令急含口。又化大车，作金莲花，上有童子，执拂鼓舞。病人见已，心生爱着，此化热煖，必除我冷。即前往趣，气绝命终，生铁丸窟无间。此地狱中，是饿鬼道极苦恼处。有一铁山，纵广正等二十五由旬。彼山东向，有一小孔，如摩伽陀斗，但出黑烟。既入彼中，[金*刃]虫刀虫，唼食其身。烟动其眼，不见火焰。周障驰走，头打铁山。脑碎髓出，如破酪瓶。铁丸顶入，从足而出。乃至略说。一念项死，一念项生。罪毕食涕唾鬼中，食脓血鬼中饿死的人会去饿鬼道吗。从是展转，生厕神中。伺求不净，取而饮食。是中罪毕，生畜生中。多受诸狗等身。从是毕已，复生贫穷。孤露疽癞，恶疮哆病消[病-丙+复]饿鬼道百度百科。一切诸衰，以为严饰。人所恶见，寒饿而死。如是相貌，受报好丑。闻说之时，身毛皆竖，而况眼见。
2. 是故汝等，当起大悲，救其苦难。所以尔者，诸饿鬼等，皆是过去汝等父母、兄弟、姊妹。以颠倒愚痴，不肯求出世之乐，恋着三界，具造众罪。业力所感，生饿鬼中。苦恼交煎，无时出离，永失人身。以失人身，远离善友。远善友故，重翳疑网，永不得阿耨多罗三藐三菩提饿鬼道投生为人的特征。是故当知，甚可愍伤。拔苦厄尔得解脱。 ”
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“海涛法师 施食”
3. 这样了解会容易一些
下面摘一段佛经
出自《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》专门介绍饿鬼相关情况的一段经文
“ 佛言：世间八苦，盖不足言。六趣诸殃，甚可怖畏。所以然者，其世间人，不信罪福，谤无因果，颠倒无知，悭贪嫉妒，命终之后，殃坠无间，具足受众苦，不可思议。从地狱出，生饿鬼中。具诸恶业，受报差别。以恶业故，受三十六种饿鬼之身什么人死后去饿鬼道。所谓：
4. 薛荔多鬼(唐云饿鬼)，车耶鬼(唐云影鬼)，健驮鬼(唐云食香鬼)，布瑟波鬼(唐云食花饿鬼)，偈婆耶鬼(云食胎藏鬼)，阿输遮鬼(食不净鬼)，婆哆鬼(云食风鬼)，乌驮诃罗鬼(食精气鬼)，驮罗质多鬼(嗔悉心鬼)，质多鬼(恶心鬼)，皤噜耶鬼(食祭祀鬼)，视尾哆鬼(食人寿命鬼)， [卄/巳]莎鸡驮鬼(食肉食脂等鬼)，蛇底鬼(云食初产子鬼)，羯吒布单那鬼(云奇臭鬼其身如烧骨臭) 鸠盘荼鬼(守宫鬼)，毕舍遮鬼(厕神云守厕词人不净食)， 如是乃至轻重孔穴等。以深恶业故，饥渴盛火，嫉妒炽然，常贪饮食，但念浆水，余无所知。种种苦切，不可言说。感得此身，如大火聚饿鬼道有多苦。状厘里羸瘦枯槁，脚臂细弱，足如覆盆，皮肉干燥，血脉燋竭，犹如[月*暴]脯。腹大[(尪-尢+瓦)-王+壬]胀，其状如鼓，咽如针锋，不通气息饿鬼道投胎的人命运饿鬼道投生为人的特征。常有猛火，烧燃其中。头颅纵横五弥楼山，猛火赫焰，不曾暂废。动身之时，洞燃火起，常为饥渴。大火逼切，烧恼身心，东西驰走，鸣鸣叫唤，求索饮食。设见美食，欲往趣之，以恼贪力，上妙美味，变成脓血，臭恶流溢。虽见大河清凉泉水，欲往取饮，为诸水神，以铁杖打之。设无守者，清凉冷水，变为火焰。复为雕鹫乌鸱[(面/且)*鸟]鹗铁嘴诸禽，留啄其眼。毒恶猛兽，饥虎饿狼，莽蛇铜狗，爬攫搏撮，苦不可言。身体窊拶毛发[毯-炎+(左/月)][毯-炎+肖]上答，于一毛端，有万八千毒恶小虫之所接食。诸饿鬼饥大逼故，瞋心转盛，更相残害。破脑出髓，互共噉食。五百劫中，尚不闻有浆水之名，何况得见。如是苦恼，不可为喻，非算数所知。以要而言，百千亿劫，具足受身，黑业薄劣，尔乃得脱离彼已饿死的人会去饿鬼道吗。又作种种虫兽，常处囿厕，或伏下流身诸恶臭处不净。
诸善男子。是诸饿鬼，皆由前世愚痴颠覆，恼贪溥着，心刚如铁。但乐规求，剥削他人，不知厌足。父母妻子，悉不给与。师长教诲，视如粪秽。婢亲友不施。如是悭人，不虑无常，护惜财物，言作百年饿鬼道人的特征。加复教他贪求藏积，不知无常老病相逐。身遇恶病，自知不久。常默念：我在生时，勤苦求财，我若死后，是诸恶人，食我财物，如吞猛火。居我屋宅，如处闇室。作是念时，以恶业故，罗刹狱卒，变为恼人，收其资生。至罪人所，以火焚之。罪人欢喜，以此因缘，恶业道中，中阴相现，风大先动，失熅煖相。黄冷诸风，因便发动。恶风动故，筋脉痑[方*爰](痑音他但反)，口中干燥，面目狐齿，遍体萎黄。腹胀麤锖，青黄脉现。饮食不消，身体羸瘦。口苦尿黄，目视脱精，唯见光焰。喉痹肿急，逆气噫满饿鬼道的人如何轮回为人道。心头恶臭，上衡其咽饿鬼道的人如何轮回为人道。声噤短气，遍身疮癞。脓血臭烂，受大苦楚。临欲终时，复作此念：得一铁丸，烁开咽喉，得大火聚，入中而坐。又得一黑闇处，令离光焰，及除冷病，不亦快乎。是时，狱卒化作良医，幻提铁丸，如大药丸，着其口中，令急含口。又化大车，作金莲花，上有童子，执拂鼓舞。病人见已，心生爱着，此化热煖，必除我冷。即前往趣，气绝命终，生铁丸窟无间。此地狱中，是饿鬼道极苦恼处饿死的人会去饿鬼道吗。有一铁山，纵广正等二十五由旬。彼山东向，有一小孔，如摩伽陀斗，但出黑烟。既入彼中，[金*刃]虫刀虫，唼食其身。烟动其眼，不见火焰。周障驰走，头打铁山。脑碎髓出，如破酪瓶。铁丸顶入，从足而出。乃至略说。一念项死，一念项生。罪毕食涕唾鬼中，食脓血鬼中。从是展转，生厕神中。伺求不净，取而饮食。是中罪毕，生畜生中。多受诸狗等身。从是毕已，复生贫穷。孤露疽癞，恶疮哆病消[病-丙+复]。一切诸衰，以为严饰。人所恶见，寒饿而死。如是相貌，受报好丑。闻说之时，身毛皆竖，而况眼见。
是故汝等，当起大悲，救其苦难。所以尔者，诸饿鬼等，皆是过去汝等父母、兄弟、姊妹。以颠倒愚痴，不肯求出世之乐，恋着三界，具造众罪。业力所感，生饿鬼中。苦恼交煎，无时出离，永失人身。以失人身，远离善友。远善友故，重翳疑网，永不得阿耨多罗三藐三菩提。是故当知，甚可愍伤。拔苦厄尔得解脱。 ”
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什么是童子煞
童子锐阳指的是指未成年的人，在武侠小说里把完全没有性经验的男子也称做童子锐阳。
童子身的概念出自中国几千年流传下来的养生的原理，具有科学依据。 童子身非常重要！是童男则身轻体健、耳聪目清、冬天不怕冷、体力好身体棒、底气十足百邪不侵（不怕鬼怪）、童子元精生下的孩子体质好、聪明、性格及气质也属上流。童子身的本质就在于童子的元精没有泄。 童子元精对男女双方都有养颜滋补之功效。接受童子元精的女性，好比吃了十只甲鱼一样大补特补，故历来就有美艳少妇好勾引童子之说。童子元精香浓白纯，对女人养颜美容和健身有极高的功效。童男没有阴气侵入，元精滋补，生下的后代一定是高素质的。非童子元精则杂而不纯，生下的孩子质量不比童男生子。童男童女初交生子则更是大贵大善的俊美之人 。
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