【本期文章导读】
看见佛菩萨现身好吗
问：送往生的人，必须具备什么因缘才能见到佛菩萨形相？ 答：有缘自然能见到，没有缘，送往生没见到。确实送往生的人多，十几个人，其中有个一两个人见到。在一般讲见到的多半是儿童，尤其十岁以下的机会最多，就是他的妄想分别执着少，你就明白，道理就在此地。如果我们心很清净，送往生的时候清净，没有杂念、没有分别、没有执着，就很容易见到。如果你有个念头我要见到，你决定见不到，为什么？这是杂念，这就是分别执着，有分别执着把你这个缘断掉了。所以想见到反而见不到，不想见到的见到了，这个道理要懂得。你见到的就是你自性里面佛现前，“心外无法，法外无心”，这个道理不能不知道送往生时，哪些人能见到佛菩萨和佛祖。（净空法师·答香港参学同修之六十三 2007/2/16） 问：奶奶往生过程中，有几位同修看到不同瑞相，有看到佛像的脸变成了奶奶笑吟吟的面孔，又有看见奶奶站在莲花上笑哈哈的走等等。但弟子并没有亲眼看到，反而经常梦到奶奶生病，或一般的生活状态。请问这是怎么回事？ 答：你守住佛在经上讲的一句话，“凡所有相，皆是虚妄”，不要把这些事情放在心上，放在心上就错了怎么能见到佛菩萨。心是空寂灵明，心上有东西就是障碍，应该怎么？见如不见，永远守住自己的心地清净平等，这就对了。梦中梦到你奶奶，经常梦到奶奶生病一般状况的时候，你应当常常念佛给她回向，或者诵经给她回向，这《地藏本愿经》上所说的菩萨身边的人转世。（之八十一 2007/9/28） 其他相关文章
怎样算人死后往生到哪一道
1、如果想知道刚命终之人往生那一道，可以依照印光大师说的：“又人之将死，热气自下至上者，为超升相往生见到佛菩萨接引。自上至下者，为堕落相。故有，眼天生，人心，饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出之说。然果大家至诚助念，自可直下往生西方。切不可屡屡探之，以致神识未离，因此或有刺激，心生烦痛，致不得往生。此之罪过，实为无量无边，愿诸亲友，各各恳切念佛，不须探彼热气，后冷于何处也。为人子者，于此留心，乃为真孝。若依世间种种俗情，即是不惜推亲以下苦海，为邀一般无知无识者，群相称赞其能尽孝也。此孝与罗刹女之爱，正同。经云，罗刹女食人，曰，我爱汝，故食汝。彼无知之人之行孝也，令亲失乐而得苦，岂不与罗刹女之爱人相同乎。吾作此语，非不近人情，欲人各于实际上讲求，必期亡者往生，存者得福，以遂孝子贤孙亲爱之一片血诚，不觉其言之有似激烈也看见佛菩萨现身好吗。真爱亲者，必能谅之。
2、顶圣眼天生等者，谓人气已断，通身冷透，唯头顶独热者，则必超凡入圣，了生脱死也。眼天生者，若眼及额颅处独热，则生天道送往生为什么能看到佛。心处独热，则生人道。肚腹独热，则生饿鬼道。膝盖独热，则生畜生道。脚板独热，则生地狱道。此由人在生时，所造善恶二业，至此感现如是，非可以势力假为也。是时若病人能志诚念佛，再加眷属善友助念之力，决定可以带业往生，超凡入圣耳。不须专事探试征验，以致误事也。至嘱，至祷。
3、看其生前的做为。
4、能持戒者，至少可去人道。
5、也可参看中阴身得度的书，以人死后身体哪个部位最后变凉来推测。
6、如果您念经，亡人如果没有往生，一般会托梦。
人死后轮回的过程
有生死轮回，天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道的众生都是在六道轮回中，这个世界众生都生了死，死了又生;生了又死，死了又生，这么循环不断，在六道轮回（天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道）里头转来转去，所以叫生死相续送往生时，哪些人能见到佛菩萨呢。这个生，是从顺习，众生都愿意随着这个生;死的时候，就是随业报变迁而流转，即随他自己所造的业去流转。
1. 如何判断人死后投生到哪一道轮回
人在第八识没有离开之前，这叫未舍煖触等这个众生临命终的时候，六识都去了，七识也走了，就剩第八识没有走往生见到佛菩萨接引。
这第八识从什么地方走，什么地方就是煖的、热的怎么能见到佛菩萨。譬如：要是这第八识从脚心走，这脚心就是热的；从腿上走，腿就是热的。这时候，这是一个现阴，现在的这个五阴身。
这个阴你修好了，它就成佛；你不修行，它就是鬼。
这时候，一生善恶俱时顿现：这一生，做善事就生天，做恶事就堕地狱；造什么业，在这个时候就要受什么果报送往生为什么能看到佛。若做善功德多，就会从头上走；若造罪孽过多，就会从脚上走。那么从上走，这是上升；从下边走，这是下坠，这是堕落了。所以这都有一个表法、表现，所以说“俱时顿现”，即刻都现出了。
2. 就因为这个，念佛的法门是这样子，其它坐禅的法门、持咒的法门和学教的法门也都是这样子的；都是你在平时若没有这个习惯，等到用的时候，就来不及了菩萨身边的人转世。
死之后，中阴身阶段
在七七四十九天这期间内，在地府里要经过多番的审判能亲眼见到佛菩萨显现的人。审判之后，善业重，就生在善道；恶业重，就生在恶道。这是人的生死大概情形。
死后怎么去吉祥地方
四十九天之内，能帮他诵戒、诵经、诵咒、念佛、供养三宝、放生、印佛经、造佛塔，造种种的福利，供养三宝，来救拔他送往生时，哪些人能见到佛菩萨呢。
3. 佛经上详细说明：若有男子女人。在生不修善因。多造众罪。命终之后。眷属小大。为造福利。一切圣事。七分之中。而乃获一。六分功德。生者自利。以是之故。未来现在。善男女等。闻健自修。分分己获。无常大鬼。不期而到。冥冥游神。未知罪福。七七日内。如痴如聋。或在诸司。辩论业果。审定之后。据业受生。未测之间。千万愁苦。何况堕于诸恶趣等送往生时，哪些人能见到佛菩萨呢。是命终人。未得受生。在七七日内。念念之间。望诸骨肉眷属。与造福力救拔。过是日后。随业受报。若是罪人。动经千百岁中送往生时，哪些人能见到佛菩萨和道士。无解脱日。若是五无间罪。堕大地狱。千劫万劫。永受众苦。
过这四十九天之后，他随他自己所造的业，而去受他的果报。他经过千百岁的时间，没有解脱的时候。
生死有命，富贵在天，无论你的地位多么尊贵，你最终都会经历死亡。死亡真的好可怕，人死后，世界永远都没有这个人了。在古代的传说中，人死后会进入阴曹地府，阴曹地府究竟是什么样子的呢？相信很多人跟我一样都想知道。
人死亡后，人的魂魄会离开身体，魂魄会被黑白无常带到阴曹地府，交给牛头马面，再喝下一碗孟婆汤，让你忘记上一世的记忆，踏上奈何桥，往鬼门关走去。
鬼门关的路上会有十六个鬼差在门口看守，每过一关，守关的鬼差都会问你不同的问题，这样做就是为了区分好人和坏人。前世行善积福的人会重新投胎做人，而作恶多端的人会被沦为牲畜或者是被打落十八层地狱，永不超生。
4. 行善积福之人在投胎转世之前，会被鬼差带领去走一条黄泉路。黄泉路非常长，两岸都长满了红色的彼岸花，看过去就像一片无尽的血海，异常恐怖。
走过黄泉路之后，下一步就是——三生石。“三生”源于佛教的因果轮回学说，后成为中国历史上意涵情定终身的象征物。而三生石记载着每个人的前世今生，无数的苦与累、悲欢离合。
走完了黄泉路，下一站就是三生石。“三生”源于佛教的因果轮回之说，三生石的“三生”分别代表“前生”“今生”“来生”。这石头上记载着每个人的前世今生以及经历过的酸甜苦辣。
三生石上面刻有三个鲜红无比的大字，告诫着每一个死者勿乱红尘，早登极乐。
经历过所有关卡之后，每一个魂魄都有向亲人告别的机会，这个地方叫望乡台。古语有云：“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。”死者可以在望乡台上眺望阳世家中情况，见上家人最后一面。
5. 从此，这一世，就此别过。而下一世，也不知道投胎成了哪户人家的孩子。
这个问题很难说清楚。那得看你在这一世的所做所为来决定人死后去那一道。如果你在世间胡作非为，打爹骂娘，做得孽比较多，那死后肯定不能投胎为人，如果善心善念善事做，死后可以再转世为人。
相信看完以上的内容，大家对于看见佛菩萨现身好吗以及其他几个相关问题都有了比较全面且深刻的理解。如果大家还有不明白的地方，欢迎后台留言。
