【本期文章导读】
有两位师傅没看我的八字就说我是童子，我不知道可不可信！
1. 好，比我的都好，我1987-06-23的，你属兔上年的兔好，下年的就不怎么样了，寒冬没有吃的兔也一样啊有两位师傅没看我的八字就说我是童子，我不知道可不可信！。
2. 但是不能全信，抱着信也行不信也可以的心态就可以了。
3. 朋友 讲究生辰八字是迷信活动了 你要是真信命的话 那都注定了 你要不信就自己努力创造命运啊
4. 不管你的八字好还是不好记住人定胜天.
佛教如何皈依？皈依后注意什么？
以下是达真堪布的开示：
1. 当我们认真了解了人身象珍宝般的难得，生命象昙花一样的短暂，轮回是苦海、是火坑没有一处是安乐，因果报应、如影随行之后，就会对轮回生起强烈的厌离心、出离心，特别想修持佛法，生生世世地摆脱一切痛苦有两位师傅没看我的八字就说我是童子，我不知道可不可信！。
想解脱，就要修持佛法。修持佛法的第一步，就是皈依上师三宝。皈依是皈投、依靠的意思，这是学佛、修法最根本的一切基础。只有皈依了上师三宝才能称为佛教徒，没有皈依之前无论做了什么善事，都不属于佛弟子，等于在佛法的门外，得不到上师三宝、护法的加持。没有皈依，就谈不上任何功德，也没有佛法里所讲的任何成就。所以解脱成佛的第一步要皈依上师三宝有两位师傅没看我的八字就说我是童子，我不知道可不可信！。
怎么皈依呢有两位师傅没看我的八字就说我是童子，我不知道可不可信！？皈依和祈祷不一样，不是口头上说几遍皈依偈就完事大吉了，那样做只是形式上的皈依，重要的是你要下一个决心，做一个决定，要在心里发誓：
皈依佛：我的本师、导师就是释加牟尼佛，我要听佛的话，按照佛的要求去做，向佛学；
皈依法：以后我要认真学习佛法，不学别的，这是我的道；
皈依僧：我懂得少，我决定跟我最好的朋友——道友们、僧众们一起学、一起修，依赖他们。
这是第一层意思。
第二层意思，发自内心的发誓：
皈依佛，在佛的相续中有大慈大悲、大彻大悟，我也要学习这些，我也要在自己的相续中产生最圆满、最广大的慈悲与智慧有两位师傅没看我的八字就说我是童子，我不知道可不可信！。
皈依法：皈依佛法中最圆满的慈悲与智慧的方法。
皈依僧：一定要学一地——十地菩萨的慈悲与智慧，尽管他们的层次不一样，但他们都有慈悲与智慧，我就要学习这些有两位师傅没看我的八字就说我是童子，我不知道可不可信！。
皈依师：完全听上师的话，完全依赖上师。
皈依也分为下、中、上三等皈依：
下等皈依：不为众生，也不为自己解脱，只为得人天福报，只看眼前利益，不看远处，最后只能得到人天福报。
2. 中等皈依：只为自己解脱，不为众生，只能成为阿罗汉。
上等皈依：看众生可怜，发心要帮众生解脱，然后自己也能够解脱，而皈依上师三宝。
我们是大乘佛法的修学者，一定要做上等的皈依。
皈依上师三宝后，有一个护持戒：
皈依佛后不能皈依世间的鬼神、天魔外道，不是佛有分别，佛没有任何分别，而是因为皈依天魔外道，只能生天，得到暂时的利益，他们没有能力给我们需要的、真正的、彻底的解脱。而佛有这种能力，佛没有强求，任何众生都有权利选择有两位师傅没看我的八字就说我是童子，我不知道可不可信！。谁能真正让你解脱，你就皈依他，只有佛有能力让我们解脱、成佛，所以要皈依佛。
皈依法后，不能伤害众生，而要饶益众生。
皈依僧后，不能与外道同居、同学、同修，因为他们不学、不修，会影响我们的修行。
皈依的基础是信心，信心具足了才是真正心到位，才有加持，不是在形式。皈依后不用怕一切恶魔；不怕堕落地狱、不怕轮回，只有做到这一点才能解脱、成佛，包括，如果心真的皈依了，信心具足了，不念，不做也能成佛有两位师傅没看我的八字就说我是童子，我不知道可不可信！。
从前有一位老妇人与儿子相依为命，儿子经常去印度经商。老母亲对他说印度金刚座是释迦牟尼佛出世的圣地，你一定要从印度给我带回一个作为顶礼对镜的加持这样嘱咐多次，但儿子都忘记了，一直没有带回加持品。有两位师傅没看我的八字就说我是童子，我不知道可不可信！。一次，儿子又准备去印度时，母亲说“如果这次还不给我带回来一个作为顶礼对镜的加持品，我就在你面前而死，”儿子去印度经商到返回期间又忘了这件事，临近家门时才想起母亲的话，他想：现在该怎么办呢？我没给她带回任何加持品，这样空手而归，老母亲一定会自尽身亡的。想到这里，他左右环顾，发现路边有个狗头，于是拔出狗牙，用绸缎裹好带回来交给母亲说：“这是佛的牙齿，希望你将它作为祈祷的对镜有两位师傅没看我的八字就说我是童子，我不知道可不可信！。”老母亲认为这颗牙是真正的佛牙，生起了强烈的信心，经常顶礼供养，后来狗牙降下了许多舍利有两位师傅没看我的八字就说我是童子，我不知道可不可信！。最后老妇人去世时，出现了彩虹光环等许多瑞相。这并不是狗牙具有加持力，而是老妇人以强烈的信心认为它是真正的佛牙，这样佛的加持力融入狗牙中，所以狗牙也就与佛牙没有差别了。
为什么要皈依上师？
佛陀说:“没有上师之前没有佛，千劫诸佛等一切如来都是通过上师的窍诀而成就的。”阿难曾经请问世尊:“在修行的过程中是不是大部分成就都来自于上师？”世尊回答说：“不，不是大部分，而是全部。”一个人修行所得的所有成就全部来自于上师！没有上师不可能有任何成就，没有上师不可能有任何机会解脱。就象一个人想上大学，不能在家里自学，一定要跟有经验的老师学习，这样才能省时省力，如愿以偿地实现理想一样有两位师傅没看我的八字就说我是童子，我不知道可不可信！。
修行是生生世世，脱离苦海的大事，更需要一个在修行上有修有证的人引领与指导，尤其要得到他的加持而不是只靠自己的力量，这样才能达到解脱的目的有两位师傅没看我的八字就说我是童子，我不知道可不可信！。所以说对一个真心渴望解脱的人来说，依止一个具德的上师是十分重要的。
佛法不论根器，唯论见不见性，见不见本质，见不见佛，见不见心。
大乘者皆是向自心之中，证得法身，六根清净，了无形相，自性涅槃，无来无去，无相无漏，直了成佛，不求于人，是名摩诃有两位师傅没看我的八字就说我是童子，我不知道可不可信！。
3. 佛示净土，如同示人以小学，并非是说往生后，就能得不死，就能马上成佛，而是在那里学习并修行佛法后，自己修证所得，并非从他人那里能有所给，阿弥陀佛经中的说法，只是一种省略了修行过程的说法而已，与其他经所说的道理，其实并无不同，你去净土，还是得学得修其他经中的佛法，才能有所成就，不然也只是活得比现在久一点而已，不要误解了佛经的方便说法，佛从来不会说二种法，更不会自相矛盾，违于空理，违于无人无我的真理，违于清净涅槃有两位师傅没看我的八字就说我是童子，我不知道可不可信！有两位师傅没看我的八字就说我是童子，我不知道可不可信！。
我可不见佛在世时说有什么净土法门，亦不见他有教弟子学那种东西。
人有南北，佛性有南北有两位师傅没看我的八字就说我是童子，我不知道可不可信！？不求自己的真性，一切有为法皆是虚妄的，不然佛也不会入涅了，佛也不会传法了，有身有佛有人可给，还传什么法？分别是邪道恶魔所诳！把佛当成上帝了？
世界的真实，是不以佛的意志所能改变的，并不是阿弥陀佛说能度就能度的，海就是海，波浪永远也成不了真实，空无相无人无我的道理，佛从来不会自己诽谤自己，佛以短暂的俗谛说有人我，但从长远永恒的角度来观察，则此人我必成虚妄有两位师傅没看我的八字就说我是童子，我不知道可不可信！。
1,皈依与拜师（依止师父）是不是两回事，皈依师应该不算自己以后跟着修行的师父吧
【回答】
不是一回事。在佛法皈依仪式，是要有一个皈依师的。这些师父，就是你皈依三宝的依止师，或者说是见证师。皈依的仪式上，师父会开始皈依三宝的意义有两位师傅没看我的八字就说我是童子，我不知道可不可信！。
你说的拜师。在佛法修行里面，原则上没有拜师的说法。世间一切众生都是我们的师。佛法说：若人欲了之，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。应观法界性，就是要我们好好观法界的一切，从中体悟法界的本性。因此说，法界一切都是我们的师。都在为我们示现法界的法。
但是，佛法修行中，你结识了一些大善知识，或者是出家僧众，从他们那里受到了很大的影响，或者平时修行中，多询问，请教。都是我们的师父。出家师父，一般称呼为法师，或者是师父。虽然不需要拜师的形式，但是，一定要尊重师父。
2，拜师或者依止师父时应该注意些什么，有哪些流程与注意事项
【回答】
我个人在修行中，结识了一些法师。我经常到寺院请教。或者，常去看望师父。但是，没有什么拜师的流程。所谓拜师，那都是过去民间学艺人的说法。我们出入寺院，见到出家师父，要合十问候，一般说：阿弥陀佛。
所谓的注意事项，第一，在寺院里决不能大声喧哗。第二，与师父一起走路，最好好落后师父半步而行。第三，在寺院，与师父说话等不可以过于随便。这些都是常识性的礼节。第四，如果师父送给你什么结缘品，合十，感谢再收。自己不要擅自拿寺院的东西。
3.皈依后的生活能经常接触大善知识吗或者是帮助自己修行的师父吗，地理位置因素对拜师有影响吗
4. 【回答】
皈依，是自己的心境的问题。自己这个人没有什么变化。不是说，皈依了，就与其他人不一样了。不是这样。
皈依了，也就是佛陀弟子。从现在起，自己就是要以戒为师，按照佛法修习自己了。因此，对自己的言行等，要倍加观照。
佛法告诉我们广结善缘。皈依或者没有皈依，都是一样。对自己的修行很关照的师父，要多看望。
4，皈依后修行的法门是师父帮忙选的，如果是，师父是如何根据自身的根器选的，或者是自己选的，是如何选的
【回答】
往往没有这样的情况。有的师父会跟你说，有时间读一读什么经。一般来说，没有这样的事。修行是要依靠自己的。
如果寺院经常有讲经会，或者法会。最好多参加。一开始摸不着头绪。参加法会的时候，不知道什么时候拜下去，不知道什么时候起来等。这些就需要多多参加各种法会，慢慢用身体来掌握。
比如，一开始有炉香赞，之后是，南无香云盖菩萨摩诃萨（三拜）。有的时候是跪诵，有的时候，大家做下诵。寺院中的梵唱是非常殊胜的。
不同的季节，有不同的法会。有的是拜忏，有的是修福等，都要慢慢多参加，来体悟。最初我什么也不知道。经常去寺院参加法会，几年过去了，才开始慢慢的知道。这个时候才知道，佛法修行仪轨中的每一个微妙的动作，都是殊胜的，都是历代师父大德们的智慧。
5，法门一般有哪些，宗派与法门之间有什么关系，当世似乎现在听到比较多的是净土法门，除此之外还有什么法门吗
【回答】
佛法修行中的法门，宗派，都是人们自定的。不是佛陀安排的。佛法只有一个，本来没有什么宗派。都是每个人根据自己的情况，体悟出来的修行方法。我们一般刚刚开始修习佛法的人，不要去分别。比如《金刚经》，《药师经》，《地藏经》等，我们常见到的这些经典，都是我们必修的基础。一定要花一些时间，读的很熟。从中理解，体悟佛法的真实义。至少修行十年以内，不要考虑修行什么法门，什么宗派。十年踏踏实实修行之后，你也就自然会知道自己需要加深什么修行了。
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