【本期文章导读】
怎么样可以知道自己的前世是什么？
亲，想看到自己的前世，就应该明白，我们的每一次轮回都储存在你的神识里，在那颗“阿赖耶识”的种子里，都没有遗失怎么可以知道自己的前世是什么样子。但是依照你的能量还不足以打开这个仓库，你若想想看到这些，有三种途径可以做到：
1、最简单的方法就是花钱，找很厉害的心理师（譬如，美国维吉尼亚州立大学史蒂文森教授，世界最著名的前世轮回研究权威专家给大家介绍一下怎么知道自己的前世今生。为何不找国内的？因为国内少研究前世记忆的心理学家），帮你深度催眠，可回溯上一世乃至更久远的记忆；这个要花费不少银子；
2、在、印度、中国（藏地居多）找到修成“宿命通”（能够看到前世的超能力）的高僧，请他开示给大家介绍一下怎么知道自己的前世今生。这个不花银子，但要靠缘分；
3、自己学佛，等到了禅定甚深的境界，也能回溯自己的前世怎样知道自己的前世是什么。能够知道自己的上一世。这个既不花银子又不需要缘份，但要靠自己的努力和悟性。
——除了这三种方式，其余又全是抽签算命的、神棍神婆等给你所谓的“看前世”，都是骗子骗子骗子！（重要的话说三遍）不过，佛弟子不去强调那么执着的去看自己的前世或未来，因为过去心不可得，未来心不可有，活在当下才是最重要的！怎么样可以知道自己的前世是什么?
《大宝积经》告诉你是哪一道投胎转世的
从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来给大家介绍一下怎么知道自己的前世是谁。关于这些习气，在《大宝积经》卷第七十二中有详细记载。
（白话文翻译）：
世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无「习气」的，每个众生的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，从六道中何处来怎么可以知道自己的前世是什么样子。
习气就像大蒜的气味一样，即使将它碾碎了，洒上香水，也难以消除，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业如何知道自己的前世。
从地狱中出来生于人间的众生：
1、听他的声音，厮破的像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴捩急燥。
2、此人心常常是言而少信、多饶诳妄的，让人难以相信，像没有亲友似的人。
3、此人的长像丑陋、且不敬师长、不信正法。
4、不孝不义、无惭无愧心。
5、好行杀生事、常造作诸多恶事。
6、此人短命不得长寿。
7、见善难发菩提之心。
8、综观以上，这种人注定在死后再堕回三恶道中去。
从畜道中出来生于人间的众生：
1、此人神智闇钝，作人处事是愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又懒惰。
2、多贪多食，不挑粗细(什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓).
3、个性是又拗又捩，讲话很唐突(率性鲁莽 )。
4、此人是身强力壮，常当负重(身强体状像条牛，搬重的东西刚好用) 。
5、喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。
6、很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。
7、随时随地就躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。
8、喜欢luǒ 体，不羞不耻(能不穿衣服，就不要穿衣服，没有羞耻心)。
9、心常虚诈，且异言诳语的。
10、妄说他人，谄曲不实(很会乱讲别人的不是，构造不实是非，且谄眛，心弯弯曲曲，很不实在不可靠)。
11、喜欢谋取他人的财物，且常爱抵债(债务想办法赖掉)。
12、此人见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。
13、这类众生已流浪生死往返于恶道中，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍是如此，因此注定死后仍再返回苦海，投生堕回畜生道中给大家介绍一下怎么知道自己的前世今生。这是外道非所能知的。
从鬼界出来生于人间的众生：
1、此人的长相是黑黑瘦瘦，面无光泽。
2、头发短恶，黄赤苍浪形状，褰鼻.怒目，眼白直视 (鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的）怎么样可以知道自己的前世是什么?。
3、常会觉得饥饿口渴，常想要吃东西。
4、个性甚为悭贪、嫉妒，怯怖于官 (怕作官的人)。
5、很执着邪见，回背说人(背地里说人，挑拨事非)，道他长短(说人坏话).
6、具贪心，淫心，爱积聚钱财、物资，也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。
7、厌烦善良的人，不喜欢看见善事，只信邪事。
8、看见金钱、财物时，会起心动念不由自主想要去窃取。
9、心常的起贪心、偷盗心，永远不知道满足，若吃点亏则忿恨不已。
10、贪得一点钱财或便宜，心里就生出喜悦心；若贪不到钱财，就生出妒害之心。
11、这种人难肯发心，却信邪倒见，谄曲邪命、不修善法、不敬正法给大家介绍一下怎么知道自己的前世是谁。(相信鬼神銮坛，自认带使命，向往祭祠、爱拜拜，喜到阴庙、銮坛求乩童办事，跪求祷告生利发财)。
12、这种人注定死后，会先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，再堕生成鬼身，如此轮转生死苦海中，无休无止给大家介绍一下怎么知道自己的前世今生。
世尊告诉外道人说：你们是邪命愚痴的迷惑人，不知道因果报应，也不知道什么才是良善，不知道上面所说的诸众生相。这些都是外道愚痴的人所不能知道的给大家介绍一下怎么知道自己的前世是什么。
从非人修罗之身投生到人间的众生：
1、生在人世，高傲自大，我慢之心非常的强盛，不太信正法，偶进佛门，动机亦不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门给大家介绍一下怎么知道自己的前世是什么。
2、很喜欢忿怒(动不动就生气)，很爱和人抬杠、斗诤。
3、心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶 (很会记恨别人、挟怨报复，非要扳倒别人才罢休、憎恶别人，看不得人好，嫉妒心极重 ，因此常起恶心)给大家介绍一下怎么知道自己的前世是什么
4、讲话谄曲不实在，虚虚诈诈的。
5、抵债谩人(赖债还会骂人)。
6、身长高大洪壮(又高又大又壮)，眼白圆，怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状)，勇猛有力(孔武有力)，心怀战阵(心里想的都是怎样去作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏)给大家介绍一下怎么知道自己的前世是什么。
7、常好争斗，瞋戾不休 (瞋恨心极重,没完没了)。
8、两舌破和(很会二舌搬弄事非，让人不和分离)，用离间手断来拆开良善人的和睦。
9、轻视看不起贤良的人，反说贤人之长短，毁谤好人。
10、因为这些不善业，其人注定死后直接堕入地狱，无有出期，之后，再随业报生其它恶趣，再又生堕回来阿修罗道给大家介绍一下怎么知道自己的前世是谁。
从人道中还复人间的众生（从人道中死后再生人道中）
1、这样的人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。
2、若有恶人，漫行非谤毁呰其人 (对此人胡乱编造是非，故意来毁谤此人)，此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人，此人怎会如此 呢？因为此人常为好惜门望，识羞识耻 (知道什么是羞耻心)，是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)给大家介绍一下怎么知道自己的前世是谁。
3、乐好名闻及以称誉 (喜欢名声及被人称赞好名誉)，其性工巧(技艺工巧很会)，且敬重有智慧的人。
4、具惭愧心、心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人，会知恩图报 (有机会会报答回去)。
5、对善知识的教导，其心顺且无违背。
6、有慈有悲、孝养父母、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。
7、知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助，做人做事有原则、有分寸)。
8、善能和合，常乐信佛 (深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法)。
9、好行布施，常生供养。
10、不耐于债，不负他人 (不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人)。
11、少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦 (就算自己没有钱财(穷)，也是一样学习善事，接引帮助别人，希望人皆获 得安乐，不愿见到别人有痛苦之事)怎样可以知道自己的前世是什么啊?。
12、像这样的人，作如是行为等，注定死后直生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身怎么可以知道自己的前世是什么样子。
世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解的了的，也非凡夫所能测知，所能校量的给大家介绍一下怎么知道自己的前世是什么。
从天界转生人间的众生：
1、若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净怎样才能知道自己的前世是什么。
2、喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁,，好择贤良的人为友。
3、常乐于音声歌舞赞叹。
4、常乐高楼，不居在下 (爱住在高楼处，不愿住低下楼)。
5、为人作首含笑 (常含笑着)不瞋，有行有德 (生气的有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧怎么可以知道自己的前世是什么样子。
6、常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。
7、此人有善,，乐欲出家。
8、若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。
9、如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提怎样才知道自己的前世。(很快成佛)
佛是上帝创造的吗
佛经记载大梵天曾说：“无造我者，我自然有”“能造化万物”“我即是一切众生父母”“念此世界，及诸众生，是我所作，是我所化”等等，跟“上帝造万物、造人”等说法相符合怎么可以知道自己的前世是什么样子。
1、《长阿含经》第四分世记经“世本缘品第十二”
2、《起世经》卷一
「於梵世中，有一梵王，威力最强，无能降伏，统摄千梵自在王领怎样才能知道自己的前世是什么。云【【我能作能化能幻，云我如父，於诸事中。】】自作如是憍大语已。即生我慢。如来不尔。所以者何。一切世间。各随业力。」
不过实际上，这是大梵天王的骄慢妄想，在佛的眼中看来，一切都是因缘业力。
3、《楞严经》第九卷
4、《大悲经-梵天品》
佛即将涅磐时……「千世界主梵天王，三千大千世界主大梵天王，高心自恃，作如是念，作如是解：【念此世界，及诸众生，是我所作，是我所化怎样可以知道自己的前世是什么啊?。】
5、《大悲经-梵天品》佛祖问梵天：世界是你创造的吗？梵天一一回答，都说不是。
……
是时，大梵天王遍观于此三千大千世界中，造作富贵大自在主，如来、应供、正遍知，今日后夜，当般涅盘怎样可以知道自己的前世是什么啊?。是故现此神力变化，不可思议未曾有事。此之神力，正是如来入涅盘相。
时大梵王作是念已，忧愁不乐，战悚毛竖，极疾匆匆，梵众围遶，共诣佛所。
其三千大千世界诸余梵天，皆悉已曾信受圣法，安住圣法。
尔时，三千大千世界主大梵天王，到佛所已，头面作礼，而白佛言：唯愿世尊，教敕于我，云何而住、云何修行怎样才能知道自己的前世是什么？
大梵天言：如是，婆伽婆！如是，修伽陀！
佛言：梵天！汝复为谁所作、为谁所化？
时彼梵天，默然而住。
佛见梵天默然住故，而复问言：梵天！有时三千大千世界，为劫火焚烧，炎炽洞然，于意云何，是汝所作、是汝所化耶怎么可以知道自己的前世是什么样子？
时大梵天而白佛言：不也，世尊！
佛言：梵天！如此大地，依水聚住，水依风住，风依虚空。如是大地，厚六百八十万由旬，不裂不散怎样可以知道自己的前世是什么啊?。梵天！于意云何，是汝所作、是汝所化耶？
梵天言：不也，世尊！
佛言：梵天！此三千大千世界，百亿日月流转之时，梵天，于意云何，是汝所化耶？
梵天言：不也，世尊！
佛言：梵天！有时日月天/子不在宫殿，宫殿空虚，梵天，于意云何，是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？
梵天言：不也，世尊！
佛言：梵天！如是春秋冬夏时节，于意云何，是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？
梵天言：不也，世尊！
佛言：梵天！如是水镜、苏油、摩/尼、颇梨，及余净器，现诸色像，所谓大地、山河、树林、园苑、宫殿、舍宅、聚落、城邑、驼驴象马、獐鹿鸟兽、日月星宿，声闻、缘觉、菩萨、如来，释梵、护世人、非人等，种种色/像，梵天，于意云何，是汝所作、是汝所化、是汝所加耶怎么样可以知道自己的前世是什么?？
梵天言：不也，世尊！
佛言：梵天！如是山崖深谷，大小诸鼓歌舞等戏，獐鹿鸟兽、人、非人等所出音声，梵天，于意云何，是汝所作、是汝所化、是汝所加耶怎么可以知道自己的前世是什么样子？
梵天言：不也，世尊！
佛言：梵天！如诸众生，于其梦中，见种种色、闻种种声、嗅种种香、尝种种味、觉种种触、知种种/法、作种种戏、种种啼哭呻号怖畏苦乐等受，梵天，于意云何，是汝所作、是汝所化、是汝所加耶给大家介绍一下怎么知道自己的前世是谁？
梵天言：不也，世尊！
佛言：梵天！如四姓人，端正、丑陋，贫穷、巨富，福德多少，善戒、恶戒，善慧、恶慧，梵天，于意云何，是汝所作、是汝所化、是汝所加耶怎样才能知道自己的前世是什么？
梵天言：不也，世尊！
佛言：梵天！一切众生，所有怖畏、苦切、恼害，所谓水、火、刀、风、崖岸、毒药、恶兽、怨仇、人、非人畏，及以种种加害，于他常有怖畏给大家介绍一下怎么知道自己的前世今生。梵天，于意云何，是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？
梵天言：不也，世尊！
佛言：梵天！众生所有种种疾病，所谓风、冷、热病，及诸杂病，时节代谢，四大相违，若他所作，若先业报，所谓眼、耳、鼻、舌、身病，若复众生种种心意热恼等苦，梵天，于意云何，是汝所作、是汝所化、是汝所加耶如何知道自己的前世？
梵天言：不也，世尊！
佛言：梵天！众生所有旷野、嶮贼、水灾等难，或复中劫、刀兵、疫病，及以饥馑，梵天，于意云何，是汝所作、是汝所化、是汝所加耶怎么可以知道自己的前世是什么样子？
梵天言：不也，世尊！
佛言：梵天！众生所有爱别离苦，所谓父母、兄弟、姊妹、宗/亲、善友离别之苦，梵天，于意云何，是汝所作、是汝所化、是汝所加耶怎样知道自己的前世是什么？
梵天言：不也，世尊！
佛言：梵天！众生所作种种恶业，所谓贩卖生口、酒麴、紫矿、押油之具，若入大海、旷野、嶮处，游/行诸方，若诸仙/方/术，及余种种断事之法，梵天，于意云何，是汝所作、是汝所化、是汝所加耶给大家介绍一下怎么知道自己的前世是什么？
梵天言：不也，世尊！
佛言：梵天！众生所作种种业道，以是业因，受于地狱、畜生、饿鬼、人、天之报。众生所有若身、口、意，善行、恶行，及世间所有十恶业道，于诸众生，都无慈愍。作诸苦恼，不利益事，堕恶道因缘，所谓杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、瞋、邪见，梵天，于意云何，是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？
梵天言：不也，世尊！
佛言：梵天！众生所有种种苦事，所谓斩/首、截其手足、刵劓耳鼻、节节支解、热油所灌、火灸熬煮、刀剑鉾槊斫刺鞭打、系/闭牢/狱、斗诤言讼，梵天，于意云何，是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？
梵天言：不也，世尊！
佛言：梵天！众生所作淫/欲邪行，或淫母、女、姊妹、净持戒者，及余恶业，梵天，于意云何，是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？
梵天言：不也，世尊！
佛言：梵天！众生所有种种杀害，厌虫起尸，咒术、方药，鬼魅所著，及余种种恶业方便、断命因缘，梵天，于意云何，是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？
梵天言：不也，世尊！
佛言：梵天！世间所有生、老、病、死、忧、悲苦恼，无常法、尽法、变易法，于四姓人，无所忌难，能令一切所爱无厌，种种之物，败坏离散。梵天，于意云何，是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？
梵天言：不也，世尊！
佛言：梵天！众生所有贪、瞋、痴障，结使缠缚，及余种种苦恼所缚，以是因缘，令诸众生，坚着瞋怒、迷惑心故，造作无量种种业行。梵天，于意云何，是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？
梵天言：不也，世尊！
佛言：梵天！所有三恶趣，地狱、畜生、饿鬼，其处众生，为种种事，受诸苦恼。梵天，于意云何，是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？
梵天言：不也，世尊！
佛言：梵天！一切所有，若种子生、无种子生，树木药草，若水陆生华果香树，种种胜味，甘、苦、咸、辛、酸涩之味，随诸众生所喜不喜，作损益者，梵天，于意云何，是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？
梵天言：不也，世尊！
佛言：梵天！五道流转，生死成坏。所有众生，无明覆盖，与爱结相应，驰走流转，始终难知，及未来生死流转，不断其处。人、天、若魔、若梵、沙门、婆罗门，此等世间，如乱丝缠缚，常驰流转，彼此往来。此诸众生，于流转中，不知求出。梵天，于意云何，是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？
梵天言：不也，婆伽婆！
佛言：梵天！汝从何因，作是念言：此诸众生，是我所作，是我所化，是我所加？所有世界，是我所作、是我所化、是我所加耶？
梵天言：世尊！我以无智邪见，未断颠倒心故。常于如来所说正法，不听受故。我本曾作如是恶见，如是恶说。此诸众生，是我所作、是我所化；所有世界，是我所作、是我所化。
世尊！我今还复问佛此义：所有世界，是谁所作，是谁所化？一切众生，是谁所作，是谁所化，是谁所加，是谁力生？
佛言：梵天！所有世界，是业所作，是业所化。一切众生，是业所作，是业所化，业力所生。
何以故？梵天！无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼，故有如是大苦聚集。
梵天！如是世间业尽，烦恼尽，苦尽，苦息。如是出离，是名得于寂定涅盘。
梵天！于彼谁得涅盘？若业，是业尽。若烦恼，是烦恼离。若苦，是苦息。如是等法，以诸佛神力故，诸佛所加故有。何以故？
梵天！若非诸佛出世显说，则不闻有如是等法。
梵天！若诸佛世尊出兴世时，得有显说如是寂定甚深难觉光明法门。若诸众生，得闻生法，从生得解脱。得闻老、病、死、忧悲苦恼法，从彼老、病、死、忧悲苦恼法，而得解脱。梵天！是故诸佛现作是加。
梵天！诸佛作是开示显说，所谓诸行，犹如光影。无常动转，不定不究竟，尽法，变易法。假使诸佛灭度之后，正法隐没，亦复如是，示现所加。所谓诸行，犹如光影。若佛不现，一切诸行，于刹那顷，如光影者，则不应说一切诸行，犹如光影，如梦如响。梵天！诸佛以知一切诸行，犹如光影，如梦如响。无常动转，尽法变易法故。说言诸行犹如光影、如梦如响。智者于彼，观其相已，以其相、以其攀缘因缘义故，得知诸行无常动转尽法变易法，破坏离散、时节代谢，于刹那顷，乃至日夜半月，乃至一月一岁，乃至百岁。一劫乃至百劫，一切尽坏。有大火聚，然已还灭。有大水聚，流已还止。有大猛风，吹已还息。世界大地，有已还无。有诸大山，所谓铁围山、大铁围山、须弥山及诸黑山等，有已还无。日月星宿，及诸眷属，有已还无。不明不照，而复堕落。诸天宫殿，有已还灭。诸有王都、城邑、聚落、树林、园池，可乐之事，生已还灭。诸天人等，生已还灭，灭已复生。
诸有智者，见其相已，心生厌离。以此诸行无常，离坏变易尽故。以平等信心，舍家出家，得知诸行，犹如光影，如梦如响。及见水中日月星宿等，诸光影已。以彼相，以彼攀缘因缘义故，得到菩提。
有诸智士，蒙佛教敕，及善友教授，或自思惟，得知诸行，犹如光影，如梦如响。生于信心，舍家出家。或有得证须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。若大乘人，或得初忍，或得第二、第三忍，及能得到无上菩提。假使诸佛灭度之后，于世间中，亦复如是说法流行。若诸众生，得闻法已，于三乘得度。所谓声闻、辟支佛乘、一切种智无上大乘。
梵天！汝应当知此法次第，亦是诸佛之所加也。是故，智者见其相已，心生厌离。能知诸行是无常苦，动转不定，尽法变易法。犹如光影，如梦如响。
梵天！此等亦是诸佛境界、诸佛所加。有诸众生，已曾修行，因成就者，得闻如是正法声已，于如来所，思念敬信。一切诸行，无常坏灭，犹如光影，如梦如响。有诸众生，于诸佛所，曾修梵行者；或有在家受禁戒者，以是因缘，解知如是一切诸行无常坏灭，犹如光影，如梦如响。知已生信，舍家出家。诸佛世尊，虽未出世，以有如是诸佛加故，以诸佛所种善根故，得到菩提。梵天！应如是知。此等皆是诸佛境界，诸佛所加。
梵天！此三千大千世界，非梵刹土，亦非外道六师刹土，唯是我等诸佛刹土。
梵天！我昔于此无量百千亿那由他阿僧只劫，修菩萨行。无量阿僧只诸如来所，种无量阿僧只善根，净持禁戒，苦修梵行，及修无量百千亿那由他难行苦行。摄此佛土，修治令净。如诸众生，所修善根。随其所堪而清净者，随其时器应得度者，我于长夜，以四摄事摄此众生。所谓布施、爱语、利行、同事。彼等以我誓愿力故，生此佛土，闻我说法，即能信解，不复归信梵释、护世诸天王等。
梵天！应如是知。此是佛土，非是梵释护世刹土，亦非外道六师刹土。
尔时，娑婆世界主大梵天王，及百千梵众，现忧愁相，作如是言：诸佛世尊，通达希有胜妙之法，是三千大千世界主大梵天王，于如来所生希有心。诸佛希有，乃有无量不可思议无尽境界。
大梵天王，即时归依，为佛弟子。于世尊所，请求教敕，作如是言：婆伽婆是我大师，修伽陀是我大师。唯愿世尊，教敕于我，云何而住，云何修行？
佛告梵天：此三千大千世界，是我佛土。我今以此付嘱于汝，汝当顺我，勿使真道善眼令有断绝，无上佛眼、法眼、僧眼令有断绝，莫作末后灭法人也。梵天！当有长子童真弥勒菩萨摩诃萨，从佛口生，从法化生，大悲怜愍为欲利益一切众生，欲令得乐，欲令安隐。彼亦于此三千大千世界如法补处，如我居此，等无有异。汝既现在随顺我教，亦应顺彼，勿令如是真道法母佛眼法眼僧眼而有断绝。何以故？梵天！乃至如是法母不断者，随其时节，佛眼、法眼、僧眼得不断绝，释梵天眼、人眼、解脱眼，乃至涅盘眼，得不断绝。梵天！是故我今付嘱于汝，我此佛土三千大千世界。梵天！我已教敕，汝应随顺，莫作末后灭法人也。
尔时，三千大千世界所有梵天大梵天，彼等一切先于圣法已得正信。彼三千大千世界主大梵天王，即时于圣法中，深得正信。」
理论上是没有~上帝造人说明人是上帝造出来的，比上帝低
佛家讲究的是众生皆有佛性，人人都可成佛~是平等的~没有造人一说
还真有
长阿含第四分世记经世本缘品第十二
起世经卷一
「於梵世中。有一梵王。威力最强。无能降伏。统摄千梵自在王领。云我能作能化能幻。云我如父。於诸事中。自作如是憍大语已。即生我慢。如来不尔。所以者何。一切世间。各随业力。」
不过实际上，这是大梵天王的骄慢妄想，在佛的眼中看来，一切都是因缘业力。
好了，关于怎么样可以知道自己的前世是什么？问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
