【本期文章导读】
想问下童子下凡和童子转世有什么区别？佛门童子转世是什么意思呢？
想问下童子下凡和童子转世有什么区别？佛门童子转世是什么意思呢？
童子下凡，童子转世。
1、童子下凡，一般是民间说法，比如某人附体、或者附会说是童子下凡，或者神么仙童下凡，不能结婚啦，这样之类的，应该属于仙家、道家之类的民间神仙传说里面的语言想问下童子下凡和童子转世有什么区别？佛门童子转世是什么意思呢？。
2、童子转世，转世一说，一般常见是“活佛转世”。都是修行人为了度化世间，完成自己的菩萨道，弘法利生的伟大事业，不断化显世间，普度众生。由具有神通的高僧认证，不能自己说是某某活佛转世想问下童子下凡和童子转世有什么区别？佛门童子转世是什么意思呢？。
3、佛门有《华严经》有善财童子五十三参，是佛菩萨化显向很多善知识学习，最后演述佛理，弘扬大乘菩萨行，他向文殊、普贤菩萨学习菩萨的修行窍诀，真正学习六度万行的菩萨之道，最后证得菩萨的不退果位想问下童子下凡和童子转世有什么区别？佛门童子转世是什么意思呢？。
4、佛门不存在童子转世一说。这个有些粘合了佛道两种说法。别扭的说法。
佛学如何看待八字算命
阿弥陀佛
不得斩伐草木、垦土掘地、和合汤药、占相吉凶、仰观星宿，推步盈虚、历数算计，皆所不应。节身时食，清净自活想问下童子下凡和童子转世有什么区别？佛门童子转世是什么意思呢？。不得参预世事、通致使命，咒术仙药、结好贵人、亲厚媟慢，皆不应作。当自端心，正念求度。不得包藏瑕疵、显异惑众。---《佛遗教经》
净空法师---佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手段来接引众生，你要小心，这不是正法想问下童子下凡和童子转世有什么区别？佛门童子转世是什么意思呢？。风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。
佛法里有正法、有邪法，有真佛、有假佛，谁能辨别？《楞严》上说得很好，末法时期，就是讲现在这个时代，邪师说法，如恒河沙。你有没有能力辨别邪正？你要不能辨别，你一定入魔道想问下童子下凡和童子转世有什么区别？佛门童子转世是什么意思呢？。
众生接触外面境界往往先入为主，如果接受一些邪法，他把这邪的当作真的，以后遇到正法，他认为正法跟他以前所接触的不一样，他排斥，他不相信，他不接纳想问下童子下凡和童子转世有什么区别？佛门童子转世是什么意思呢？。
现在这个世间众生，邪知邪见的人太多，正知正见的人太少，所以他相信邪法，他不相信正法想问下童子下凡和童子转世有什么区别？佛门童子转世是什么意思呢？。现在这个世间众生，你给他讲正法，他很难接受，所以很容易入魔道。
佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手段来接引众生，你要小心，这不是正法。风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法想问下童子下凡和童子转世有什么区别？佛门童子转世是什么意思呢？。
凡是正法，是让你趋向觉正净，在修学效果上看，一定是烦恼轻、智慧长;邪法是教你走向迷邪染，搞得你心里乱糟糟，叫你往三途去想问下童子下凡和童子转世有什么区别？佛门童子转世是什么意思呢？。
如果你邪正不能辨别，把正法当作邪法，把邪法当作正法，是非善恶都颠倒了，这个叫愚痴，这个亏吃得太大了——来生你还得搞生死轮回。正法跟邪法，实在讲不难辨别。正法里面没有贪嗔痴慢，心是清净的；邪法里面有染污，带着贪嗔痴慢想问下童子下凡和童子转世有什么区别？佛门童子转世是什么意思呢？。换句话说，邪法的目标是在名闻利养，只要你送供养来，他目的就达到了；真正的佛法，是教你守住这个清净心，名闻利养他统统不要。
现在这个世间人迷惑颠倒，是非善恶不辨，对正法不相信，对邪法一听马上就接受了。今天的邪法猖獗，势力很大，正法没几个人听，我们能有机缘闻到正法，怎么能不珍惜？
佛弟子不能找人算命也不能给人算命，这是佛教大戒，不可以邪命谋生。
佛弟子深信因果，命皆有己造，种善因得善果是真实不虚的
佛垂般涅槃略说教诫经
亦名佛遗教经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
大乘涅槃部·第0118部
“汝等比丘，于我灭后当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝，当知此则是汝大师，若我住世无异此也。持净戒者，不得贩卖贸易、安置田宅、畜养人民奴婢畜生；一切种植及诸财宝，皆当远离如避火坑；不得斩伐草木，垦土掘地；合和汤药、占相吉凶、仰观星宿、推步盈虚历数算计，皆所不应；节身时食，清净自活；不得参预世事，通致使命；咒术、仙药、结好贵人、亲厚媟嫚，皆不应作；当自端心正念求度，不得包藏瑕疵显异惑众；于四供养知量知足，趣得供事不应蓄积。此则略说持戒之相。戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。依因此戒得生诸禅定及灭苦智慧，是故比丘当持净戒勿令毁犯。若人能持净戒，是则能有善法。若无净戒，诸善功德皆不得生。是以当知，戒为第一安隐功德之所住处。
怎么知道自己的守护菩萨
净空法师---佛并不能保佑任何人，佛告诉我们一切都要靠我们自己，佛明了世间宇宙真相，告诉我们万事万物都有一定的因果关系，我们要得到什么样的果报，我们就必须通过自己的努力用正确的方法从因上下手，就好像农民种地必须先下种、施肥、浇水，小心看护，然后经过一段时间，我们才能得到所要的瓜果。
1、净空法师---佛菩萨保佑，是教你修因。你种什么因，就得什么果报。财富、智慧、健康长寿是每个人都想求的，想求而不肯种因，哪来的果？
有很多人到道场来，以为烧一支香，磕几个头，供一点水果，贿赂贿赂，佛菩萨就答应保佑他了，哪有这么便宜事情？
2、现在在这个世间，在中国、在外国学佛的同修，实在讲，着重在修福是占绝大多数。他修福的目的在哪里？求发财、求升官、求家里人平安。心量就那么小，自私自利，诸位想想能求得到吗？决定求不到。
我们众生希求果报，一定要晓得果报是怎样形成的，换句话说，一定要知道它的因缘。修因得果，这是佛教给我们的——你种什么因，就得什么果报。财富、智慧、健康长寿是每个人都想求的，想求而不肯种因，哪来的果？佛菩萨保佑，是教你修因。你自己不肯修因，天天拜佛，求佛菩萨保佑你、加持你，如果佛菩萨真的保佑加持你，佛菩萨是接受你的贿赂，那成什么话，没这个道理。
3、我们对于因果要深信，凡是善的果报，我们希望得到，我们一定要修因，才真正会得到利益。如果你不修因，就算你天天拜佛、诵经，天天供养佛菩萨、贿赂佛菩萨，没有用处!
想求得诸佛菩萨保佑，没有那么简单，你要有他保佑的条件。如果你是发心念阿弥陀佛求生西方，这是非保佑不可，为什么？你很快地就要往生不退成佛了，诸佛欢喜赞叹，没有一尊佛不保佑你——你不要求他，他也保佑你，这些统统都是事实。
4、做善事自有佛菩萨善神保护你。这个也没有什么。正常的。
这个分人的吧。 毕竟人和人是不同的
对于想问下童子下凡和童子转世有什么区别？佛门童子转世是什么意思呢？的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
