【本期文章导读】
一小劫在佛教当中是多少年
佛经中所说的劫,分为三等: 第一、小劫:依我们地球的人寿计算,从人类八万四千岁的长寿,每一百年减短一岁,减至人类的寿命仅有十岁时,称为减劫;再从十岁,每一百年增加一岁,又增加到人寿八万四千岁,称为增劫。如此一减一增的时间过程,总称为一小劫。 第二、中劫:经过二十个小劫,称为一个中劫。因为,据佛典中说,我们所处的地球,共分「成、住、坏、空」的四大阶段,每一阶段的时间过程,均为二十个小劫,在这四大阶段中,唯有「住」的阶段,可以供人类生存。初「成」的阶段是由气体而液体一大劫是多少个中劫。再由液体而凝固,所以不堪人类的生活佛教中一个大劫是多少年。到了「坏」的阶段,正在剧烈的破坏之中,也不适合人类的生存;据说是经过四十九次大火灾,七次大水灾,一次大风灾之後,地球便归消失。坏劫终了,「空」劫开始,在空无一物中再经过二十小劫,另一新的地球便又逐渐形成,进入另一期的「成」的阶段一大劫是多少个中劫。佛教把这成、住、坏、空的四大阶段,称为四个中劫,分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫。 第三、大劫:经过成、住、坏、空的四个中劫,便是一个大劫;换句话说,地球世界的一生一灭,便是一个大劫。然而,坏劫中的每一次大火灾,可从无间地狱,一直烧到色界的初禅天;每一次大水灾,可从无间地狱,一直淹到色界的二禅天;最後一次大风灾,可从无间地狱一直吹到色界的三禅天。也就是说,每一次大劫的范围,除了色界的第四禅天及无色界的四空天,三界之内的动植飞潜,一切万物都是在劫难逃。不过,不用悲哀,当坏劫来临,此界的众生,或者已转生他界,或者已直升第四禅天,不会有一个众生没有安身之处佛教里一共有多少劫。
13.4兆兆兆兆年是一大劫
佛家说的劫
佛经里总会出现大劫、中劫、小劫这样的时间单位,那这个“劫”到底是多久呢佛教里一共有多少劫?
“劫”是梵文劫簸(kalpa)的音译,它在印度,并不是佛教创造的名词,乃是古印度用来计算时间单位的通称,可以算作长时间,也可以算作短时间,长可长到无尽长,短也可以短到一刹那佛教中一大劫是多少年?等于几中劫,小劫是什么?。
佛经中所说的劫,分为三等:
第一、小劫
一小劫由减劫和增劫而成。
依我们地球的人寿计算,从人寿84000岁起,每100年减1岁,减到人寿仅有10岁时,这是一个减劫佛教中的一个劫是多少年。再从人寿10岁,每过100年再长1岁,最后又长到84000岁,就是一个增劫。这一增一减的过程,就是一个小劫。
一小劫的时间大概就是1679.8万年。
第二、中劫
二十个小劫,称为一个中劫,大概为3.3596亿年。
据佛典中说,我们所处的地球,共分“成、住、坏、空”的四大阶段,每一阶段的时间过程,均为二十个小劫,在这四大阶段中,唯有“住”的阶段,可以供人类生存佛教中一大劫是多少年?等于几中劫,小劫是多少年。初“成”的阶段是由气体而液体一小劫在佛教当中是多少年。再由液体而凝固,所以不堪人类的生活。到了“坏”的阶段,正在剧烈的破坏之中,也不适合人类的生存;据说是经过四十九次大火灾,七次大水灾,一次大风灾之后,地球便归消失。“坏”劫终了,“空”劫开始,在空无一物中再经过二十小劫,另一新的地球便又逐渐形成,进入另一期的“成”的阶段。佛教把这成、住、坏、空的四大阶段,称为四个中劫,分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫。
第三、大劫
多少个中劫是一个大劫,有不同的说法。有说是四个中劫为一大劫,有说是80个中劫为一大劫佛教中一大劫是多少年?等于几中劫,小劫是多少年。
如果按八十个中劫为一大劫的话,一大劫的时间,大概是268.768亿年;如果四个中劫是一大劫的话,一大劫的时间大概是13.2亿年。
这里我们暂时按四个中劫为一个大劫来计算。
经过成、住、坏、空的四个中劫,便是一个大劫;换句话说,地球世界的一生一灭,便是一个大劫。然而,坏劫中的每一次大火灾,可从无间地狱,一直烧到色界的初禅天;每一次大水灾,可从无间地狱,一直淹到色界的二禅天;最后一次大风灾,可从无间地狱一直吹到色界的三禅天。也就是说,每一次大劫的范围,除了色界的第四禅天及无色界的四空天,三界之内的动植飞潜,一切万物都是在劫难逃。不过,不用悲哀,当坏劫来临,此界的众生,或者已转生他界,或者已直升第四禅天,不会有一个众生没有安身之处。
大劫里有明劫,有暗劫,但佛只在明劫里出世。在那漫长的暗劫里,没有佛出世,没有佛的光明,世界暗无天日。其实,在无数劫里,有佛出世的明劫,少之又少,无量的劫都是没有佛出世的暗劫。
佛经上所称的劫,如不标明中劫或小劫,通常是指大劫而言。
如果地球的“住”劫寿命是一百岁的话,如今的地球,尚在四十五岁的阶段,住劫共有二十小劫,目前是在第九小劫的减劫时期,所以,不用担心“地球末日”。
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